在北京东城区，有一条东西深古街，四条十字路口的绘画建筑横跨古树荫的树枝，东西向街口的两本楼上书《成贤街》，前面两本楼书《国监》，这里是元明清朝最高学校和教育行政管理——国子督察。
中央大学相当于中国古代的中央大学，在向宫廷输送了大量世俗人才的同时，也招收了外国留学生，为促进中外文化交流发挥了积极作用。
亲学习和寺庙
国子始建于元朝24年（1287年），至今已有700多年的历史。明朝永乐时期，正统年代一直有大规模的修缮和扩张。清朝之前，国子在礼仪部的监督下，清朝之后由皇帝亲自提问。顺济九年（1652年）青师亲身视察了国孙监狱，被称为"临沂讲堂"，后来从这个系统继承下来的142个官房南侧的副监室分别被分配做校舍，即"南方学园"，乾隆成立时，高宗亲自，举行了盛大的讲学仪式， 它的仪式，为过去的几代人举办的讲座仪式。
位于国家少年监狱中心位置，坐北南，平面呈方形，向前看，四角顶部的屋檐，黄色玻璃瓦盖，上面是3米多高的铜胎金宝屋顶，连接四个向下向下的渐渐挑起屋脊。乾隆皇帝的皇家书《开口》金字高高地挂在庙前。两边开一扇门，四座白玉桥、回廊和周围有水，水有锦鲤游动，形成"水"胜利。俯瞰城市，就是"天元之地"的寓意，整个建筑格局自然，既有意义又不朽。庙内有彩绘天花板，设置龙椅、龙屏等皇家器材，为临沂皇帝讲学。全市有九个，寓意九州的景天是一对一的，天子的讲课在中心。
"赤渊"一词起源于周朝，首次出现在青铜"周玉后尊"（Mai Zun）的铭文中。在中国最早的诗集里，诗集也出现过很多次。其初衷是，以台湾水体建设为特征的周代建造的园林环境，是天子礼仪活动的重要场所。乾隆皇帝在《皇家国学建新自来水厂纪念碑》中说，北京国学自元明以来，虽然有"国科"这个名字，但没有真相，"亲元讲课"也没有不足之处，名字也不匹配。建校注重灌输，名称一致，复古而不泥古。
国父堂建于48年2月（1783年），49年12月竣工。"藩元"一词为乾隆皇帝专门作庙号和称号，原满语两种文字，民国时期保留时删除了满语，现在只有汉字。乾隆50年春天，乾隆皇帝在新落成的万礼堂举行了盛大的讲道。据记载，3000多名学生，连同各级官员、朝臣等，在前所未有的情况下，跪在中央院南侧的街道、前院和蓟县入口处。
今天，在塔的古树下，隐约可见皇家维义的影子;水流不断，锦鲤在中间跳跃，古老的文字和文字还在耳边;曾经无数学生从这里走出国门，成为国家的中坚力量，如今的国子监狱以其深厚的文化内涵闻名于世，已成为传承中国传统文化的圣地。
官员都是Kojia血统
国家监事的最高领导是管理监督部长，根据该部，有牺牲葡萄酒的官方头衔和等级，部门，监督等。监事长直接对皇帝负责，但一般只参与重大事务的决策，日常事务主要由牺牲酒来管理。
郭子监理师傅需要高尚尊敬、深厚的教育，国子监理官员都是来自第一分支的医生，如明朝第一辅辅徐步、高拱和清代王同轩的父亲王新轩都曾在这里任职。明朝对国子的考核主管已经明确规定，祭酒部和部由考核部，其他教官由礼仪部进行考核。清朝国子上司的考核方式与北京官员的考核方式是一致的，即每三年在北京，按照一定的考核标准，分别解除奖惩。北京考察标准，顺基三年分为四个：人才、守、政、年。人才是知识，是人才，是保持，是指道德行为，政治是指对朝鲜政府的政治成就和态度，而年事、岁月是年龄和身体状况。
明朝有"积分制"。
什么样的人可以成为国家儿童督导员，并在这所顶尖大学学习？国子督导生分为工生和区生两种——工生，是指地方官员根据一定数量选拔优秀学生（即展才华），分为年生龚、恩功、工功、玉功、副功、示例龚六;
进入国家儿子监督的任务非常繁重。明代国子督导的教学活动主要包括口语、复习、背书等。"口语"是一个小组讲座，由牧师或牧师教授。学生上课时，不仅不能交耳、随意走路，还需要整齐地站着或庄严跪着听，一般不去坐听课。讲座后重复和背书，这占全国儿童督导员学习时间的一半以上。除了《十三书》，还有刘湘的《话园》、明代的法令等等。每天还需要练习书法，以二王欧阳探、颜振清、刘公权等为例。
国子监督还实行"分级教学"。明朝将国家监理分为六级和三级，以区分级别。先进入国小子监狱，只知道"四书"和"十三"还没到人民，进正义，崇志、广业三所学校学习。经过一年半的学习，在考试课上文字流畅，组织成道、诚然两人。再过一年半，需要很长的历史才能晋升到最高水平的费率大厅。明代学生的学业考核，主要坐在礼堂、考试班和分数三类。坐在大厅里是在国家儿子监督阅读，考试班是学生的定期表现考核，学生进入教会率，实行积分制考核。
学生在自习室一年，共考12次，分为四季考核。一年积分8分以上合格，国家监督之子给予预备役军官资格。8分以下不及格，这种学生要继续"坐在大厅里"，即重复。积分评定制度在清朝初期也曾短暂实施。
国子督导学生也需要"公开实习"，这是明清实行的"历史"制度。为了进一步提高国家儿童监督合格学生的行政处理能力，明清两代派学生到政府机关学习政治事务，为期六个月，合格学生统称为"历史学生"。学生白天在各个门口学习，晚上返回国家儿童监狱。通过考试学校后，官员，中下层阶级的上层选择经过一年的评估后，都是"历史性的"。历史的人民要填门，既有中央办公，也有当地的州县，实习的内容非常广泛，甚至清理了粮田、监理和水利。清朝乾隆年间，为了编纂《四书》，乾隆皇帝下令将有美风的合格学生送到武营寺抄书。
国孙监狱的"国际学生"
除了培养国内人才的责任外，明清两代也是国内唯一可以接受外国学生的学校：来自琉球、日本、韩国、越南、泰国、俄罗斯等国的学生在国子学习，其中琉球学生最具代表性。
如历史记载，琉球（今冲绳）长期以来一直是中国的一员，与中国有着密切的联系。自琉球Yat-sen统治以来，交流变得更加频繁。明洪武二十五年（1392年），学位请求派亲王各、广八马来人到中国学习，太祖皇帝答应并下令在全国儿子的监狱里献公公书。从那时起，琉球调度学习已成为常态。清朝遵循明朝制度，继续接受琉球的子女和子女上学。康熙二十三年（1684年），清朝皇帝批准了《琉球中山王尚真》的戏剧，邀请四名朝臣和儿童进入国家儿童监督局学习请求;之后，同济十二年（1873年）最后一批琉球官生回国，清代共有9批琉球官生到国子督导。
琉球官方学校制度一般为四年制，入学后，首先是入学教育，主要内容是当时的情况，中国，琉球的地理知识，并教授学习方法，以正确的学习目标。只有学完主修课，讲完孔萌作品、程竹立等儒家经典，从浅层和深层学习课程，先学"小学"启蒙，第二讲"近思想"导言，再学"四书""五书"。
国子督导非常重视学生的德育，对培养人才起到了很好的指导作用。
清乾隆时期的琉球军官学生潘桑在《琉球招生》一书中写下了教学期间写的类似教案的内容，以及与学生问答的教学经验。潘翔强调，学习最重要的是纠正学习的动机，树立学习的志向，即"学前的潮流"。书中详细介绍了琉球官方学习的规则，比如每天早起洗澡，听词到词帖、诗歌。回国后，一些琉球官方学生成为世俗天才，一些在琉球国家担任重要职务，如蔡世昌官员到国师，郑小德从事朝圣外交，一直作为朝臣来到中国。