井冈之子：胡刚毅
为胡刚毅的诗《人人都是一棵行走的树》说几句话
袁莹
谁是市冈的儿子？
从广义上讲，毫无疑问，所有在井冈山出生和长大，在井冈山地区生活、工作和战斗的人，都可以称自己或他人为井冈之子。
狭隘地说，也许只有那些为井冈山流过血、流汗、流泪的人，那些把一生都融入井冈山草木的人，才有资格承担这四个字，配得上这四个字。
我想，胡刚一属于后者。
胡刚毅住在照片中
他的父母是1950年代末响应党的号召，从家乡湖南上山的第一批青年建设者，他们在红土地上洒下了青春和鲜血。在本届任期内，是年轻的志愿者。坚毅正面临着京港山上盛开的红杜鹃花的诞生，喝着井冈山清澈的溪流长大。井冈山生下了他，抚养他，养育了他，磨练了他，丰富了他，并督促他成为井冈山名副其实的儿子。
从1960年到现在，我有幸上山了。1991年才第三次与毅力相识，从此形成了健忘的一年。"忘记新年"这个词的使用有点依赖旧，但这是事实。我第一次上山是在1960年，那时我还没有出生。十年了，每当我想起井冈山，我立刻想到一个干净、瘦削、热情的身影。在我的记忆中，他的形象，似乎应该嵌入山间松竹、瀑布和五颜六色的杜鹃花，是最合适、最合适的位置。不时地，毅力作为井冈山的宣传员为该报撰写的通讯，以及他写的关于井冈山的诗歌等内容，不时会强化这种印象。他的青春，他的喜怒哀乐，他的智慧，都化为一缕诗意，全部交织成井冈山这幅绚丽的彩色画像，一体，难以分离。没有井冈山，就没有胡刚毅。如果不是在井冈山，而是在衡阳的家乡，在长沙、南昌、武汉或其他地方，他会大放异彩，他会在诗歌或其他方面体现自己的价值，但他永远不会写出这本诗集。
坚毅的诗歌充满了精神，它的精神来源于对自然万物的热爱的深刻而执着的追求。读他的诗，无论是春风春风的春风风光，秋秋秋，夏云雨，冬月寒，还是日月星辰、江河与溪流、土树枯树、飞花蝴蝶，都进入国度庸俗，让人心灵飞翔，长歌。我只想说，这首诗是爱的心烛光，它思考的话语理解，就是像草吧，也是那么纯洁。
写在这里，窗外毛毛雨，身体似乎有些寒意。这时，电话的坚毅恰好来了，听着他熟悉的声音，忽然沾满了一层亲切。用毅力交流了十多年，在人身上，他真诚纯洁的本性，是一种远非世俗的那种冷漠。说到这里，我想起了他写的关于牛的诗句。
厚朋友
诚实的合作伙伴
人人网总是在节目中
黄土与人
正如他的诗《捷径》所说：
他是因为他的聪明才智
失去了她
我因为我而愚蠢
获得爱
小溪绕着山走的是他吗？
从悬崖上掉下来，变成瀑布
那是我吗？
然而，我的意思似乎还没有完全表达出来，应该说，坚韧就像一片红色的枫叶，虽然不是全是红色的，但是在心中，在深秋，霜落，在树上大多枯萎，在黄绿色的斑驳中，这片枫叶，用鲜艳的红色和心形映衬。十多年来，我只记得这位年轻朋友的真诚、热情和正直，以及他那颗美好的心。
他以对现实世界的坚定眼光，决心追求生命的真谛。
你想甜蜜你的生活吗？
向甘蔗学习！
走一条上坡陡峭的道路
......
一颗积极、勤奋的心在纸上跳跃。他也经常陷入沉思的痛苦中，公正、直率、愤世嫉俗的性格，让他被全身冰冷的现实所击中。从《小人躲在稻草中间》等诗歌中，他给正义与邪恶之战的胜利者带来了希望，表达了自己的关切：
草的活力是稻草的20倍
另一节经文，"莲花的故事"：
谣言
是邪恶的种子
人心
是肥沃的土壤吗？
充满悲伤和愤怒，是控诉的血泪。他的诗意灵感满是星星，现实生活中有失望、遗憾，但更多的是爱情，是真、美、善的追求。正是这些使他的诗歌在各地闪耀着对自然，对人类，对生命，对爱的深切感情。
我很高兴毅力的第二本诗集由《诗》杂志的编辑出版（第一本是《生命与海洋》）。坚毅的诗歌，像它的人民一样，清新自然，含蓄、简单，却蕴含着质朴、自然、深邃的美。他的诗歌想象力丰富，造型和构图，制作精良，优雅而深刻。他抛弃了那些脱离时代、走出群众、语言和方法晦涩难懂的内容和意图，如此神秘的诗歌，走了一条清新、健康、清晰的创作之路。
这就是井冈山的风格，井冈山气质，井冈山之美。
坚毅还年轻，"人人都是一棵行走的树"是他流行岁月的一颗心。他四十三岁以后会怎么样？他的情感、言语和思想将如何表达？现在是我快乐地等待的时候了。
毅力将他的诗集命名为"每个人都是一棵行走的树"，用他自己的意义，他的希望，他的追求。他是一条小溪，一千转而去，走出深山，进入波涛汹涌的河流，最后奔向浩瀚的大海。井冈山是他的家乡，大海是他的家。他有这样一节经文：
思想流入河流的急流
变成鱼尾巴
在深水中静静地聆听海浪的声音
走在河的脚印上
大海就在前方
这里思想感受纯洁，语言简单，没有野心，冲击波，有的真诚而深刻。他只是"把自己变成一条鱼"，即使是一条小鱼，只要目标，一步一步地游进海里，无论海面有多远。即使是小山泉，只要最后沉入大海，就已经是永生。
（注：袁莹，著名作家，曾任中国作家协会书记、中国作家协会理事、人民日报文艺部主任、人民文学总编辑、《散文世界》主编等。
左边是江子，右边是胡刚毅
山的歌手
江子
之前第一次相识，以为别人会喜欢它的名字，是手拿铁板唱着山东风的大佬，表情会很强。和相遇，却是一张翻滚的脸，充满了童话般的光芒，少了僧人般的悲伤，像黄染纸上的水墨画，走笔，墨水清新如始，烟云密布，风土如潮，光芒汹涌澎湃。
这就是诗歌的光芒。
十多年来，毅力一直在写诗，是一个虔诚的诗歌爱好者。他出生于井冈山，在井冈山长大，在井冈山工作，身心受井冈山染色保湿之苦。他选择了诗歌和这座结合了历史和自然魅力的著名山峰，进行生命与灵魂的对话。或者，他是井冈山作为创造的"母亲"，开始他的历史、人生思考和对美的追求。他是井冈山的歌手。
五百里京冈山以其独特的文化内涵和天地间的自然景观。她是历史手掌中的一块不朽的骨头。摇篮和圣地，是涅槃的苦难，在鲜血中书写的宏伟篇章和中国歌曲。
坚毅的传承和反思将井冈精神融入诗歌中，有《井冈路》、《纪念碑》等。他简单的诗句，如木头堆叠，揭示了诗人对井冈精神的热情赞美和赞美，以及对历史本身的追求，充满了火焰的热度。同时，作为"中国优秀旅游城市"的井冈山，是一种充满灵气的自然生活，山上有一草，一朵花一石，都蕴含着生命的精髓。在井冈山长大，像个透明的孩子，带着对山的全爱，敏锐多元的心灵和独特的诗意的眼睛去理解井冈山，山上的一切在他眼里都像是活物。在他的诗作《夏天是孩子/整天拼绿叶的字母》（《山中四季》）中，山姐的"眼睛黑亮/黑漆像两个山间水果/男孩想摘/山泉也爱抱她的笑容"。（爱），山人的"肩膀是岩石的兄弟/他比岩石年轻"（"他比岩石年轻"），山的小溪"依偎在岩石旁边/耳语"（"小溪"）。文字像珍珠，句子像溪流，文章变成墨水。他的诗歌，清新透明，没有沾满灰尘。
坚毅的诗歌还描写了自然、童年、感情，如他的叙事诗《写给长眠九泉的妹妹》，写得真诚、悲伤、感人;坚韧通过井冈山书写历史，书写生活，书写生活，书写自然......
他是一位山地歌手，总是在星空聚集，月亮挂在夜里，用山泉洗过的声音，满满的歌声。
毅力诗是山的褶皱中的一朵山花，山上一缕缕山风花，是山泉。泉水，静如处女石，是月光透过流水照射进来，是月光在树叶中的光，犹如竹笛在水边的独奏。他的诗歌几乎没有被雕刻。他是那种不化妆的歌手，在寂静的山谷里唱着自己心中的歌，像天之歌，在山中激起了生活的回声。
当然，如果要求坚韧，他的诗歌还是不够的：有些诗歌并没有给我们的灵魂带来隐隐的痛苦的冲击，不那么强烈的气氛......坚毅是一位勤奋的诗人，也是一位虔诚的诗人。只要爱诗，只要努力，克服这些并不难。"没有胜利，意味着一切！"坚韧不拔没有与人争夺功利，没有艰难和悲伤的支撑。诗歌不是武器，而是他嘴上的竹笛，他快乐的道。只有诗歌在他心中不朽，像烛光，像他的心永远辫子！
（作者为中国作家协会会员、江西省作家协会副会长）
穿越峡谷的生命之流的歌声
阅读胡刚毅的诗
张晓珍
俊不见，透过群山和山谷的清澈溪流，如何流入各种音符。它有时随潮流而流，唱着歌，时而变成幽闭恐怖的泉水，低唱的浅，时而变成飞舞的瀑布，骄傲，有时积水成池，成深，然后涌动。一路上，它拍摄了山岩、风骨树竹、郁郁葱葱的草与红花，以及山中精灵般栩栩如生的各种剪影，都在自己岁月的流逝和歌声中吟唱，直到浩瀚的大海奔向远方。
早在20世纪80年代初，胡刚毅就开始写诗，已经攀登诗歌崎岖的山路20多年了。在大学里，他对诗歌着迷，他经常说："诗歌让人灵巧，诗歌让人高贵。"我经常带着笔记本去图书馆，在百百个诗园里做一只硬蜜蜂。他和当地诗歌朋友黄晓媛、王俊杰、刘光明、夏彬彬、何晓林、罗启轩等相继成立了"余翠湖诗社"、"云杉"文学社、《周六诗刊》，结交了许多诗歌朋友，反复学习诗歌，相互促进和完善。他认为，生活无处不在的诗歌，无处不在的艺术金矿，"人生不是缺乏美，而是缺乏发现。在诗歌创作中，他坚决摒弃虚伪、轻松、张扬，他把诗歌看成是精神的流动，是时间空间的抽象，是多元主题与情绪的交汇，努力追求诗歌的思想之美、内隐之美、观念之美、韵律之美，坚定地走一条清新、清晰、健康的创作道路。
读着胡刚毅的诗作，总能感受到在他的诗作中涌动着一股澎湃的能量，不乏内向的对生活和诗意的热情，让人不禁产生这样的印象和联想：仿佛听着生命流淌在峡谷的歌声中。在他十多年的创作生涯中，诗人发表了800多首诗，出现在《诗歌杂志》上，进入诗歌选集，并出版了诗集《生活与大海》。近日，诗歌先后入选2007年度中国诗歌、2007中国诗集、2007中国诗歌年度评选、中国新诗白皮书（1999-2002）和《中国诗歌评选》，先后获得江西省第五届古渝文学奖等奖项，2007年，还光荣地加入了中国作家协会。并先后入选散文选集、江西当代散文选评、江西散文集（十周年）等。他的创作趋势依然强劲，但有时也有新的作品问世，只有用笔在心中自带的活水源......
仔细看看他的诗集《生活与海洋》及其新作品，似乎主要是现代诗歌。信义的天性，或许与他长大、热爱的"天地大好品"有关，但应该更多地归功于诗人的本性。
诗人的内心总是敏感而空灵的，习惯于亲近和聆听自然山水中的生活，诗歌就像天上摇曳的水和从他心中流出的云彩。自古以来，自然景观就是诗人的灵魂，精神所在的地方。山水、草木虫鱼等，在诗人的笔下全部融入诗歌成画：爱山水的笔下自然或骄傲，或悲伤的云彩，或风轻盈，或陡峭的超拉。陶渊明的无人区、王伟的诗画境界、刘宗远的山水美学、八山人的自然艺术环境、诗情诗情与美的传统在精神殿堂中有着悠久的历史。然而，与古典诗歌的注重美的情绪相比，胡刚毅的诗歌在继承了传统风景形象的同时，也赋予了自然现代的魅力和风格。在它的写作性质上是生命的诗意性感呼唤，生命是自然界的活生生的语言。景观形象附加到生活意识中，实现了与现代感性的融合，艺术的精神之光。
自然唤醒诗人的内在感受，内在的感觉然后捕捉自然界中的形象，图像产生语言的复活，从而成为诗歌。这个过程，就是自然界以诗歌的名义赋予生命语言的过程。胡锦涛的诗歌表现出这样的生成过程和表现特征。蜻蜓是"夏天的小笛子/在树上/在绿叶的嘴里/不被刺穿的吹"（蜻蜓）。想象力是自然的，语言是有趣的，充满了内在的快感。从某种意义上说，自然是感觉的天然氧气，形象是感觉的皮肤和姿势。你看到春天的萌芽就像"在地下拘留所/仿佛一个世纪终于来了/尖锐的小嘴巴/拿着一滴春天。当/缓解冬天的口渴。"（The Shoots）而且这个邋遢的露水拍摄技巧似乎也满足了我们读者很长一段时间的口渴。作者长于一组图像替换组合，以比例、对比、比例的句子组形成内在的保留趋势，在诗句中层层叠叠，总能在最后留下回声、悸动、花瓣香琵琶、微笑。如"太阳中隐藏的云朵/...隐藏在海里的礁石/我爱的荆棘。这是一种痛苦，你无法从生活中解脱出来。"痛苦";《栗子》将太阳与栗子原本不相关的意象并置，寻找神秘的血缘关系，巧妙联想，对比，营造出独特而奇特的味道。其实，图像本身是在创造陌生语言形象的同时，也打破了语言障碍，传达了人类共性的感觉。图像的含义，在这个记忆中。在他的诗歌中经常出现这样一组乌云和太阳的意象，而乌云的阴郁和太阳的炽热对比暗示着黑暗与光明，这包含着一位诗人成长在井冈山革命的摇篮中，一种充满理想激情的精神，也蕴含着情感的冲突， 心理，性格，更能隐喻一种生活方式的存在。在评论艾青诗中太阳的形象时，唐说："每个人的生活，不管聪明还是愚蠢，不管是快乐还是不快乐，只要他离开母亲，他就睁开眼睛寻找光明。"我觉得胡刚一的诗也是可以理解的！"
如果说这种诗歌主要停留在诗人的真实本质和真实感受上，那么其他诗歌则揭示了诗人对"大象"的智力想象和视野，使哲学也成为他诗歌的另一个特征。诗歌总是以爱取胜，爱是诗歌的灵魂。其实，诗歌不仅是诗人一生的情感、瞬间的灵感，更是智慧的思维体现在思想的奇妙结合和神的闪光形式上。在诗歌写作中，更需要有理性或抽象的想象力，在幻想中追求一个想法的真实性，并赋予语言张力。如"一只蓝色蜻蜓死/死在透明的玻璃窗前/......撞到比墙更硬、更冷的玻璃杯/撞到比乌云更具有欺骗性的玻璃杯/....../她死了，有一双蓝色的大眼睛/仍然痴迷地盯着桃红色甜美的天空......"（一只蓝色的蜻蜓正在死去）这首诗充满了清晰、庄严的阴郁和悲伤。其实，人们往往不喜欢那只蓝色的蜻蜓，对心灵自由的渴望往往会被虚假地宣称心灵的自由所禁锢的自由，但这种心灵的监狱不仅仅是玻璃之外，更是自己心造的幻觉。再比如《秘密》，由一根笔直的树干爬上藤蔓到树顶，挂着一朵花"喇叭花/四下/广播其成功的秘密"，比喻嘲弄现实的"捷径"投机钻头。作者诗歌的抽象哲学本质也体现在另一种"弹跳"风格的诗歌中。所谓"反弹"，只是对变化的逆向思维的一种形象隐喻。比如反特朗普的《翠鸟》，翠鸟是"美丽的精灵"，用"独特的蓝色"，"胃袋里装满了鼻涕虫，锋利的长鼻涕虫/一次又一次地打破鱼塘的平静/明镜碎片的破碎/一堆玻璃碎片伤害了谁？"耸人听闻的图像与理性的想象力巧妙地拼接在一起。国际象棋是一种反常态的老板导向言论，嘲笑"全棋盘/至尊经理过得最烂"，"它的生活成了共同的负担/赢了不是它的功劳/输徐是一种解脱？眼尖，有见地。其实，任何深层的真相都隐藏在浅层的表面之下，关键是你是否有洞察力。从某种意义上说，"弹跳"是一种思维美学，可以产生一种扩散的诗意味。当然，它首先必须发挥出色。
我们诗人的诗歌与其他诗歌的显著区别在于，它是以井冈山的革命史为基础，使这部神奇的红土地归纳和作品的内容、风格和情感"都像它自己的空气，应该是它的同类"。这首诗总是反映红色的背景色，染上了历史的烟云，将永远展现出革命激情、历史沧桑和对山中土生土长的老乡人的深情，这种焦点在《井冈路》系列中，如《荆岗路》、《一棵青松》、《石磨》、《井》和《山中岁月》， 《山人》等系列诗篇。诗人像一个歌手，在这片土地上，用略带磨砂的嗓音歌唱着无尽的祈祷和真情，带着那颗"山中人的眼睛"，像弯水一样延伸，穿过群山峡谷，"走出山/变成河/变成河/变成一片绿海/无尽的波浪"。"
不仅是诗歌，胡刚毅的叙事诗、口述诗也写得与众不同。从诗人的写作自白中，我们知道，当他开始写诗时，他对叙事诗感兴趣，并做了一些有趣的尝试，后期作品更自觉地意识到从纯粹的抒情到叙事，描述的转变。这与1990年代先锋诗歌中出现的一种"叙事诗学"和"口头诗学"相呼应：改变诗人的身份功能，使他的作词人身份与叙述者的身份交错，从而将探索的触角延伸到更广阔的精神空间中;
叙事诗模糊了诗歌的界限，拓展了诗歌创作的更多维度。这是一种自由延伸的诗歌风格，也为诗歌的语言争取更多的表达空间，而这种说话方式本身就具有美学意义，是另一种诗意的空间建构。胡刚毅的叙事诗或是对旧事物的回忆，或素描人物，叙事是它的形式，骨子依然抒情，叙事也是诗意的叙事。诗人的心在生命时光的流逝上，总比普通人更感人，对初恋的记忆永远是诗人那片绿地的心。纯真年代的记忆是心中的梦想，而诗歌是梦想的脚，你总能在一个随意的时刻温柔地遇见它。"给梅子之约"也是爱的契约，"绿梅酸麻木牙酸通过心/给你的迷恋谁读/口的生金不再渴了？欢快的节拍讲述了一个略显羞涩的初恋与渴望和梦想的故事。害羞是美丽的，温柔在它下面更美丽。诗人退出了个人耳语的情感领域，进入了他生活中其他人的故事，从而发现了温暖而简单的诗歌。《夏日少女》做了一个简单的梦/去河边洗澡/和她的脚印/不敢给河岸打上烙印/一个脚窝/满脸的委屈/看着河鸭/泥巴般的男孩/小女孩晚上窒息而死/转过身来。当年轻的男孩和女孩第一次开始时害羞，害羞和困惑，困惑的情绪被描述为聪明，动人而可爱。或者沉入记忆的深处，抢救岁月的碎片。曾经为了把心中那条长长的辫子剪下来，"我的心在雪下/一生最大的雪下"，初恋的种子如深埋在心底的绿色果实不敢采摘，许多年后，这"金玉刻下了我的记忆！"/但你忘了......"诗人用他平静而透明的叙事语气，在记忆的褶皱中咀嚼着他心中的悲伤和悲伤。那"永远的辫子"是一个人对深藏梦境的记忆，因为一段时间的距离和看似迷幻的，也因为很容易醒来而死，更伤心。想必，梦终究是梦，做更多难免的伤害。此外，以诗歌的形式勾勒人物是他们写作的另一个有价值的尝试。诗歌到入口语言，日常、生活为导向，细致入微，人性化叙事，从日常生活的感受中，诗意的笔触深入到平凡的小事中，如"王三根，孤独的人"，"一个村民的死亡"，在他们的身体里探索生命的温暖和存在的诗意。或者慈悲之心深入到生活的黑暗地带，比如《莲花的故事》，带着光透过死亡阴影的诗意温暖。
诗人近期作品中有一些"口述诗"，其特点是他口语化的日常写作，语言比抒情诗更轻松、简洁、平淡、无负担。它褪去了激情的理想色彩，从周围的事物中寻找诗歌。它拒绝隐喻，象征主义和意象，专注于琐碎叙事中的碎片化生活。如"一辆卡车突然坏了"造成的长时间交通堵塞，让人想起"一条路像七寸蛇截瘫"，通过聚焦于司机内心的抱怨、愤怒、无助、失望，表达了诗人的枯燥、平庸、无聊生活的讽刺和嘲笑。有时，一个偶然的事件可以引发诗人的联想和感受，比如"冷不被污水溅到"，在日常路上偶然发生的小事故，联想到"生活/我经常被冷溅污水/和大笑的司机，错过往往并不陌生。"表达了诗人一生的一种尴尬的挫败感，而不是反思。周末，我能叫谁"以一种自言自语的方式表达周末没人陪无聊无聊，深的是现代社会中人与人之间的距离，隔膜甚至封闭的感情。事实上，人与人之间不仅有一堵墙，而且人与自然之间又没有呢？而这堵墙正是由于肆意践踏自然造成的，"我想拨一些忘了的电话号码"这首诗，它反映了诗人的现代生态意识和整个人类家园的保护之忧。
如果说诗歌是人类灵魂共鸣的舞蹈，那也只是一面，另一方面，诗歌与现实有着"不协调"的关系，也就是说，诗歌让生命的真相显露出来，让眼前的现实相形见绌，而口头诗歌则是其干预生活的口语写作方式，颠倒了诗意之光。只有口语化的诗歌也容易，因为它过于贴近现实的表面而滑落了人们情感缺失的错误方式，从而导致飘忽不定的诗歌和丰富细腻的诗意冷漠感，甚至偏离了诗歌的原意，进入日常的"漫无边际"泥泞，如无聊的文字堆积起来。想必我们的诗人不仅重视前者，而且对后者也持谨慎态度。
著名作家、诗人袁英称"坚韧同志"："文本和人民一样简单，朴实朴实，含蓄，构造精良，优雅而深刻。"他正在追求这个目标和他的创作风格。他把自己的青春和才华化为一缕诗意，整体化为圣地井冈的壮丽图景。2001年1月，他下京港山，来到井冈山脚下新成立的清远区，开始了新的征程。诗人往往带着一条从山上流出的溪流，这是一条寂寞、爱奔跑、脚步声永无止境的山涧，它的终极追求和归宿，就是奔向浩瀚壮观的永恒之海，只有不断奔跑，生活才能溅起灿烂的波浪。在他的诗《冥想》中，他写道："思绪进入河流/进入鱼尾/静静地聆听水中海浪的声音/走在河的脚印上/大海就在前面......"
（发表于《品牌丛书》、《金马车图书馆》诗集、长征出版社）
右边的那个是Yu Querin。
对日常生活的诗意追求
胡刚毅诗学理论
于奎林
丹尼尔·贝尔在《资本主义的文化矛盾》一书中认为，社会正在进入视觉文化阅读的时代，詹姆森也认为，整个文化正在经历从语言中心到视觉中心的革命性转变，以视觉为中心的流行文化开始改变人们的体验、思维和想象力。而这个时代读懂流行文化的地图和世俗生活的生存焦虑，密谋消散了我们的激情，改变了个人对世界、生活、经验和理解的理解。因此，在这种背景下，我们不得不忍受生存的经历和激情的消除意义，在日常生活中寻求世俗的庸俗和生活的艰难斗争，精致的抒情在现代图景中早已成为历史的碎片。然而，在抒情诗不羁的当下，仍有不少作家和诗人通过生活的睫毛，以自己独立的风格，表达出久违的诗情和诗意的想象。江西诗人胡刚毅无疑是其中之一，他用建朗俊书的语言，纯净朴实的影像唱出一首优美的抒情歌曲，先后在《人民日报》、《光明日报》、《诗刊》、《诗选》等报纸上发表过多首诗，出版了诗集《生命与大海》、《人人都是一棵行走的树》等。从整体上看，它的诗意纯净、清新、优雅，充满哲理和趣味，展现了诗人对生活的热爱和追求，展现了对生命的热爱和追求，一切自然的事物，以及真正的善良和美。
刘伟云："人们的七种感觉，应该是事物的感觉;人受到异物的刺激，他们产生情感，所以情感在中间和文字中，"在心中，为诗歌说话（毛泽东诗歌顺序），通过诗歌的语言来歌唱出这种情感。胡刚毅是在井冈山这片红土绿山蓝水下生长，红土坚韧，绿山绿，蓝水柔美修炼他的诗意，仁慈的乐山，睿智的乐山，在山与大地的树荫下，他把万物自然、春夏、秋冬的性格结合在一起，在诗歌的主要情感和叙事对象中， 并写了很多优美的抒情诗，蜜蜂、树木、河流、春天、星星、菊花、鸟鸣、河流、大地、太阳、风、种子等宇宙物件成为诗人丰富多彩的诗意元素。可以说，诗人胡刚毅以时间、空间、生命、物质、情感等诗意语言来调动，浓缩诗行呈现出一种含蓄、简单、委婉、多彩的美好情感和瞬间感受。由此可见，诗中的自然事物也成为人格之爱的心形烛光，日常生活的喜怒哀乐在诗意的追求中变得更加精神化，彰显了哲学的智慧。《一棵树的故事》表面上是拟人化的，象征性手段来形容一棵树的生长，实质上是中华民族几千年来再现的抒情文字，不分血、雨、霜，不分冷热，树在荒野中坚强生存："树皮封印在圆圈的一年/记录了一部沉重的家族编年史"， 这是表达诗人对民族根源的虔诚追求的哲学暗示。诗人用自己细腻的笔触、诗意的语言抓住日常生活的每一个细节，"云朵"、"一首鸟鸣"、"测量"、"出"、"呼吸"、"芦苇扫帚"、"炊烟"等诗歌都是通过具象动作呈现出一种戏剧性的情境，然后在日常生活的卑微部分呈现诗意的哲学。"人人都是一棵行走的树"是用来表达个体精神的，充满个性，带着青春的激情歌唱爱情的僵局和生活的喜悦："每棵树都是歌手，当爱情的嘴唇像针/吻在心中的唱片上，春天就要来了"，读这首诗总是让人想起舒蜀的《去橡树》。而作者还在《小人如草躲在稻草中间》、《莲花的故事》等诗歌中，一眼暴露了人性的丑陋，尤其是对"小人物"和"谣言"的抱怨，展现了诗歌的主题恰到好处、笔直、愤世嫉俗的性格。因此，在《水》、《雏菊》、《牛》、《飞花》、《在花河上》、《五月》等诗歌中，诗人不仅批判了那种怯懦和蔑视，还赞扬了牛和蜜蜂的沉重重量，水梅花的振奋人心的形象，这不是我们追求的目标吗？可以说，胡刚毅热爱自己的生活和诗歌，以诗歌的形式构建现实生活和世俗生活中喜悦和悲伤，而世界、生活、生活经验和理解转化为诗歌的创作，并在思想的转化意象和细节的结合，进而在事物的类比中， 场景和人性穿透哲学意识和对魅力的理解，使文本成为诗人自己感受的理想。
胡刚毅住在照片中
对爱的赞美和对朋友的思念是诗人创作的主要方向之一。诚然，几千年来中国诗歌创作的核心是爱情，无论是古诗集还是当代蜀书的《到橡树》，爱情作为人类最幸福的核心，已经成为中国文学的源泉和图腾，也形成了爱情写作的模式， 也就是说，以直言不讳的方式表达爱。诗人胡刚毅也喜欢写爱情，但他抒情的写作与传统笔直言的写作不同，他经常通过具象的固态方式和活泼动感的细节作为载体来传达，来比较爱情的美与爱情的微妙心态。比如《坐春车》《去雪花飞的爱情终点站》，而《土拨鼠》则以隐喻的修辞传达了爱情的羞涩和颤抖，诗人通过一只具象的土拨鼠的细节，生动地表达了爱情甜蜜的微妙复杂。而他的《冰》、《铁》、《破土的小植物》等等，都是通过这样细腻的笔来传达出爱的微妙状态。《一火》（诗篇，2009年第1期）是对责任和爱的艰难承诺，诗人首先提出了一个观点："爱，真的累了真的很苦啊！然后，通过煤矿工人的辛勤工作，他们表现出这些工人为家人的美好生活和对家人的爱而努力工作的痴迷："拖着一篮子黑煤/送给一双黑眼睛/点燃一堆火/一生的热量/在这场大火的灰烬中熄灭/嘿，水果诞生了！这"火"无疑是"爱"之火，爱亲人，爱家人，爱妻，这是煤矿工人危险苦苦工作的一种责任和义务，诗人表达了对煤矿工人坚持责任的爱的赞美。而"昼夜摸我心跳的诀窍"看大，通过电话磁卡向亲人表达主体"我"，爱心的缺失感和感激之情："走出门她是我家远处的烟窗，/它是我心灵与父母和女儿心灵之间的桥梁"， "多少云的问候，风的耳语，/霹雳的消息，海的潮水，/她路过的，比如一个累了，/马拉松跑者在关山窑的线上奔跑。"在街上碰巧遇见了老朋友一本书"表达了"我"碰巧遇见了老朋友的兴奋："抱着老朋友不想放手/害怕他再次神秘地迷失/云深不知岁月。生活存在于家乡，亲友在此之间，作为挥之不去的真实存在已经成为人类存在的影子，在家乡的托拉斯我们延伸自己的未来，独自一人在异国他乡，但我们的根将永远在家乡，亲戚，朋友在璀璨的蓝天下翱翔。
而且，诗歌往往是作者对客观事物的理性认知转化为穿透现实体验意识和文化想象的镜像语言，成为诗意与灵魂对话的载体，以传达主体有意识的现代体验和情感感受，进而具有抒情性的托付。由此，抒情的情感渲染、视觉上的愉悦和阅读的愉悦体验获得了一种丰富的共融与自我和谐，使胡刚毅的诗意执着构建了一个充满魅力的诗意境界，进而获得了主体的顿悟与宁静、诗意的居住与大地之上。而且语言也极其简明扼要，往往以白色素描、类比修辞的方式表达万物和人类的灵性。《春》写得非常有活力和快乐，雪莱说："冬天来了，春天会很遥远"，古诗云《春河水暖鸭先知》，万物复兴，宇宙的步伐欢快，让春天来到我们的世界，春雨，冰的融化是见证，还有蜜蜂、蝴蝶、 野花、春风、阵地、种子等都是春潮的暗示，它们开启了人生的旅程，从冬天到温暖如春风，一切欢乐。最后一句话是上帝的笔，诗歌到了高潮："春潮/春潮在我们每个人的心中挥舞着波澜，激情澎湃"，用大自然的直接表达暗示着，当自然的主体时，面对春天的心理状态，表达了诗人对自然的热爱，对生命的热爱， 用极其细腻的笔触，书写出灿烂的春日世界。诗歌通过日常经验的诗意传递，使诗人笔下的"春天"逐渐拟人化、隐喻化，最终成为独立的人格主体。秋天写得最稀疏的空灵，秋天的世界温柔而美丽，安静而略带多愁善感，枫叶飞溅红，秋天的果落虽然是成熟的表达，但也是秋线的尽头预兆："一摞山寂寞/平静的地方已经悄悄地躺进了冬天。手心/覆盖转世的温暖"，读这首诗，总能让我想起许志墨的《别被康桥》，宇宙就像诗中的拟人化和动作，充满了宿命论的生活观，人性化的行动是那么温柔细致，心情是那么柔和、诗意、安静、美丽。正如王伟的《世界的话》中一片乌云："有我的处境，就没有我的处境。有我的处境，对我对事物的看法，所以事物是我的色彩。没有我的情况，看东西，所以我不知道我是谁，对象是什么。"情感和风景，图像和图像，隐藏和展示在诗歌中，走向融合和统一。
同时，诗人善于挖掘万物的灵性，大地、河流、山山、草、花鸟等人格，歌唱自己的纯真、善良、朴实，表达了对自然的赞美和赞美，进而创造出一种绿叶诗意，从而增强诗人的品格。陆机在《文福》中强调"诗与爱"，它是诗人对祖国、山与自然的热爱，其抒情诗显得清新而美丽、富有诗意。《山之春》、《永远的井冈山》和《井冈山主峰》从革命历史长河的视角呈现出一个革命性的细节，"无数红军战士在火中涅槃，将土地融为一体/厚冰雪"。不是没有他们的歌声和灿烂的梦想"，正是在毛泽东等伟人的领导下，红军战士们抛头献血，为世人的幸福建立了井冈山革命基地，他们的血泪与这片红土融为一体，他们的光辉事迹和井冈山的精神将永远是我们以后学习的地方， 诗歌寄托在诗人对革命烈士的崇敬和对井冈山红土的热爱上。胡刚毅的群诗《我的诗，做鼓》获得2009年《诗报》等举办的全国大赛二等奖。诗一共四首，200多行，真挚的感情："一位游客是鼓/神农山高高而奇特的美/及其声望震撼人心"，赞美神农山之美，通过壮丽的江山之笔激发人们的爱国热情，使整个诗歌语言自由延伸， 丰富的想象力，魅力。每一幅风景都是一种心境，这是麦田里守望者的坚定脚印，这是独自承担生命重担和生命轻盈的夜莺。
总之，胡刚毅在诗中唱得自然，表达自我情感，通过诗意的语言和情感创作出一首诗，无论是家庭、友情还是爱情，无论是对家乡的友谊还是赞美，在这种诗意的情感中创造了自己独特、动态的情感意象和抒情风格。其语言的使用也非常丰富古典之美，运用常识、拟人化、隐喻，用优美、简洁的语言反复修辞，给这个古典美和哲学意味的系列。因此，其诗歌艺术也更加喜怒无常、空灵、清新而遥远、悠扬，有力地弥补了20世纪80年代一直以来一直存在的诗歌美学缺陷。海德格尔解读了海尔德林的诗歌，认为人们应该诗意地生活在地球上，是的，用文字来照亮生活，在生活中追求诗意抒情，这是诗人胡刚毅的目标，正如他自己在电视采访中所说："诗歌可以让人高贵"，写诗"可以找到内心的平静和精神上的支持"。
作者：于群林，男，博士，博士，博士，博士，在井冈山大学人文学院任教，先后在诗歌期刊、文学期刊、诗歌探索、当代文学界、甘肃社会科学、江西社会科学、内蒙古社会科学、山花、名著欣赏、莽园、西湖、诗月刊、星诗、中西诗等刊物上发表论文和评论。 等。
纯粹的诗意呈现
刘丽海
吉安自古以来才俊世代，名佬，"唐宋八人"欧阳秀之一，民族英雄温天祥，宋代文浩杨万里出生在这里，留下了一部杰作。诗人胡刚毅在玲玲深厚的文化底蕴的影响下，走上了诗创作之路。早在20世纪80年代，诗人就开始写诗，在大学期间，他和当地诗人成立了湖渝诗社、云杉文学社，并创办了《星期六诗刊》。他们戴上荆棘，一路寻找，提高诗歌。后来，大多数诗歌朋友出于各种原因没有坚持，而是诗人胡刚义一路走来，因此他有大量优秀诗歌作品发表在《诗刊》、《诗选》、《绿风》、《星星》等各大杂志上，并出版了诗集《生命与大海》《人人都是一棵行走的树》。这种创作成就是江西诗人中为数不多的之一。
读完诗人胡刚毅的诗，一个纯粹的诗意空间立刻呈现在眼前，给人一种置身于大自然的新鲜感。罗丹曾经说过："人生不是缺少美，而是缺乏寻找美的眼睛。而诗人胡刚毅就有这种敏锐的审美视野，在自然界中一切都在他的诗笔中活出来。他总是能够在日常生活中凝聚出诗歌的气质，让自己的精神在诗行中自然流淌。他的诗歌语言优美、动感、悠长"，诗歌意象新颖、奇特生动，诗情细腻、真实、动人。无论是对自然的热爱，爱的表达，还是日常生活的诗意呈现，都有独特的表达方式。仅凭这些，诗人胡刚奕的诗就值得我们研究。
一、热爱大自然
诗人写了一幅美丽的风景，袁明在《诗与园诗》中写道，"每个人都有共同的意义，看到风景，曾经说过，是美好的。"如沈大成"、"邓网子庙"云彩："花与双"，湖光照亮一扇窗。在短短两节经文中，呈现了网子寺的整体外观，诗人在花道上的双香漫步令人眼花缭乱。推开窗湖光山的颜色进入眼睑，真是太棒了！
在诗人胡刚毅的诗中，自然界中那些常见的事物是丰富多彩的、有趣的，形成了他诗歌的清新自然的形象。"青山从沉睡的火星的心中拉出一道明亮的溪流/从沉睡的火星的心中拔出的石块/从乌云中流出的眼泪/从森林中抽出的老虎、豹子、狼、兔子、骡子/从蜜蜂、蝴蝶、花朵中涌出......"小而自然的事物：绿色的山脉、溪流、森林、花卉和生活在自然界中的动物：老虎、豹子、狼、兔子、骡子、蜜蜂、蝴蝶等一系列意象都有着包罗万象的潮流，让整首诗充满了生命的气息。《云朵》这首诗和《出云》也有同样作品的魔力，"云朵从灰色的囊中流出/从成千上万的雪花中流出，只有/白蝴蝶翩翩起舞，天空的浩瀚与虚无/田野、果园、屋顶、道路....../层层叠叠的铺成厚厚的锦缎床/给冰冷的心去取暖， 到天地与纯洁/梦想明年的虫鸣，鸟儿的叫声，风声，月光？/ 在山上与丁香花，杜鹃花，草药，菊花接吻？/等待春天的花朵信号跨越时空"诗人像魔术师一样，可以变成无数的惊喜，他让云朵从成千上万的雪花中出来，而雪花比作跳舞的白色蝴蝶。"田野、果园、屋顶、道路"等意象，为整首诗创造了一个诗意的空间，使诗的情绪远离了。如厚厚的棉被雪给大地带来纯净，给诗人一个童话般的梦，昆虫的歌声，鸟儿的叫声，风声，月光和山丁香，杜鹃花，药水，菊花之吻，这是春天在诗人心中跳动的脉搏。诗人对春天的渴望很快实现，冰雪融化，整个世界都活了过来，"春天，张开蜜蜂、蝴蝶和梦想的翅膀/让山中的每一朵花从冬眠中睁开眼睛"（春天的诗人胡刚一非常善于使用动词，比如之前诗中提到"out"的"out"， 而诗中的"开"、"开"字是春天的开始是写神的一年之初的美丽。蜜蜂、蝴蝶、花朵是诗人常用的意象，打开诗集，读一首优美的诗，仿佛春天就要来了，蜜蜂、蝴蝶展开翅膀飞出窗外，花朵从冬眠中睁开眼睛，绽放出山，衍生出生命。
诗人不仅写春天，而且在他的作品中全年交替。自然界中的许多东西都出现在诗人的笔下，如河流、山脉、溪流、竹子、向日葵、芽、树根、蜻蜓、鹰等等，这些来自大自然的令人向往的诗歌意象在诗人的笔下充满了生机。诗人有一颗草木之心，无论何时何地，任何场合都可以沉浸在大自然中，而草木却无情，但在诗人纯净的诗意空间中却变得动感十足，所以他的诗歌总给人一种新鲜感。随意画一首歌，你可以看到诗人对自然的无限热爱。观看呼吸：
在地球深处，它是种子发芽的短暂呼吸
在山中，是花蕾绽放，静静地呼吸着
在河底，是鱼和海浪慢慢嬉戏时的呼吸
桌子上，是庐山溪的气息，与文字相连
纸上，是一场白雪留下的一排脚印的呼吸
诗人的心是敏感而纯洁的。大自然让诗人的精神找到希望和归宿，诗人回归自然就是无限的爱。只有自己融入大自然，在山的深处才能听到种子芽的呼吸，在山中能闻到花蕾盛开的气息，在河底摸鱼和海浪嬉戏的呼吸，才能在书桌上收到诗歌如庐山溪的呼吸， 为了在纸上写下白雪的呼吸。
二、爱的另类表达
写起来容易，写起来很难。场景是外在的，目标的，注意心，风景可以写得很好。但这种感觉是内在的，秘密的，微妙的，私密的。在诗歌中，对情感的把握可以看出一个诗人的诗歌写作基础，诗人胡刚毅在抒情的时候非常平静，比如微风雨，不会给人厌倦的猜疑。爱情是中外诗人在远近代必须书写的一种情感，早在《诗集》中，就有一种"苍鹭，白露为霜"。所谓的伊拉克人，在水边。"这节经文是爱的表达。诗人郑书玉的《错误》、叶芝的《当你老了》《库尔湖的野天鹅》等等，都从不同的角度，用不同的写作手法来诠释爱情。出生于井冈山，"一群开拓者走进太阳的神圣光环共和国""血之国"，诗人，用他的名字一样坚强，"面对奇异的寒冷/站直不躺下/这是水突然升起/逆境中/呈现涟漪的画面 硬骨/拿着冰淇淋银剑/北风中不流泪"（"水，"我不轻弹泪滴是一颗坚强的种子/能撑开强大种子的骨头"（"他对一只羔羊说"），这是诗人自己高大而坚强的形象。但这种坚韧中隐藏着一种温柔，诗人柔软的心里却隐藏着一种"怪异的神秘小动物"——土老鼠。飞蛾又矮又胖，尾巴很可爱，看起来很傻，但很迷人。从另一面可以看出诗人敏感、温柔的一面。并观看他的诗歌"大地鼠"：
当爱情像飞蛾一样
当你在春天醒来时，不要感到惊讶
在青春的地面居然暗中伏击了一个
奇怪的神秘小动物
它瞎了眼，习惯了黑暗，习惯了黑夜
突然，阳光照射进来了，除非你能睁开眼睛
它用小眼睛眯起眼睛，探入大脑
你要偷谁的心？它害羞地回答，不知所措
它很可爱。请给它一块
水和草丰富，竹子绿绿
穴居高手在泥土中
睡觉，活着，不吃果叶，爱大自然
植物根，画芦苇根，竹根
身体充满了果汁。看起来很笨拙
动作缓慢，其实很敏感，一个人有
风和草动了，眨眼间就跑得无影无踪。
这是一首写爱情的诗，诗人胡刚一在抒情爱情中能够把握到相当到位的情感节奏，而且在反传统的技巧上，他善于情感具象，总是为抒情的感情找到一种具象的依恋。这首诗就是这种情况，他把爱情比作"潜行"在"青春的地下"中一种"怪异的神秘小动物"。"回答害羞，无助/可爱"是土女的样子，也是恋爱中的年轻人盲目的写照。这首诗还有一个极好的地方，在写爱情的同时，他把这种情感溶解在自然风光中，"请给它一块/水草丰富，竹子绿自由的世界/这善于穴居的主人，在土壤/睡眠、生活中，不吃果叶，爱好自然/植物根，画芦苇根， 竹根/身体丰富的果汁。"
"小植物破土动工"表面上写着春芽破土动工，却借助春笋的这幅图像，生动地勾勒出了初恋少女《叮叮当当》、《无敌害羞》的形象。在《和谐》中，诗人将恋爱中男女之间微妙的心理变化描述为一个神，"你穿越山脉，河流，云层，强风/和无数灿烂的太阳/在荆棘上看到我/我受宠若惊/地下世界的哪位神巧妙地安排了？"/相对沉默的长/你和我我的心在激动， 交织在一起/忍不住想吻你，站起来-/我突然的爱吓跑了你。"我把我的心带给你了，小女巫"是英雄在追求女孩时写的一个曲折的爱情故事，"我把你的心拿出来给你，小女巫！"/如果地平线到黑夜，出门到早晨"，而"她"却"我"千里之外，"我""草莓心"破碎了， "我"痛苦无人能理解，"但剩下的硬核，来年春天/吐出的绿叶语言在风中颤抖："我爱你，女巫！"，写起来真是太好了，这首诗表达了诗人对爱情的不屈不挠的态度，虽然一再被拒绝，但依然是爱情，追求。诗人也通过《蓝蜻蜓之死》中一只蓝蜻的悲惨死亡来表达这种不屈不挠的精神。"当爱情离我们很远，/相思就变成了永恒的痛苦/痛苦，光芒在闪耀！"（《月亮的伤口，黑夜》），其中诗人异常清新、舒缓的抒情诗是关于爱情中的痛苦的。诗人胡刚毅在写爱情时，并没有陷入庸俗，没有直接发泄自己的感情，而是通过隐喻、拟人化、象征主义等写作技巧来控制抒情的节奏，而强烈的抒情稀释在一些特定的自然事物中，揭示了轻盈优雅的情感。
三、诗意的提升日常生活
海德格尔说：人们应该诗意地居住。在物质主义和娱乐到死的时代，许多人迷失了自己。为了能够坚守自己干净土壤的那一面，独自唱歌是无价的。诗人胡刚毅在诗歌创作上始终坚持自己的方向，在忙碌的生活中探索诗歌。每个作家和诗人在写作时都有地域背景，比如绍兴，鲁迅笔下的汉族古城，沈聪笔下充满当地风情的边城。诗人胡刚义有许多与日常写作有关的诗歌，而这些诗歌的大部分写作背景都是在吉安。从他的诗歌中，我们可以看到吉安河旁边的河道，可以听到伊陵识字人民的历史声音。
诗人总是用一颗诗意的心去照顾周围的事物，但在生活的煎熬中，诗人也有他的烦恼。正如诗歌"鸟之歌"所写：
一声鸟鸣叫在早晨把我吵醒了
一个扭曲抓住了精灵
真是巧合！多么幸运！
在一个高楼大厦和咆哮的汽车的城市
还有像露珠一样的新鲜鸟鸣
但她的阳台不是一片深林
篱笆是细胳膊
没有花，没有绿叶，没有山
我希望我能接触到的是一根绿色的树枝
让受惊的鸟儿栖息片刻
胡刚毅出版的部分著作
这位有着敏锐诗意眼光的诗人是幸运的，在一个"高楼大厦和咆哮的汽车之城"中，他捕捉到了"像露珠一样的新鲜鸟歌"，诗人将鸟儿的"栅栏"比作"细臂"，暗示现在是一个缺乏诗歌的时代。但在忧虑的同时，诗人会积极创作诗歌，甚至在等待汽车的生活的平凡细节中，诗人也可以探索自己的诗歌，《秋天的诗》这首诗在前半部分用口语来描述在等公交车时与售票员对话的过程， 如果诗人只留在这里，那么这首诗就没有意义了。但这只是一个铺路，'我不在这辆公共汽车上！"我的眼睛/在云中山中/在我的天空中压着一颗焦虑的心：/我想等到秋天的车！/ 前往燃烧水果的红色秋天的金色码头！"诗人没有停留在苍白的描述中，而是转过笔，将写作对象对准自然的场景，让整首诗的诗意得到了增强，再回头看看之前的叙事语言，你会发现每一句话都是必不可少的。"王大老板致富的秘密决定"这首诗的语言也比较接近口语化，诗人用戏剧性的写作技巧来写王老板的财富历程，"王老板在数钞票头晕目眩"，但"农夫车姜/送往外贸公司，源源不断的河流/每斤下来一毛钱， 公司还是拒绝接受"，这里形成了一场戏剧性的冲突，人生的无常的苦涩岁月。《渭江边的魔笛》写得比较诗意，诗人傍晚走在河边的路，看着"玉江大桥交通成另一种河水"，不禁怀念流逝的岁月，听着历史的声音，想起灵灵的祖先。诗人总能从日常生活中汲取无限的诗意，在自己的世界里诗意地生活。
结论
语言是诗歌的冠冕，诗歌之所以是诗歌，主要是因为诗歌的语言不同于其他风格的语言。诗人胡刚毅追求诗歌的语言之美，用美的语言构思美的情调，升华美的观念，把握美的韵律。他的诗歌总是多主题融合，在赞美自然的同时，也赞美一种美丽的情感，在写爱情的同时，也把情感融化在自然的情绪中，在描述日常生活的同时，也加深了对诗歌的追求。所以，读他的诗，仿佛在听一首交响乐，一些微妙的情感自然而然地显露出来，生动的画面跃过我们面前，让人置身其中，记忆无穷无尽。
刘丽海1990年出生于江西省南康市。毕业于井冈山大学外国语学院。诗歌作品先后发表在《诗选期刊》、《绿风》、《散文诗》、《中国诗》等杂志上，并入选《诗歌选集2010中国诗歌时代展》、《中国新诗年鉴》、《21世纪最佳中国诗歌集》、《21世纪江西诗集》等诗歌的专辑和选版。