摘要：
本文剖析了海德格尔哲学中“遮蔽”概念的深层含义，以及其在后期思想中如何与自由、真理、存在尊严的紧密联系。文章首先回顾了海德格尔在《存在与时间》中对“此在”的生存论构建，随后转向对遮蔽的探讨，揭示真理与非真理的辩证统一，以及遮蔽作为神秘本源的哲学意义。
I. 引言
从《存在与时间》到后期思想的过渡概述
海德格尔的哲学思考经历了显著的转型，从《存在与时间》中对“此在”（Dasein）的生存分析，转向后期对存在论差异、时间性、历史性和语言的更深层次探索。《存在与时间》标志着对传统形而上学的批判起点，尝试重构存在论的基础，而后期思想则进一步深入探讨了存在的遮蔽、真理与非真理的辩证关系，以及“神秘”（Geheimnis）的本源性。
现代科技与形而上学崩塌的背景
20世纪的科技迅速发展，尤其是技术理性对人类生活世界的全面渗透，引起了海德格尔的警觉。他认为，技术的进步不仅改变了我们与世界的关系，更深层次地，它影响了我们对存在的理解，威胁到了形而上学的基础。技术的“集—置”（Enframing）将世界简化为可操作的图像，遮蔽了存在更深层的神秘，引发了形而上学的崩塌。
II. 海德格尔前期与后期思想的比较
A. 此在生存建构的初步阐释：《存在与时间》的视角
此在的时间性与存在模式：在《存在与时间》中，海德格尔首次提出“此在”的概念，强调人的存在本质是时间性的。他指出，此在的时间性不仅仅是物理时间的流逝，而是存在本身的一种结构化方式，它决定了此在如何与世界发生关系，如何理解自身及周遭遇到存在。时间性让此在成为一种动态的、面向未来的存在，不断地筹划和投向可能性敞开。
实践性与理解的分析：海德格尔在《存在与时间》中，通过分析此在的生存结构，揭示了实践性（Bewigkeit）的概念。实践性是此在存在的一种方式，它使个体能够主动地与世界互动，理解并参与世界。海德格尔强调，实践性是理解的基础，理解不是静态的认知行为，而是通过实践活动动态地介入和揭示世界的过程。
B. 后期思想的转折：对遮蔽的关注
真理与非真理的辩证统一：海德格尔后期思想中，他不再局限于《存在与时间》的框架，而是转向了更深入的探索遮蔽（Verborgen）与真理的辩证。他认为，真理不仅仅是显明示（aletheoria），非真理（alētheia）同样重要，它是真理的隐蔽面，是存在揭示的基础。真理与非真理的统一揭示了存在之神秘，即遮蔽的本源（Geheimnis）。
神秘本源的提出及其哲学意义：海德格尔后期特别关注“神秘本源”，他提出遮蔽的本源性在于存在本身，是存在的一种揭示方式。神秘本源不仅是遮蔽，也是揭示，它构成真理的可能性，是此在理解世界的基础。神秘本源的提出，标志着海德格尔哲学的深化，转向更深层次的存在论，它强调了存在论的动态、开放性和不确定性，以及理解的深度，为哲学提供了新的探索方向，即对存在的神秘、遮蔽与自由的探索。
III. 遮蔽的神秘本质：真理的另一面
A. 真理与非真理的相同本质
非真理作为真理展现的前提：海德格尔晚期哲学中，非真理并非与真理对立，而是真理的必要条件。他提出，非真理（alētheia）作为遮蔽（Verborgen）的体现，是存在揭示的先决条件。如同光与影的关系，没有非真理的遮蔽，真理无法得以明亮地显现。非真理如同存在之深渊，孕育着真理的深邃，是其可能的源泉。
遮蔽作为揭示的可能性：遮蔽（Verborg）并非纯粹的否定，它含有揭示（aletheoria）的潜能。海德格尔认为，遮蔽作为存在的本质属性，它揭示着存在者与存在之间的关系，使得存在者能向存在敞开。遮蔽不是关闭，而是一个动态过程，它激发着揭示的发生，是揭示的动态背景和可能性的舞台。
B. “Geheimis”：遮蔽与揭示的动态平衡
遮蔽的积极意义：在海德格尔的哲学体系中，遮蔽（heimnis）并非负面，而是积极的。它作为存在的神秘本源，赋予存在深度和丰富性，使存在者不单薄浅显露出，而是深藏匿着丰富的存在之谜。遮蔽的积极意义在于，它使得存在保持了开放性，为揭示提供了无限可能，避免了存在者被完全对象化和僵化。
神秘的内在召唤与创造潜能：“heimis”作为遮蔽的神秘本源，它内在地召唤着创造的潜能。它不是空洞，而是创造的温床，孕育着新意象与可能性。在海德格尔看来，此在面对heimis的召唤，通过自由，不是被动的反应，而是创造性的响应，它在揭示中创造新的存在方式，赋予存在新的理解，使世界重新展现。这种创造潜能的响应，使得遮蔽与揭示形成了动态的平衡，使存在论充满了活力与创新的张力。海德格尔的遮蔽哲学，因此不仅是对存在论的深度探讨，更是对存在者创造与自由的积极呼唤，对存在的尊严的维护。
IV. 死亡与“无”：接近神秘本源的关键
A. 死亡的生存论意义
死作为此在的最本己可能性：海德格尔认为，亡是此在的最本己可能性，因为它代表了此在的终极边界，是存在可能性的极限。亡的临近，迫使此在面对存在的有限性，从而引发对存在的深度反思，成为自我揭示的契机。亡的临近是此在存在论的最终的挑战，是其自我理解的试炼金石。
亡与存在的终极关联：亡不仅是此在的终结，还是存在的揭示。海德格尔强调亡使此在面对其存在，即存在的终极问题，由此在意识到自身存在方式的有限性与终极关联，进而可能达到存在论的深度理解。亡的关联性是此在的生存论核心，是其接近存在本源的动力。
B. “无”作为生存背景
“无”与虚无主义的辨析：在海德格尔后期，他面对虚无主义的挑战，他将“无”视为存在论的背景，不是虚无而是创造的机遇。无”作为生存的背景，是此在的挑战，它促使此在自我超越，寻求存在的方式。无”不是否定论，它作为虚无，而是存在论的深化。
“无”中的创造性与自由空间：“无”作为生存背景，不是消极的，而是创造性与自由的空间。海德格尔认为，面对“无”此在通过自由，不是绝望而是创造，自由在此在“无”中创造新的存在方式。无”是自由的试验场，是创造的实验室，是自由此在的自我超越，是接近神秘本源的途径。海德格尔的“无”思想，不是绝望的深渊，而是自由与创造的源泉，是存在论的深化与接近神秘的自由通道。
V. 现代科技集—置与遮蔽的威胁
A. 科技时代对生存体验的影响
技术理性对遮蔽的消解：随着科技的发展，特别是现代技术理性主导的生活方式，海德格尔担忧技术的集—置（Gestellen—setzung）消解了存在原本的遮蔽（Verborgen）。技术理性将世界简化为可操控的工具，忽视了存在深层的神秘本源，遮蔽的丰富性被表面化，技术的透明化代替了遮蔽的深度，存在体验被剥夺了其厚度。
“世界图像时代”的遮蔽困境：海德格尔提出“世界图像时代”（Weltbild der Welt）的概念，指科技使世界被化约为图像，事物成为可计算、控制的对象，遮蔽被图像的平滑动化。这种图像化的遮蔽不再是揭示，而是遮蔽，遮蔽的本源被图像的平面化，存在被剥夺了其深度与神秘，存在论的本源被遮蔽的消解，生存体验失去了其真实。
B. 无主义与生存危机
虚无主义的表现与根源：在技术—置的时代，海德格尔看到了虚无主义的兴起，技术理性消除了遮蔽，存在被消解，遮蔽的缺失导致了存在论的危机，虚无主义表现为人对存在意义的怀疑，生存的无感，存在被技术理性的消解，存在失去遮蔽，存在论的深度，陷入虚无。
危机下的转机：向神秘本源的回归：海德格尔在危机中看到转机，技术理性虽消解遮蔽，但存在者可透过危机的体验，重新寻找遮蔽的深度，回归神秘本源。危机中，人可意识到技术理性的局限，寻求遮蔽的神秘，理解存在，向源的深度，体验遮蔽的丰富，技术理性困境中寻回向神秘本源的转机，是生存论的深度与尊严的回归。海德格尔在技术时代，指出的危机，也是对遮蔽的挑战，生存论的深度，虚无主义的危机中，是向神秘本源回归的转机，生存的尊严。
VI. 自由与生存尊严：人的使命
A. 自由的本质与遮蔽的关系
自由作为神秘本源的显现：在海德格尔的视野中，自由并非简单的自由意志的随意选择，而是一种存在论的深度，是神秘本源的显现。自由是在遮蔽的动态中，个体与存在者在遮蔽中寻找自我揭示，自由的决定，是神秘本源的显现，是遮蔽的自由，是自我决定的深度。
自由与决定论的超越：自由在遮蔽中，海德格尔提出，自由不是逃离遮蔽，而是在遮蔽中决定，自由是超越。自由在遮蔽的决定，个体不被决定，自由超越决定论，自由是存在论的超越，自由是遮蔽的自由，自由是自我决定的超越论的深度。
B. 存论上的尊严与人的使命
在遮蔽中发现生存的意义：在海德格尔的存论中，人的尊严是遮蔽中发现生存的意义。遮蔽不是限制，是自我决定，是存在论的深度，遮蔽中发现生存的意义，人发现自我，遮蔽是尊严的源泉，遮蔽中发现生存是人的尊严。
人的使命与社会文化的重构：在遮蔽的社会文化中，海德格尔认为，人的使命是重构文化。遮蔽的文化不是被决定，是自我决定，人的使命是遮蔽的决定，遮蔽的文化，人的使命是遮蔽中，人的尊严，人的使命是遮蔽中重构文化，是遮蔽的尊严。
论文作者：芦熙霖
参考文献：
Heidegger, M. Being and Time. Translated by J. Macquarrie, J. & Robinson, E. Oxford: Blackwell Publishers.
Heidegger, M. The Question Concerning Technology and Other Essays. Translated by Lovitt, W. Harper & Row, A. New York: Harper & Brothers.
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