“器用为尚”将古代器物与当代美学观念关联，让更多人感受到“古物今用”的中式美学，当代精致生活态度与新文化理想。将古物融入今日的生活，与古人交流，承文人之雅兴，敬昔日之匠心。
Lot 1772
“扶生”臂搁
20.7×9.7×4.8 cm.
RMB: 10,000-20,000
铭文：仰书卷，覆瓦全，墨未干，藉君凭。偶得上古残觚铜片，纹样精美，锈色苍翠，嵌为臂搁面饰，但人弃我取，作文房永珍，癸卯夏，逸居主人并識。
翻阅古铜器图谱，常见器身锈色斑驳下，一张凶悍兽面瞠目张口，獠牙毕露，此类凶兽纹章兼具虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，彰显古人对于自然的探索与崇拜，既可用来与神明沟通，且寄托着统治者的威严与意志，此类兽面于商周时期极为盛行，后因其凶悍、庄重、神秘等特色，被后人以“饕餮”统称之。此件臂搁于紫檀木上镶嵌古铜器中局部兽面，虽仅余残片，却尽得上古凶手之神貌，以出戟为鼻，双眼圆凸，目光炯炯，粗眉阔口，獠牙毕露，其下云雷纹如同毛发，只方寸而得览龙子之凶猛威严。亚瑟·塞克勒旧藏商代青铜祭器中可见一例青铜方圆尊，口足外敞，腹部凸饰饕餮兽面，其圆睛凸鼻，与此件残片颇有相类之处。
参阅：《赛克勒所藏商青铜器》，哈佛大学出版社，1987 年，页 283，图46。
Lot 1773
“清鸾”砚屏
21.5×3.8×13.5 cm.
RMB: 10,000-20,000
铭文：青鸾起舞，衔绶献瑞，烘云呈祥，长宜文房，癸卯仲秋，逸居铭。
残镜以黄杨木浮雕祥云纹托承，下承有束腰紫檀木座，用料奢华，形制考究。
Lot 1774
“乾坤六鹤”砚屏
28×10.5×32 cm.
RMB: 10,000-20,000
铭文：秦王扫诸国，尊而制六合，半面镜作屏，鹤趣脱俗情。乾坤六鹤。癸卯荷月逸居主人制并赋诗。
砚屏红木为材，木色红润，嵌青铜“祥云六鹤”残镜为屏心，以鉴古今，别有金石古意。
参阅：台北故宫博物院藏铜镱。
Lot 1775
“文物双全”笔山
14.5×5.3×13.3cm.
RMB: 10,000-20,000
铭文：宝剑锋藏蓄势待，文笔峰成定乾坤，癸卯夏，逸居珍赏。
睚眦，为豺身龙首之凶兽，龙生九子之第二子，史载其好勇擅斗，嗜血嗜杀。自殷商起，以龙形凶兽装饰刀剑中手柄、吞口处便颇为盛行，后至元明，随着锻造技术的提升与神兽崇拜的具象，剑格处所饰之螭龙、夔龙形象逐渐统一，成为宽额凸眼、长鬃阔鼻的睚眦之形，更尊其为冷兵器器灵，借克煞去恶之功用，为寒芒冷刃增添威力。此件月牙状睚眦剑格便具明代官式兵器典型特征，与沈阳故宫博物院藏明代铁绶银法杖首双血槽精钢剑剑格极为相类，此剑更曾为努尔哈赤御用，刻划生动，气象森严，大口鲸吞之姿将“武”之一道彰显至致。故依此睚眦剑格之形，巧雕作笔山小品，俊峰巍峨，寿海翻涌，上下分体，其间兼容凶兽，可歇笔墨，可点山河，文思幽然，故名“文武双全”。
Lot 1776
“齐光”香盘
D:12.2cm;H:3cm.
RMB: 10,000-20,000
铭文：青羊作镜真大好，三裂五分随缘了，湛若止水皎如月，收拾残章还香缭。癸卯夏，逸居铭。
香插楠木为基底，镌隶书铭，结字有“曹全碑”之风骨，残镜为饰，中央葫芦形香插，以此焚香，凝神定气，追慕古韵。
Lot 1777
“吉金片羽”镇纸
22.2×5.1×2.1 cm.
RMB: 10,000-20,000
铭文：三是鼎文宋夏辽，羌胡兵戈具已消。镂金刻龙余刀鞘，吉金片羽佐文豪。辛丑仲秋。逸居铭。
西夏艺术上承隋唐遗风，在学习宋代艺术成就和吸收西域风格的同时，逐渐发展出具有本民族风格和特征的艺术形式。这件镶嵌在紫檀木座中的青铜龙型，应曾为西夏时期装饰刀鞘之器，以深镂刻划神龙，阴刻描绘细节，造型生动别致凹陷部位可见铜锈点点，气韵苍古。此条行龙身躯细长有力，鳞片刻划细致，穿行与枯木之间，其神炯炯。中原地区神龙多穿行于海水或云气之间，此件剑鞘上的穿木行龙，应为西夏文化结合地区特色而生的特殊装饰纹饰。昔日的杀伐之物，如今镶嵌于镇木中，化兵刃之戾气为文豪笔锋，博古通幽，怡情畅思。
Lot 1778
“犹珍”墨床
7×6.6×2.8 cm.
RMB: 10,000-20,000
铭文：犹珍。商汤遗珍亦罍尊，搁笔置墨，雅宜两可。逸居珍赏。
钤印：戎斋。
墨床系承墨之架，为文房用具，随着文房雅玩的发展出现于明清之际，置于案头与翰墨相伴，多用以放置未干之墨锭，以防沾污他物。清乾隆时期陈设档中即有墨床相关记载，如“文竹盘二件内盛文竹笔筒、墨床、镇纸、水盛、砚盒随绿石砚……”可知其时墨床已成为成套书房用具中必不可少的一部分。
此件墨床取三代青铜器之出戟部分制成，正得凶兽怒眉凸睛之处，别出心裁，因形制宜，出戟处堪置笔墨，其下云雷纹锦地繁密细致，为书案玩古小品，虽为残件，犹且珍贵，故名“犹珍”。
此残件或出自方罍、方彝器身，罍、彝二器，均为商周时大型酒器与礼器，多在祭祀活动中使用，其造型雄浑、古拙，自秦汉起便备受推崇。台北故宫博物院藏有商代晚期亚丑方彝，此件古器亦载于《西清古鉴》书中，其庑殿式四方顶盖中设出戟，与此残件颇有相类之处，故而可以推测，此件墨床或源于这一类性质硕大、品级极高的青铜器，使用之余，当可聊寄博古追思之情。
参阅：《鉴古—乾隆朝的宫廷铜器收藏》，台北故宫博物院，2021 年，页212-213，图1-17。
Lot 1779
“为玉帛”砚滴
6.3×6.3×12.7 cm.（整体）
3.9×3.9×10.5 cm; 198.5g
RMB: 10,000-20,000
铭文：吉金自娱，汉戈墩改制砚滴。辛丑逸居。
钤印：逸居珍藏。
戈墩，亦称为戈鏄，为戈、矛等青铜兵器木松下端的附件，其作用在于固定木秘，防止磨损，且起到一定的装饰作用。《西清古鉴》卷三十八中即记载有数件戈墩，另可见《谈古说兵—中国古代兵器赏谈》中著录有私人收藏之战国内刃胡刺戈，配有圆柱形戈墩，可知戈墩为古代兵器中非常重要的组成部分。
此件青铜戈墩呈六方造型，线条简约古拙，铜锈斑斓，包浆厚重，尽展矛、戈类冷兵器的杀伐之感。而将其嵌入木座，配以盖、管，作注水、贮水之用，便变为文案砚滴，供素手研墨，沾染挥毫，文气十足。
纵观历朝各代，多有重武轻文之态度，引得读书人“十有九人堪白眼，百无一用是书生”之叹息，而今国富民强，诚为“固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”之盛世，故昔日凶兵怒刀，今作文房小品，正应“化干戈为玉帛”之语。
参阅：《钦定四库全书—西清古鉴》（上卷）, 上海书局出版社，2012 年，卷三十八，图二十三，汉方足镦二。
Lot 1780
“凤舞”裁纸刀
L:30.6 cm.
RMB: 10,000-20,000
铭文：文能提笔安天下，武可上马定乾坤，真君子也。盘古斧，轩辕剑，后羿射日引长弓，子牙手持打神鞭，悠悠华夏奇人异仕众多，今寻得唐凤鸟刀环一枚制成一器，了却流离之難。逸居主人識。
青铜凤鸟纹刀环为柄，黄杨为刀身，古为今用。
Lot 1781
“知足”如意
15.4×5×3.8 cm.
RMB: 10,000-20,000
铭文：知足如意。战汉鎏金烫银蝉钉，未详何处所用，昔人用蝉纹以寄蜕壳重生，此规制当非常式，人生贵在知足，焉能处处如意尔。癸卯长夏，逸居識。
紫檀为材，柄部嵌鎏金烫银蝉钉，阴刻纹饰细若游丝，可想昔日之尊贵华美。
Lot 1782
“双龙”行炉
L:30 cm.
RMB: 10,000-20,000
铭文：取竹象形，劲节虚心，双螭衔芝，黑白分明。舍之可藏，用之则行，妙哉斯炉，涤我尘心。炉本胡物，随释教流布中土，作礼佛之用，今已久不盛行，偶以旧玉嵌木为之，古物新用，别有韵也。逸居主人铭。
行炉以黄杨木制，仿竹节为形，竹叶飒飒，清俊劲挺，炉盖嵌阴阳双龙纹古玉，古拙雅致。
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