“器用為尚”将古代器物與當代美學觀念關聯，讓更多人感受到“古物今用”的中式美學，當代精緻生活态度與新文化理想。将古物融入今日的生活，與古人交流，承文人之雅興，敬昔日之匠心。
Lot 1772
“扶生”臂擱
20.7×9.7×4.8 cm.
RMB: 10,000-20,000
銘文：仰書卷，覆瓦全，墨未幹，藉君憑。偶得上古殘觚銅片，紋樣精美，鏽色蒼翠，嵌為臂擱面飾，但人棄我取，作文房永珍，癸卯夏，逸居主人并識。
翻閱古銅器圖譜，常見器身鏽色斑駁下，一張兇悍獸面瞠目張口，獠牙畢露，此類兇獸紋章兼具蟲、魚、鳥、獸等動物的特征，彰顯古人對于自然的探索與崇拜，既可用來與神明溝通，且寄托着統治者的威嚴與意志，此類獸面于商周時期極為盛行，後因其兇悍、莊重、神秘等特色，被後人以“饕餮”統稱之。此件臂擱于紫檀木上鑲嵌古銅器中局部獸面，雖僅餘殘片，卻盡得上古兇手之神貌，以出戟為鼻，雙眼圓凸，目光炯炯，粗眉闊口，獠牙畢露，其下雲雷紋如同毛發，隻方寸而得覽龍子之兇猛威嚴。亞瑟·塞克勒舊藏商代青銅祭器中可見一例青銅方圓尊，口足外敞，腹部凸飾饕餮獸面，其圓睛凸鼻，與此件殘片頗有相類之處。
參閱：《賽克勒所藏商青銅器》，哈佛大學出版社，1987 年，頁 283，圖46。
Lot 1773
“清鸾”硯屏
21.5×3.8×13.5 cm.
RMB: 10,000-20,000
銘文：青鸾起舞，銜绶獻瑞，烘雲呈祥，長宜文房，癸卯仲秋，逸居銘。
殘鏡以黃楊木浮雕祥雲紋托承，下承有束腰紫檀木座，用料奢華，形制考究。
Lot 1774
“乾坤六鶴”硯屏
28×10.5×32 cm.
RMB: 10,000-20,000
銘文：秦王掃諸國，尊而制六合，半面鏡作屏，鶴趣脫俗情。乾坤六鶴。癸卯荷月逸居主人制并賦詩。
硯屏紅木為材，木色紅潤，嵌青銅“祥雲六鶴”殘鏡為屏心，以鑒古今，别有金石古意。
參閱：台北故宮博物院藏銅镱。
Lot 1775
“文物雙全”筆山
14.5×5.3×13.3cm.
RMB: 10,000-20,000
銘文：寶劍鋒藏蓄勢待，文筆峰成定乾坤，癸卯夏，逸居珍賞。
睚眦，為豺身龍首之兇獸，龍生九子之第二子，史載其好勇擅鬥，嗜血嗜殺。自殷商起，以龍形兇獸裝飾刀劍中搖桿、吞口處便頗為盛行，後至元明，随着鍛造技術的提升與神獸崇拜的具象，劍格處所飾之螭龍、夔龍形象逐漸統一，成為寬額凸眼、長鬃闊鼻的睚眦之形，更尊其為冷兵器器靈，借克煞去惡之功用，為寒芒冷刃增添威力。此件月牙狀睚眦劍格便具明代官式兵器典型特征，與沈陽故宮博物院藏明代鐵绶銀法杖首雙血槽精鋼劍劍格極為相類，此劍更曾為努爾哈赤禦用，刻劃生動，氣象森嚴，大口鲸吞之姿将“武”之一道彰顯至緻。故依此睚眦劍格之形，巧雕作筆山獨幕喜劇，俊峰巍峨，壽海翻湧，上下分體，其間相容兇獸，可歇筆墨，可點山河，文思幽然，故名“文武雙全”。
Lot 1776
“齊光”香盤
D:12.2cm;H:3cm.
RMB: 10,000-20,000
銘文：青羊作鏡真大好，三裂五分随緣了，湛若止水皎如月，收拾殘章還香缭。癸卯夏，逸居銘。
香插楠木為基底，镌隸書銘，結字有“曹全碑”之風骨，殘鏡為飾，中央葫蘆形香插，以此焚香，凝神定氣，追慕古韻。
Lot 1777
“吉金片羽”鎮紙
22.2×5.1×2.1 cm.
RMB: 10,000-20,000
銘文：三是鼎文宋夏遼，羌胡兵戈具已消。镂金刻龍餘刀鞘，吉金片羽佐文豪。辛醜仲秋。逸居銘。
西夏藝術上承隋唐遺風，在學習宋代藝術成就和吸收西域風格的同時，逐漸發展出具有本民族風格和特征的藝術形式。這件鑲嵌在紫檀木座中的青銅龍型，應曾為西夏時期裝飾刀鞘之器，以深镂刻劃神龍，陰刻描繪細節，造型生動别緻凹陷部位可見銅鏽點點，氣韻蒼古。此條行龍身軀細長有力，鱗片刻劃細緻，穿行與枯木之間，其神炯炯。中原地區神龍多穿行于海水或雲氣之間，此件劍鞘上的穿木行龍，應為西夏文化結合地區特色而生的特殊裝飾紋飾。昔日的殺伐之物，如今鑲嵌于鎮木中，化兵刃之戾氣為文豪筆鋒，博古通幽，怡情暢思。
Lot 1778
“猶珍”墨床
7×6.6×2.8 cm.
RMB: 10,000-20,000
銘文：猶珍。商湯遺珍亦罍尊，擱筆置墨，雅宜兩可。逸居珍賞。
钤印：戎齋。
墨床系承墨之架，為文房用具，随着文房雅玩的發展出現于明清之際，置于案頭與翰墨相伴，多用以放置未幹之墨錠，以防沾污他物。清乾隆時期陳設檔中即有墨床相關記載，如“文竹盤二件内盛文竹筆筒、墨床、鎮紙、水盛、硯盒随綠石硯……”可知其時墨床已成為成套書房用具中必不可少的一部分。
此件墨床取三代青銅器之出戟部分制成，正得兇獸怒眉凸睛之處，别出心裁，因形制宜，出戟處堪置筆墨，其下雲雷紋錦地繁密細緻，為書案玩古獨幕喜劇，雖為殘件，猶且珍貴，故名“猶珍”。
此殘件或出自方罍、方彜器身，罍、彜二器，均為商周時大型酒器與禮器，多在祭祀活動中使用，其造型雄渾、古拙，自秦漢起便備受推崇。台北故宮博物院藏有商代晚期亞醜方彜，此件古器亦載于《西清古鑒》書中，其庑殿式四方頂蓋中設出戟，與此殘件頗有相類之處，故而可以推測，此件墨床或源于這一類性質碩大、品級極高的青銅器，使用之餘，當可聊寄博古追思之情。
參閱：《鑒古—乾隆朝的宮廷銅器收藏》，台北故宮博物院，2021 年，頁212-213，圖1-17。
Lot 1779
“為玉帛”硯滴
6.3×6.3×12.7 cm.（整體）
3.9×3.9×10.5 cm; 198.5g
RMB: 10,000-20,000
銘文：吉金自娛，漢戈墩改制硯滴。辛醜逸居。
钤印：逸居珍藏。
戈墩，亦稱為戈鏄，為戈、矛等青銅兵器木松下端的附件，其作用在于固定木秘，防止磨損，且起到一定的裝飾作用。《西清古鑒》卷三十八中即記載有數件戈墩，另可見《談古說兵—中國古代兵器賞談》中著錄有私人收藏之戰國内刃胡刺戈，配有圓柱形戈墩，可知戈墩為古代兵器中非常重要的組成部分。
此件青銅戈墩呈六方造型，線條簡約古拙，銅鏽斑斓，包漿厚重，盡展矛、戈類冷兵器的殺伐之感。而将其嵌入木座，配以蓋、管，作注水、貯水之用，便變為文案硯滴，供素手研墨，沾染揮毫，文氣十足。
縱觀曆朝各代，多有重武輕文之态度，引得讀書人“十有九人堪白眼，百無一用是書生”之歎息，而今國富民強，誠為“固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”之盛世，故昔日兇兵怒刀，今作文房獨幕喜劇，正應“化幹戈為玉帛”之語。
參閱：《欽定四庫全書—西清古鑒》（上卷）, 上海書局出版社，2012 年，卷三十八，圖二十三，漢方足镦二。
Lot 1780
“鳳舞”裁紙刀
L:30.6 cm.
RMB: 10,000-20,000
銘文：文能提筆安天下，武可上馬定乾坤，真君子也。盤古斧，軒轅劍，後羿射日引長弓，子牙手持打神鞭，悠悠華夏奇人異仕衆多，今尋得唐鳳鳥刀環一枚制成一器，了卻流離之難。逸居主人識。
青銅鳳鳥紋刀環為柄，黃楊為刀身，古為今用。
Lot 1781
“知足”如意
15.4×5×3.8 cm.
RMB: 10,000-20,000
銘文：知足如意。戰漢鎏金燙銀蟬釘，未詳何處所用，昔人用蟬紋以寄蛻殼重生，此規制當非常式，人生貴在知足，焉能處處如意爾。癸卯長夏，逸居識。
紫檀為材，柄部嵌鎏金燙銀蟬釘，陰刻紋飾細若遊絲，可想昔日之尊貴華美。
Lot 1782
“雙龍”行爐
L:30 cm.
RMB: 10,000-20,000
銘文：取竹象形，勁節虛心，雙螭銜芝，黑白分明。舍之可藏，用之則行，妙哉斯爐，滌我塵心。爐本胡物，随釋教流布中土，作禮佛之用，今已久不盛行，偶以舊玉嵌木為之，古物新用，别有韻也。逸居主人銘。
行爐以黃楊木制，仿竹節為形，竹葉飒飒，清俊勁挺，爐蓋嵌陰陽雙龍紋古玉，古拙雅緻。
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