陈继儒《妮古录》有言：“文人之有砚，犹美人之有镜也，一生之中最相亲傍。”
砚石取自天然，加以琢刻，伴于文人书斋案头，是大自然与人类智慧的结晶，历代文人墨客大都爱砚、赏砚、藏砚，赋予砚台寓义于物和以物比德的思想。
中国嘉德本季《清宁——金石篆刻艺术》甄选文人砚石数方，既有石材珍贵者，亦有名家题刻递藏有序者，与君共赏。
Lot 1746
清 玉德金声歙砚15.6×10.1×1.7 cm.RMB: 70,000-100,000来源：日本宁乐庵珍藏。砚盒款识：玉德金声。寄琴题奉湘屏明府大人文房。
此砚以歙石为材，色泽深紫，质地坚实致密，手感幼嫩细腻。砚呈长方形，造型严整，简约大方，砚堂浅开，光素平坦，砚池深凹，砚额雕刻拐子龙纹，简约而不失文雅。原配木胎大漆砚盒。
Lot 1748清康熙 汪师韩铭端石云生九孔砚
14.8×11.5×4 cm.
RMB: 120,000-180,000
来源：日本宁乐庵珍藏。
砚铭：汪韩门云生九孔砚，仲英藏。
钤印：上湖。
以端石制此砚，配随形红木砚匣，石料厚实，石色暗紫，石生九孔，正面平坦，以孔存墨，侧面以石随形，背面题词“汪韩门云生九孔砚，仲英藏”。此砚因材施艺，既饱含独到而巧妙的设计，又留有端石自然之美态，可谓巧夺天工。
铭者简介：汪师韩（1707-1780），字抒怀，号韩门，又号上湖。浙江钱塘人。雍正癸丑进士，改庶吉士，授编修。博通群籍，精通经义，著述丰富。是编分为上湖诗文集（上湖分类文）、上湖经解（观象居易传）、上湖说部（诗学纂闻、韩门辍学）三部分。
Lot 1750
周梦坡旧藏 张廷济铭端石长方砚
11.5×5.5×1.7 cm.
RMB: 500,000-800,000
砚铭：霞丝染翰，穀细匀陂，是以为用，久而不渝。石香先生索书，眉寿老人叔未。
鉴藏印：周庆云金石书画印。
出版：
1.《周氏梦坡室藏砚谱》，民国钤拓本。2.《广仓砚录》下册，邹安辑，民国珂罗版，东京堂1981 年翻印。
出版封面
此砚为一方流传有绪的名砚，初为清末民初实业家、古砚收藏家周梦坡所藏，并收录于《周氏梦坡室藏砚谱》中，后又于1919 年著录于邹安所撰《广仓砚录》之中，《广仓砚录》收录了唐宋至明清历代名砚数百方，其中不乏佼佼者。本品端石为材，石色苍碧泛紫，石质温润，砚呈长方，体量小巧，盈手可握，正面平坦，开门形砚池。砚背平坦，背铭深镌，凸显叔未题识之迹，刻铭：“霞丝染翰，穀细匀陂，是以为用，久而不渝。石香先生索书，眉寿老人叔未。”
铭者简介：张廷济（1768-1848），原名汝霖，字顺安，号叔未，晚号眉寿老人，室名八砖精舍，浙江嘉兴人。嘉庆三年解元。金石学家、书画家。精金石考据之学，收藏鼎彝、碑版书画甚丰。
藏者简介：周梦坡（1864-1933），名庆云，字景星，号湘舲，别号梦坡，浙江湖州人。大实业家、浙江兴业银行业主，苏杭铁路投资人。一生收藏书画、金石、古器颇丰。与张宗祥等主持补抄文澜阁《四库全书》。
Lot 1749
清 戴瀚铭澄泥砚
17.2×11.4×2.5 cm.
RMB: 50,000-80,000
砚铭：1. 雪村铭砚台。2. 雪村书。3. 水渍云蒸。4. 澄清园。
钤印：1. 长林山庄2. 澄清园
砚盒题跋：此砚为宋时所制，鱓鱼澄泥之属矣，铁花之散，在证之者也，其制古雅可爱者，刻镂之妙者甚富者，古砚中不易得也，况侧背题字，足知雪村手泽之物也，雪村戴瀚，上元人，字巨川，官至侍读，善画马，工诗，性爱梅，常游西湖，恣意探讨，有《探梅集》、《雪村诗稿》。昭和甲申夏日，钟翁志。
澄泥制砚，形呈圆角长方形，光素简洁，质朴大气。周边起棱，砚缘浅浮雕勾云纹。砚堂浅开，光素平坦，砚池深凹，可使墨汁流畅。砚池下方浮雕螭虎纹，侧面由上往下刻“水清云淡”，砚背周起宽棱，中央凹下处刻铭“澄清园”。并刻二行三字篆书方印“澄清园”。原配红木砚匣。澄泥砚以特种胶泥加工烧制而成，因烧制过程及时间不同，会出现多种颜色，形成一砚多色的情况。澄泥砚使用经过澄洗的细泥作为原料，加工烧制而成，因而拥有细腻紧密的质地，宛若婴儿皮肤，贮水不涸，历寒不冰，发墨而不损毫，滋润胜水可与石质佳砚相媲美的特点，因而多有赞誉。
铭者简介：戴瀚，上元人，字巨川，号雪村，未遇时流寓建宁为蒙师，朱仕琇兄弟从之学。弟雍正进士，官至侍读学士，仲以事，谪居吴江，善画马，工诗，性爱梅，常放棹太湖，恣意探讨。有《探梅集》、《雪村诗稿》。
Lot 1751
清 端石凤池砚
19.2×12.3×4.4 cm.
RMB: 30,000-50,000
出版：《中国砚鉴赏》P32，玉川堂刊行，1977年。
以端石制此砚，配原装大漆砚盒。石黑中透紫，石质坚实细腻，形制规整且为方长，砚缘一周雕刻卷云纹，砚首墨池较深，浮雕两凤凰相对而立，凤羽翩然，砚面较浅，侧边平整光洁，砚背面朴素无纹。纹饰雕刻线条饱满流畅，圆中有方，契合“规矩方圆”之传统思想理念。
凤凰，百鸟之王，代表着祥和太平，寓意着位高权重，蕴含着对美满生活的追求与祈愿。传说中，凤凰“非梧桐而不栖”，其高尚的情操与高洁的心境，也正代表着文人雅士之高风亮节。
Lot 1753
清 端石钟形砚
9.9×7.5×1.2 cm.
RMB: 50,000-80,000
出版：《文房至宝—砚、墨、笔、石印》P282，楠文夫编，河出书房新社刊行，2012年。
端石制成此砚，配整挖紫檀木砚匣，石色深沉之中透有青紫，石质柔润细腻，制砚构思巧妙，雕工纯熟，造型庄重，以为钟形。砚面简素，质朴素净，打磨光润，砚面四周起框，砚首深挖做墨池，以贮墨汁，其余部分受墨，研磨平稳，下墨流畅，舔笔柔顺，文韵十足。端石砚历史悠久，记载自唐朝武德年间问世，以其石质之柔润，发墨而不滞，日久却不涸，传至千年不衰，被尊奉为中国四大名砚之首，藏用俱佳。
钟，最早为贵族阶层所使用的打击乐器，也以此成为象征权力与地位的礼器。钟形砚，属仿物形砚中的一种，形象近似于寺庙中的大钟，钟声淳厚，为人们涤去凡俗困苦，带去平静和释怀，故古人常将钟的造型引用到文房用具之上，寓意静心平气，终生得福，有人文之雅，显情操不凡。
Lot 1756
清 端石抄手砚
11.8×7.2×3.2 cm.
RMB: 15,000-25,000
签条：
1. 猪肝小端溪砚。第拾二号星古爱玩。
2. 第拾二号静古用品。小端溪。镌刀生动，羲之写经换鹅，道士举群相赠，云云。星古鉴。
砚铭：右军本清真，潇洒在风尘。山阴过羽客，要此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。
“砚者，研也。”砚即为研墨的工具。端石为料制成此砚，石质温润细腻，石色深紫，造型端正，作抄手式。通体长方规整，砚面平滑为斜坡状，前低后高，砚面略浅，砚堂平整素雅，打磨光润，未施以任何纹饰，墨池窄而深。线条简洁，不饰繁纹，属实文雅。
Lot 1761
清 端石蕉叶砚、红木镇纸及笔筒一组四件14.8×10.5×1.5 cm./31×2.9×1.2 cm×2/7.5×6.5×10.9 cm.RMB: 30,000-50,000来源：傅雷先生旧藏，征集自傅雷先生直系家属。镇纸铭文：1. 山彦刊。2. 竹外桃花三两枝。子祥。砚台铭文：1. 一角绿天，可以为笺，可以磨研，夜雨窗前，化为云烟。雪樵先生鉴，钱芳。2. 尔性之静兮，如芳心之长卷，尔色之润兮，如春风之乍坼，还本来相，现自然质，伴我窗前，何愁萧瑟。雪樵前辈属，吴门汤惟钺。
端石制砚，配木质砚匣，石青黑透暗紫色泽，石质致密坚实。呈蕉叶形，蕉叶因叶片硕大，在古代有着“大业有成”的吉祥寓意。墨池较浅，石质莹润，色泽雅丽，巧雕蕉叶，做工精致。蕉叶是古物上的一抹东方绿韵，李渔《闲情偶寄》中写到“蕉能韵人而免于俗”，亦说明芭蕉的韵味能够陶冶情操，使人避免世俗之气。心境沉静之人，观翠色尽染，听雨打芭蕉，则为一种悠闲自得的生活方式，是追求高雅与脱尘的情感寄托。笔筒呈现桃形，质地精实，色泽古朴，包浆温润，有福寿无疆之美意。红木制镇纸，形长方，包浆古朴自然，木色沉稳，形制规整，表面刻有木石纹，附有题词，文雅不俗。竹是高风亮节之物，刚柔并济，宁折不屈，是历来文人墨客、风雅之士所追求的气节。
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