公元1279年二月，在春寒料峭的崖山水域，宋军与元军打响了南宋的最后一战。
元军出动两万兵力、五十余艘战船，宋军出动二十万兵力、千余艘战船，在水面上展开激烈对战。
巧合的是，两军的首领都是汉人，都姓张，甚至都属于同一个家族。
宋军主帅是被誉为“宋末三杰”之一的张世杰，他曾在金朝为官，年少时随从张柔戍守杞州，后因为违反法纪，为了逃避惩罚才奔逃到宋朝。
这位张柔，曾为一方军阀，后归降蒙古成为一代名将。宋军主帅张世杰是他的侄子，而元军主帅张弘范是他的第九子。
这场激战之后，宋军惨败，左丞相陆秀夫背着八岁的小皇帝赵昺投海自尽，十万军士百姓随之蹈海，南宋彻底覆亡。
这也是华夏历史上第一次真正意义上的亡国，异族取代汉人成为了统治者，华夏文明首次断代。
宋亡之后，张弘范命人摩崖题写“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二个大字。
如此张狂的行径，引发了后世无数人的口诛笔伐，甚至将他骂成了臭名昭著的汉奸。
这不是张弘范第一次“口出狂言”了。
在追随丞相伯颜围攻襄阳时，他提了困襄阳、断粮道、筑建一字城等计策，取得赫赫战功。
大胜之后，他志得意满地写下了一首《鹧鸪天·围襄阳》，尾句“玉门今日功劳了，好去临江醉一场”亦是十足狂兴。
但这位青出于蓝的名将，难道真的是一位张牙舞爪的狂徒吗？
在崖山之战的前一年，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，被押解至崖山后，面对的正是主帅张弘范。
张弘范“以客礼见之”，请他写一封招降信给张世杰。文天祥回道，“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”
在张弘范的再三要求下，文天祥写下了那首著名的《过零丁洋》以作回复。张读到“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”之句，心中肃然起敬，对他极为钦佩。
当部下劝告他“敌国的丞相，居心叵测，不可亲近”时，张弘范笑着说，“他是个忠义至性的男儿，决不会有其他。”
对异国丞相如此激赏，从张弘范早年的一首词，大概可以读出他生出惺惺相惜之情的原因。
这首词便是《木兰花慢·功名归堕甑》：
功名归堕甑，便拂袖，不须惊。且书剑蹉跎，林泉笑傲，诗酒飘零。人间事、良可笑，似长空、云影弄阴晴。莫泣穷途老泪，休怜儿女新亭。
浩歌一曲饭牛声。天际暮烟冥，正百二河山。一时冠带，老却升平。英雄亦应无用，拟风尘、万里奋鹏程。谁忆青春富贵，为怜四海苍生。
张弘范的祖籍在燕赵之地，然而他父亲张柔出生时，宋王朝南渡已63年。
在赵宋“南人归南，北人归北”的约定下，这块区域早已成了金国统治腹地，张柔也成了土生土长的金国人。
后来蒙古军南下，张柔聚集乡邻亲族千余人，建立地方武装以自保，成为当时汉人独立武装中佼佼者。
1218年，张柔率军与蒙古军战于狼牙岭兵败被俘，归顺元蒙，而20年后张弘范才出生。
张弘范自幼读书，是文武全才，以善马槊知名于时，人赞曰“据鞍纵横，横槊酾酒，叱咤风生，豪快天纵”。
他18岁入军中，整顿军纪、手腕了得；25岁便因平叛屡建奇功，成了忽必烈器重的青年将领。
然而正在冉冉上升之时，因为朝廷对地方势力掌控加强，罢免了势力较大的世侯的官职，张弘范也因此丢官。
这首词大约就写在这段不得不暂时中断仕途之时。
“功名归堕甑，便拂袖，不须惊。且书剑蹉跎，林泉笑傲，诗酒飘零。”
功名失去无法挽回，便轻轻地挥一挥衣袖潇洒而去，不需要因此大惊小怪。
姑且让我搁置文武技艺，在山林野泉边逍遥自在过活，借诗酒宽慰这飘零人生。
堕甑，典出《后汉书·孟敏传》。孟敏在客居太原时，携带的甑（古代蒸饭的瓦器）不慎落地，他看也不看就转身离去。别人问他为什么，他说“甑已经破了，看它又有什么用呢？”后人借此典比喻事已过去、无法挽回，不必再作无益的回顾，不如洒脱而去，不再计较。
张弘范将丢官比喻为堕甑，以拂袖而去再次加深洒脱的气质，然而他内心终究是不甘的。曾经十年寒窗苦读，“半窗寒雨夜深深，烧断兰膏一寸金”，学书学剑，如今文武皆不被用，只能年纪轻轻便归隐山林，如何能够真正做到洒脱呢？
“人间事、良可笑，似长空、云影弄阴晴。莫泣穷途老泪，休怜儿女新亭。”
人世间的事情确实可笑至极，就像一阵风吹过，云遮月影，阴晴不定。
不要像阮籍一样在穷途末路的时候老泪纵横，也不要为那些南渡人士在新亭对泣悲伤。
“可笑”二字，与前文的“且”字，同样有反讽意味，都是在表达内心的不平。
“穷途老泪”，典出《晋书·阮籍传》。阮籍常“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”，他哭的不是前方没有道路，而是身处困境、无法解脱，为人生的绝望而哀伤。
“儿女新亭”，典出《世说新语·言语》中的“新亭对泣”。新亭在建康城南，西晋末年中原一带战乱纷纷，中原士族相随南逃，在建康成立东晋。随着晋元帝渡江南下的士大夫们，常互相邀约新亭聚会，怀念故国故土，感伤国事之悲，作楚囚泣。后人借以表示感怀故国、志图恢复。
无论是阮籍还是东晋士大夫，都是在面对困境时无可奈何，只能痛哭流涕。
但张弘范以“莫泣”、“休怜”否定了他们的行为——那么他心中的理想是怎样的呢？
“浩歌一曲饭牛声。天际暮烟冥，正百二河山。一时冠带，老却升平。”
当天际晚霞霭霭、薄暮冥冥的时候，我多想像宁戚一样，击牛角高歌一曲。
眼前这国家的大好河山，我也曾去治理过，如今天下太平我却只能坐视终老。
“饭牛”，典出战国·吕不韦《吕氏春秋·举难》。讲的是春秋时期有位出身微贱的卫人宁戚，在齐国东门外喂牛。为了引起齐桓公的注意，他在对方夜巡时，击牛角而歌，表达自己怀才不遇的悲愤心情。后人借此典寓怀才未遇，困苦郁闷。
“冠带”，指帽子和腰带，代指当官；“升平”，即太平。
山东军阀之一的李璮起兵叛乱时，张弘范参与讨伐，立下赫赫战功。然而平叛结束后，功臣却被放逐山林，只能高歌一曲表达自己怀才不遇的苦闷，可见他内心的不平。
“英雄亦应无用，拟风尘、万里奋鹏程。谁忆青春富贵，为怜四海苍生。”
真正的英雄不该不被重用、老于林泉，我打算迎风搏尘，如大鹏一样奋飞万里。
谁说我是在怀念年轻时的荣华富贵呢？我只是可怜天下百姓生活疾苦罢了。
尾句直接地传达了他真正的想法：要奋发拼搏，不是为了富贵，而是为了真正的海晏河清、兼济苍生。
如果再去读张弘范的词集《淮阳集》，就会发现他一直怀着忠君报国之志，他写“生平许身报国，等人间，生死一毫轻”，写“胸中凛然冰雪，任蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤了，归来虎拜龙庭”，都充满了少年人的澎湃豪情。
这首词运典如流，无论是经史子集还是名人典故，都信手拈来，借古人之事浇自己胸中之块垒，毫无斧凿痕迹。
词的内容完全是张弘范当时真实的内心写照。或许当时的他以为统一天下，就能让所有百姓在忽必烈的统治下，过上安稳太平的日子。
但随着战争越来越残酷，他也逐渐认识到战争给人民带来的灾难，甚至产生了“十年鞍马是非场，虚名半纸多几张”的感伤。
在灭亡南宋后的第二年，张弘范就重病缠身，十月份便去世了，享年四十三岁。
去世后，张弘范获谥“武烈”，后来更是被元仁宗追封为淮阳王。
然而，后世不少汉人却因为他汉族的身份，将他骂成“史上第一汉奸”。
对此你怎么看呢？
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