第十七章 将汉帝国理论化的哲学家 董仲舒
董仲舒，按现在的区域划分是河北衡水人，生于广川（景县广川大董故庄村）。是位学者，著有《春秋繁露》《春秋决事比》（又称《春秋决狱》）《士不遇赋》等。
他最知名的功绩是提出“天人感应”、“大一统”之说，并进言“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”，是将汉帝国理论化的哲学家。
董仲舒在汉朝是如何融合之前的各派学说的？他主要是吸取秦朝的经验教训，循序渐进地改变的，比如科举，董仲舒时代就有科举的雏形了，但主流还是察举（推荐制）。后来唐代才大范围开始。科举、察举就是不断交替上升的。
汉武帝下诏征求治国之策，经历汉初黄老之治，汉武帝不得不迁徙富豪，打击豪强。董仲舒上《举贤良对策》，主张教化民众，唯贤是举。
董仲舒有很好的写文章写玄学的套路。比如暗合自然规律中的数字。
像他宣传的：王有四政（庆 赏 罚 刑），天有四季；仁义礼智信与五行相结合。
董仲舒修改了邹衍的五德学说解释改朝换代。某种程度上，董仲舒和如今的星盘解读者有异曲同工之妙。
董仲舒吸取秦朝时焚书坑儒的教训，统一想法做的积极得多温和得多（重点是积极），不是禁绝其他思想（以免造成思想真空），而是百家中选一家（儒家）给予国教地位。这就是堵不如疏，用科举当由头，希望当官的人都要学一学儒家，而且儒家确实有不错的地方。这样的推广方式有深远的意义，中华文明自己鲜明的特征形成了，土地人口分分合合，但精神不散。
就像种地，不让你瞎种，不让你不种，而是都种杂交水稻，久而久之，你们都喜欢杂交水稻了，杂交水稻成了你们的利益情感共同体。
董仲舒先后任江都易王刘非国相十年。元朔四年（前125），任胶西王刘端国相。四年后辞官回乡，闭门著书。朝廷每有大事，仍令使者与廷尉前来问询。
董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵（董仲舒墓，门人过皆下马，故谓之下马陵，后语讹为虾蟆陵）。如今在衡水他的家乡，还修了董子学宫、董子故居，可以观光游玩，了解了解历史。