浅析斯特拉波研究，一个行省精英的文化归属和身份认同。在描述大量征服和战争的成就后，与同时代的大部分作家一样，斯特拉波还试图描述奥古斯都的仁慈与温和。
正如奥古斯都自己宣称，尽管他在许多对内和对外战争中取得了胜利，他宽恕了被征服者的生命。
前面提到对埃塞俄比亚人的战争不仅显示了奥古斯都的战功，在战胜后对他们的态度更昭示了奥古斯都的宽容。
据斯特拉波记载，埃塞俄比亚人趁加努斯率罗马军队对阿拉伯人开战之时，跨过尼罗河瀑布，袭击了位于边境的罗马要塞，还推倒了奥古斯都像。
佩特罗尼乌斯立即出兵，仅用一万步兵和八百骑兵就制服了三万敌军，将他们击退至埃塞俄比亚城市帕塞奇斯然后再派人去索回被这些人所劫掠的财物，并询问战争的原因。
埃塞俄比亚的叛军称他们是不堪当地诺玛的压迫才起来反抗，佩特罗尼乌斯劝说他们接受奥古斯都取代当地国王成为他们的统治者，但没有得到积极的回复后，佩特罗尼乌斯继续出兵，很快就将埃塞俄比亚军队击溃，还俘获了埃塞俄比亚女王的众多重要将领。
然后连续攻下重要城市帕塞奇斯、帕雷姆尼斯，以及王宫所在地纳巴塔一番劫掠后，将城市居民卖为奴隶。
女王亲自率部下找到当时正从萨摩斯去往叙利亚的奥古斯都。
这些使节的求和请求得到了满足，奥古斯都甚至还减免了加诸在他们身上的贡金。
佩特罗尼乌斯的进攻和奥古斯都的宽恕形成了鲜明的对比。
“从上述分析看来，斯特拉波对对奥古斯都的描述与奥古斯都自身的宣传是基本对应的。
尽管他较少提到奥古斯都在政体上的变革和成就，但在宗教上、财政和城市建设，以及军事和外交上他的记述都与元首制时期的对外宣传基本一致。
奥古斯都所引以为傲的品格，在斯特拉波的上述段落中也得到了体现。
而这是否就意味着作者对奥古斯都的推崇和对他统治的认可呢？奥古斯都形象宣传的一个重要环节就是编造家族神话，斯特拉波在作品中同样出现了相关的叙述。
从作为凯撒继承人参与到政治角逐起，凯撒就是奥古斯都标榜自己的一个标签，他从凯撒那里追溯尤利阿斯家族的特洛伊起源。
相’应地，斯特拉波在介绍伊利昂城时，提到凯撒对这一地区特别眷顾，不仅批准他们居住在祖居地，而且豁免税收。
这其中有仿效亚历山大的因素，但更是为了表明罗马人同伊利昂的亲缘关系。
罗马的建城者是埃涅阿斯，而凯撒所在的尤里乌斯家族从他们的祖先那里继承了族名，正是这个名字显示了他们是埃淫阿斯的后代。
通过神话凯撒来为奥古斯都的家族以及身世制造光环，是帝国初期普遍的宣传模式；②斯特拉波还称奥古斯都曾把阿芙洛狄式的画像献给父亲凯撒，并减免当地贡金作为补偿，由此展示出奥古斯都的家族渊源，表明他显赫的家世。
参考文献：
《不列颠百科全书》国际中文版 中国大百科全书出版社 1999年版。
《大美百科全书》 光复书局《大美百科全书》编辑部 民国七十九年版。
