我们都说"古五帝"和"三皇五帝"是华夏的祖先，那么他们到底是谁呢？这两者之间有什么关系？
在不同历史时期的不同版本中，有不同的版本。"上古五"一般认为是巢，人民的，福士，女婿，神农的。不过，《三皇五帝》较多，关于《三皇》版、《尚书传》、《春秋交通中心》、《三字》等汉代及以后的历史资料都有不同的记载，但还有《傅伟的》、《神农》另一部，有的说"有窝"，有的说"人民的"，有的说"女婿"， 而"历史"直接说"皇帝，皇帝，泰国人民的皇帝"。
"三皇"争论不断的主要原因是，关于三皇具体人物的文献比较晚，对于祭祀和周立比较严格，盛行西周、春秋战国时期没有记载，基本上只在汉朝以后。对于三皇的正式确立是在唐朝，唐朝是历史上第一次将三皇纳入祭祀范围，祭祀会将三帝称为"傅、神、黄帝"，这将是唐朝中期祭祀的"三皇中首位"。
虽然版本说了很多，但"三皇"基本上都属于中间的"上古五"，其中五个要以巢为头。还有一个巢穴也可以追溯到梁屿文化时期的史前文明，它的祖先巢湖盆，曾经落户于"好古城"。有巢穴创造文明的巢穴，木头为巢，攻击叶为衣物，从洞中发展成巢穴，使人类开始穿衣，让人类与野生动物区分开来，还有巢穴也被称为中国的"人类第一祖先"。梁屿古城被洪水淹没后，有首都的巢穴，到良屿文化的尽头，开启了仰光文化的时期。
锆石是巢穴的儿子，他钻柴生火，教人做饭，结束了人类头发饮血的古老历史。他被安葬在河南省商丘市，皇帝的陵墓也是中国历史上最古老的皇陵。
傅薇的儿子，他和他的嫂子结婚了，教人抓鸟钓鱼，发明了八卦，他还制定了人类的婚姻制度，制定了姓氏，创造了图腾龙，龙从此，标志着中华文明的开始。
沈农是傅伟和女婿的孙子，他发明了耕作技术，教人们种庄稼，制作陶器纺织品和使用火，被后代尊为农业之神。他还尝过草，发明了药，制定了历法，他打败了朱伟石，中国第一次统一，为中华文明做出了巨大贡献。后期，九连部落兵变，世界陷入混乱，仰光文化结束，进入漫长的山地文化时期。
乌石和三皇为人类发展做出了许多贡献，使人类得以生存和繁衍，促进了文明的进步和文化的发展。在"五皇"和"三皇"之后，他们进入了"五皇"时期。而我们现在普遍认为五位皇帝是黄帝、皇帝、皇帝、皇帝、蜻蜓。
黄帝，姬姓，有熊氏、玄玄玄，燕帝神农是哥哥。我们叫燕黄的后代，黄帝的成就不用说，统一华夏，征服东义、久里。黄帝一生中有四个妃子，有25个儿子，包括长子少衣和次子昌雯，长钧死后将部落首领的职位传给了他的长子青阳绍玄。
他是黄帝昌义的次子，黄帝的孙子，也是一起管理部落的邵逸的儿子。他也被称为高阳，因为他的工作而被封印在高阳。而共产党人的战斗是他之所以能被列在"三皇五帝"之列的原因之一，同事们为了抢占首领的职位，利用水攻击，造成洪水泛滥，人们抱怨，获胜，成为新的部落首领。如果以黄帝为祖先来计算，则是延续到城市的第三代。
皇帝是邵氏的孙子，也就是黄帝的曾孙，是第四代，也就是说，豫帝是表亲。皇帝也是皇帝非常强大的一面，皇帝死后就位于皇帝之中。由于皇帝出生在高新，因此也被称为高新。
下面是皇帝，他是皇帝的儿子，也就是黄帝的第五代。天皇有四个儿子，20岁时，他取代了他的兄弟帝，成为联盟的新首脑。因为他封印的都城是陶唐，所以他也被称为陶唐。
蜻蜓来自黄帝的第五代，蜻蜓不是由父子或叔叔侄子继承的。史料记载，虞的第五个孙子，也就是黄帝的第八个孙子，但黄帝的第五个孙子，他们两人居然相隔三代，但也有可能现代也有一个中年人在村子里叫小孩子叫爷爷。豫以孝道著称，二十四号孝道的首领"孝心感动了天"据说就是他。
最后是夏日大日子，他是蜻蜓的第六个孙子，也就是黄帝的第九个孙子，也是叔侄的关系。他的父亲Yu因为无法治疗水而被杀，他接管了他的水处理工作，最终成功了。对于大冢的成就，一定没有必要多说。他死后，他的儿子登上王位，"公共世界"的部落制度结束，进入了"家庭世界"的奴隶制社会。
但是，有一个现象必须说，那就是，虽然我们常说，大明仁的传播之初就位于，公世的禅宗体系已经成为家族世界的世袭体系，但在梳理前述的"古五帝"和"三皇"与"五皇"之间的传承关系， 我们可以发现，家族世界这种继承模式其实早在国家形成之前就已经存在了，比如"父与子"、"兄弟与兄弟"、"叔叔"这些经典的世袭制度在后世就已经出现过。
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