尼采哲学与沈淑斌的《动物意志画》
温，曹溪青蛙
与沈树斌接触，从2012年画廊博览会开始，当他的画作虽然有动物，但他主要画的是观众的视觉感受社会现实，但已经找到了自己的表演路径并观望，已经出现了"临场"的"金字塔梦"。"等等，接着几年才找到自己的语言，首先发现"对蔡国强作品的延伸创作"《虚拟嘉年华》等作品都发生了很大的变化，一是颜色褪色，一是变色为过去鲜艳的色彩，又开始银灰色，另一是叙事已经完全以动物为导向， 人们纷纷退居幕后，尤其是被现实迷惑的作者。作者已经成为超人，动物的意志，掌握了他们的生与死，未来，探索，亲身经历他们，忍受他们的痛苦，见证了他们的一切，看到了他们悲剧的诞生，看到了他们的社区秩序，正直，超然，这让我想起了尼采。
金字塔之梦 250X180 沈树斌 2012
沈树滨以东或以西
现 200x140cm 沈树斌 2011
共享餐制度的土地 沈树斌
三我辩论 沈树斌
弗里德里希·威廉·尼采，德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。尼采被认为是现代西方哲学的先驱，他的作品对宗教、道德、现代文化、哲学和科学进行了广泛的批评和讨论。他的写作风格是独一无二的，他经常使用apdics和悖论。尼采对后代哲学的发展产生了巨大影响，特别是对存在主义和后现代主义。
现代人的基本人格是由尼采塑造的，现代价值观，无论是西方自由主义，还是中国马克思主义，核心都来自尼采，与现代教会是绝对不可分割的，尽管尼采说上帝已经死了。小时候，我也在山西读了很多哲学著作，虽然是吞下来读的，而且是读的，很多读过的书都记不清作者的名字，因为我读的那些书没有老师，没有同学，都是自己在读的，我知道那句话，书本用时间恨少了， 不管先怎么读，虽然很多书都是半明白不懂，但我很困惑，为什么那些作者要论证一本书。这让我想日夜夜去晒太阳，下沉看看结论，还是结论的开始，但我一直紧紧抓住他们，他们让他们都那么牛B。我读尼采的书，像那些牛，但他很好，他可以给我一些诗意的句子，刺激和诱惑我一直读下去，先是《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉说的》，接着是《权力意志》等等，但读起来我也没有耐心，私下里觉得差不多，知道他的超人，上帝死了， 权力将意味着它。后来读到叔本华，知道他们都是一个表盘，叔本华也是自负的，叔本华的母亲也是一个大咖喱，但叔本华说，将来别人都知道你，那是因为我。尼采研究了世界上许多名人，特别是他们的性格，再看看叔本华的性格，就明白为什么他们是一站式的，他们只是意志主义者，这就是为什么他能成为现代哲学的创始人。
根据尼采的研究，历史的开国元勋们往往是偏执狂，相信自己的超人精神，不相信所谓的上帝，或者你是你的上帝，当然，如果你相信他是对的，你必须准备好接受这一切带来的所有痛苦，只要你做好了忍受这一切的努力， 那么你的时刻可以是永恒的。尼采的世界是悲剧性的，支撑这个世界的支柱是悲剧的精神，他的世界没有所谓的喜剧，一定有那也是悲剧的表达，整个"悲剧的诞生"漫无边际地告诉你这个真相，这和我父亲告诉我的一样，来到这个世界的人正在受苦， 如果尼采的贡献是这样的，那么尼采和我的父亲，一个在黄土地上终生老农也没什么不同，我还是以农民的身份去找我的父亲，但尼采当然不是，尼采告诉我，世界是因为超人而决定的，而他的《查拉图斯特拉说》就是为了告诉我们这个道理， 《查拉图斯特拉说》完全是诗意的语言，完全是诗意的，整本书就像一首长诗，是一个超人大师教小超人如何做超人。
现代世界的所有悲剧都可以说是来自尼采，尼采的现代社会是无数小超人创造的，但尼采的现代社会也是自相矛盾的，超人正在离开上帝的子民，看来现代人是原始人的进化，但超人实际上并没有从动物进化到现代人， 所谓超人似乎只是凶猛的野兽，其实现代人只是一群科技武装的动物，具有动物界2.0，或者说动物本性是现代人的本性，是现代化中无序或自主的根本，特别是因为后现代、互联网、多秩序、非中央的现代社会价值观表明了上帝的持续堕落或动物的持续进化， 现在到了什么样的拐点，大家都要问人们是什么样的事情？当然，尼采已经不在了，据说在他去世前已经患有精神疾病很多年了。
这个时代的人们还活着，艺术家沈树斌曾经生活在一个全球化的时代，但全球化的趋势已经成为许多国家的主流，1978年出生的沈树斌是互联网的原住民，赶上了中国经济的崛起，中国的崛起造福了他们这一代人， 但正如现代化也留下了一堆现代化问题一样，《当下》、《金字塔之梦》等作品都是这一时期混乱的表现。虽然世界的分裂总是威胁着全球化的现代化，但什么样的民主、自由、科学、法治是真实的，人类一直在争论，没有人说民主、自由、科学、法治不好，但你的现实不一定是我的现实，东西方的不同阵营都在讨论是否要脱钩， 但我认为所有这些争论都是动物或动物意志哲学的上层建筑很奇怪。
每个国家都有自己的现实，都有自己的"当下""金字塔梦"，某种程度上自己的日子就像中国古代女婿无法解决的现实悖论，就像现代女性需要面对的那堆城市现代垃圾一样。虽然有人在讨论东西方脱钩，但面对同一个世界已经是一个不可改变的现实，当尼采的空间比我们面对的空间多的时候，虽然天空中有那么多的行星，人类的手已经触碰到了火星，但可以有一个冰冷的棚子让人类拿一个凉或未知， 摆在我们面前的现实还是这个存在，还是这个"大地自然"，中产阶级一点豪华的桌布，书本上的桌布能有答案吗？这是一本东方的书还是一本西方的书？领土扩张不再是这个时代的主流，内在的发掘是根本，恐怕高科技是中产阶级吃的桌布。尼采哲学的悖论在于它的冷漠，这使得它在语言上看起来如此之好，以至于它充满了弹性，这就是那些超人生活的原因。
尼采，西方现代哲学的创始人和哲学家
虚空狂欢节 沈树斌
夸爸爸日复一日 NO.1 250x180cm 沈树斌 2019
沈树斌摸索了一套动物意志哲学，自由地展现自己的经验，重复他的困惑，从"关于蔡国强的作品延伸创作"《虚拟嘉年华》等作品变成了他的动物意志画，那里有蔡国强的脚印，但也有阿拉伯数字隐藏着隐藏0的符号，当动物似乎有一个命令时， 然后是"意志之塔""巴比塔""天空之路"，它有一个细节，"意志之塔"是那个狂欢节之后的"虚拟狂欢节"，有"意志之塔"，有"巴比塔"，有"天堂之路"，从"意志之塔"用隐藏的1个字符的阿拉波数。这里的动物意志已经进入了一个现代的二元时代，绘画已经超越了绘画的目的，或者说是绘画的墓地，因为对于收藏家来说，这些画作越来越大，不再适合收藏，但塔楼有点尼采的哲学誓言。沈树斌在动物意志哲学上的突破始于《意志之塔》这部作品，或者说，从这部作品中完成了他的艺术语言超人的崛起。从"意志之塔""巴比塔""天空之路"，到"夸父日复一日"象征的0再次成功展示动物意志的2步系统，也对应着"金字塔之梦"的现代女婿坐在IT垃圾堆旁的混乱。
意志之塔 250x180cm 沈树斌 2015
巴比塔， 260X380cm， 沈树斌， 2017
天鹿，80X560cm，沈树斌2017
尼采后来的《权力意志》是姐姐在他生病后出版的，这不可避免地有了他姐姐的意思，所以我从一开始就有点怀疑，到北京书店翻不来没买，尤其是那本宣扬意识的书有点厌恶。我受了马克思的科学社会主义的教育，基本观点与尼采完全不同，尽管我年轻时非常喜欢它，"悲剧的诞生查拉图斯特拉说。沈树斌比我年轻，也是马克思的科学社会主义教育成长，和现代西方人的意识形态观点不一样自然，全球人类社会的立场是中国特色社会主义，不会完全符合西方新自由主义，他的艺术呈现的动物意志倾向哲学与作者的作品是完全一致的。
新冠疫情加深了全球思想斗争，但客观上提出了关于艺术主体独立思考的新问题，西方自由主义制度受到前所未有的质疑，中国经济崛起和政府对疫情的有效控制，尽管来自不同文化的反复意识形态批评，但时间将消除人类社会意识造成的意识形态障碍，必将体现在个人超强的意识上。 动物，动物的理念一定会点亮山顶的灯塔，虽然现在看来一切依然是"天父日归"的梦想，但我们相信，"意志之塔"，一定会找到"天道"，只要不忘初心。
沈树斌在作品前
尼采曾经说过："如果有神，我怎么能忍受我不是那个神，所以就没有神呢！"如果你读这句话，你应该读他的"上帝死了"。尼采写了大量的诗歌，他的哲学精髓对我来说是人类生命的最高诗，对他来说，超人我只是一个像哲学之王一样坚强的意志，在那一刻他是伟大的，即使为了这位伟大的人，他忍受了异教徒的痛苦，普罗米修斯为了人类的火而撕裂了他的心和肺的痛苦。
沈树斌的动物意志哲学，我从2013年到2021年遵循了近八年，是一位非常勤奋的艺术家，他立即被列为平庸画家，直到他发现了动物元素。动物在他的画笔中没有动物的凶猛意义，而是变成了一种哲学思维的理性思维的象征，每一种动物都被抽象成相同的意志和秩序，它们不再是动物的自然动物食物链，不再是弱肉强食，它们只是艺术家思想时书的象征， 动物的本性已经变成了理性，他们在问一个关于生命的问题：目前，生命没有更高的意义......
2021年8月8日于北京新月寺