#挑战30天在头条写日记#
从墨脱县城往南，沿雅鲁藏布江而下，大约10公里，就是果果塘大拐弯的观景点了。可能因为主要发展旅游业，县城里到处都是趴活的司机，起步价15-20元不等。我随便找了个车，问去果果塘多少钱，对方给我报价120往返，感觉有点贵，但之前跟酒店的老板了解过，大抵就是这个价钱了，县城里有没有其他的公交，不想走过去，就只能接受这个价钱了。10公里的距离，驾车很快就到了。说是观景台，其实就是在公路边上，只是墨脱人少车少，在公路上观景、拍照都不碍事。果果塘大拐弯，是雅鲁藏布江流经墨脱时形成的自然奇观，因地形原因，江水遇到山峰阻挡，于是围绕山峰来了个180度的大转弯。从观景位置俯瞰，大拐弯就像一颗绿色的棒棒糖，因此得名果果塘大拐弯。
大拐弯就像一颗绿色的棒棒糖
从上往下看，“棒棒糖”里有农田，有居民，有房屋。大拐弯的周围，世世代代居住着信奉万物有灵的珞巴族人，他们几乎与外界没有交流，在极其封闭的环境中形成了特有的原始文化和森林文化。巫术和占卜也是在这种特有文化中衍生出来的。杀鸡看肝是珞巴族的传统占卜术，他们出门远行，进山狩猎，生意往来都要使用这一古老的传统技法。巫师杀鸡之后，会根据鸡肝的颜色、平凹、粗细、曲直等判断所诉求的问题。
特殊的环境形成了形成了珞巴族特有的原始文化和森林文化
珞巴族、门巴族和藏族是墨脱的主要民族构成，但如果你在这里遇到一个珞巴族人，他会告诉你，他们才是墨脱的原住民，世世代代都居住在这里。18世纪初的时候，墨脱确实仅仅居住着珞巴族人，过着原始的狩猎生活，他们为换取食盐、日用品等生活必需品，每年在春暖花开的时节，徒步前往林芝、米林、门隅、不丹等地进行交换，也使得外界得知了墨脱这样一个佛乐胜景之地。
珞巴族人使用过的工具
而当时的门巴族人，处于主隅王（现在的不丹）的残酷剥削之下，反抗不成遭到血腥镇压，于是渴望一个没有压迫的好去处，于是纷纷迁往墨脱。这边的藏族人，大部分是1959年西藏和平解放后迁往墨脱的贵族后裔。解放前的西藏，处于政教合一的农奴制。1959年，解放军进驻西藏，当地贵族怕撼动自己地位，纷纷经过墨脱，逃往印度，但因为体力、环境、伤病等各方面因素，很多人无法继续前行，只能留在西藏，繁衍生息。
墨脱的原住民珞巴族人，世世代代都居住在这里
在果果塘拍了几张照片后，就坐车返回了，我让司机把我放到德兴乡。路上，司机告诉我，她是四川人，来这边十年，在墨脱通路之前就来了。当时这里连电都没有，手机充电都只能在车里。我问她为什么来墨脱，她说这里做生意竞争没有内地激烈，他们刚来的时候，没有本地人在这里做生意，而且政府对本地人的扶持政策很好，所以本地人即使只是简单干干农活，生活就不愁了，不需要再做什么生意，在这边做生意的80%都是内地人。
墨脱公路通车前，这里连电都没有
然后又说，如果在墨脱看到岁数很大的内地人，多半就是在内地犯了事，跑过来的。从前的墨脱，是绝对的边地，流放人的地方，这里山高皇帝远，是法律触及不到的地方，人犯了事，只要有本事跑到这儿来，就不会有人再追究你。
从前的墨脱，是绝对的边地，流放人的地方
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