也许是我太天真了，也许是我太小瞧马伯庸了。
谁能想到一个善于借古编故事的小说家，居然对历史较真到了如此“疯狂”的地步。
本以为经过4集的首播，《丝绢案》中的大部人物与服化道都该介绍得七七八八了。
可谁能想到，仅仅只是第5集这短短的40分钟，便容纳了几乎与前4集相同体量的冷门历史知识。
看着这些每个字都认识，放到一起却完全看不明白的词汇，让人有一种近乎“崩溃”的感觉。
虽然剧情跌宕起伏，虽然每个人物性格鲜明，虽然完全不管这些晦涩的词汇也能看个大概。
但那些几乎只属于古代人的词汇，让我彻底“疯狂”，或许张若昀和王阳不是在演戏，而是在共同撰写一本专属于大明朝的“百科全书”。
于是便有了我第二次向马伯庸发起的挑战，于是便有了我逐字、逐句解读张若昀和王阳的这番举动。
于是我开启了翻阅《明史》《明实录》《明会典》等一系列典籍的行动。
而这一切，仅仅是为了让我能更好地理解剧中人的一言一行，仅仅是为了让我能明白这些古人所做之事、所言之事究竟有何深意。
这一切仅仅是因为：马伯庸不经意间“卖弄”了一次他的学识……
急递铺与急递铺兵
第5集开篇最刺激的一幕，便是在官道上狂奔的这位急递铺兵了。
虽然剧中借由丰宝玉之口，向帅家默解释了何为“急递铺”、何为“急递铺兵”。
实际上，这种用完全用人力传递信件的方式，自宋代便已经有了雏形，并在元代得以规范。
明代时期的急递铺，只是沿袭了元代的旧制而已。
不过明代在沿袭旧制的同时，还在这方面做了许多的创新与改革。
在急递铺的基础上，增加了水马驿和递运所两种类似的机构，共同组成了明代邮驿的三大机构。
可惜的是，在《明实录》《大明会典》等史料中，并没有对这些机构做出详细的记录。
只能大概估计明代的急递铺数量大概有14000处左右，水马驿大概有1032处，递运所则有146余处。
什么是水刻？
关于“水刻”一词，可真是难为住了笔者。
这里不得不佩服马伯庸在历史知识上的造诣与博学。
因为我几乎毫无办法找到水刻一词的出处与含义，虽然我知道他指的是什么，但就是无法从史料中找到这个词。
当然，既然我们知道这是用来计时的单位，就很容易从急递铺的史料中确认其真实的时间是多少。
通常来讲，古人一般会将一天十二个时辰（也就是一昼夜）平均分成100份（也就是一百刻）。
这种分法历史上称其为“百刻制”。
如果对应现代的计时概念，可以算得：1440\100=14.4，也就一刻是14分24秒。
也就是一刻的大概时间长度是15分钟。
在对急递铺的历史介绍中有这样的记载：
“每三刻行一铺，昼夜须行300里，但遇公文至铺，不问角数多少，需要随即递送，无分昼夜，鸣铃走递。”
当这些一切与丰宝玉口中的介绍对上之后，我大体可以确定他所说的水刻，就是我们常说的“一时三刻”中的15分钟为一刻。
也就是急递铺兵需要在三刻（45分钟）内跑完500里（5公里）。
合时宜的《西厢记》
比起第2集中不合时宜的《女起解》，这一次程仁清在青楼听的《西厢记》算是大大的符合了历史与时间上的脉络。
剧中两位美女弹唱的，是《西厢记》五剧第三本“张君瑞害相思杂剧”中第三折的内容。
整段的内容应该是“不近喧哗，嫩绿池塘藏睡鸭；自然幽雅，淡黄杨柳带栖鸦。金莲蹴损牡丹芽，玉簪抓住荼韁架 。夜凉苔径滑，露珠儿湿透了凌波袜。”
之所以会有程仁清听《西厢记》这一幕的出现，或许跟他在县城与同窗聊起往事有关。
《西厢记》中最有名的人物之一，莫过于“红娘”了。
而她所代表的为了爱情，冲破“门当户对”的枷锁，不仅有美满也有悲剧。
或许正是让程仁清如此哀怨地吟诵后面这首诗的关键因素之一吧。
郡阁阅书投壶和呈相国晏公
程仁清听小曲听到伤心处，禁不住吟诵了几句诗词：
较量人世无穷乐，罗列平生未见书，聊奉投壶祭征虏，休言击剑马相如。
实际上这首名为《郡阁阅书投壶和呈相国晏公》的诗文，后面还有四句：
画楼晚去闻寒角，缥帙看来落蠹鱼，日获诲言皆旧学，不惭贫贱带
经锄。
同样结合后面与同窗聊天的剧情。
这首诗的意境可以说充分体现了程仁清郁郁不得志的愤懑心境。
那种空有一身好武艺，却没有半分施展的天地，真让他这堂堂七尺男儿郁结不畅。
同时，这样的场景、这样的心境，也为程仁清之后的自我“洗白”铺下了厚厚的铺垫。
何为投壶
顾名思义就是往壶中投掷，能中者为赢。
这是一种自春秋战国时期便有的投掷类游戏。
演化到明代之后，由于社会的繁荣与富庶，让这项娱乐运动得到了长足的发展与推广。
可以上至一朝天子、下至黎民百姓，几乎人人都能投上那么一两下子。
在明代，不仅一些皇帝爱玩这种游戏，甚至在其随葬品中也要准备上以供皇帝玩乐之用。
在《投壶奏矢》一书中，对其投壶的投法记录有了140多种，比如：春睡、听琴、倒插、卷帘、雁衔芦、翻蝴蝶等等。
更有兰陵笑笑生在其所著的不世奇书中，描写到西门庆不仅擅长投壶，甚至往不是壶的地方投过。
还真有大夫坊
要说还得是马伯庸，不仅将《丝绢案》重新杜撰出一个全新的故事。
还在其中加入了许多合适宜的道具与建筑。
就像剧中范渊所住的宅子外，那个刻有“大夫坊”的牌坊，就是现实中真实存在的。
而且他也确确实实位于《丝绢案》的事发地，今安徽省黄山市歙县县城内。
不过黄山市真是一个人杰地灵的所在。
因为除了歙县这块建于明代嘉靖时期的大夫坊之外，另外在休宁县商山乡还有一块建于明代隆庆时期的大夫坊。
这两座坊都是所谓的“功名坊”，也就是当地进士或在朝中做官到了一定的名望之后。
在他在荣归故里后，朝廷为其设立的一种功名坊，用来表彰他们的功绩。
马能吃黑豆也能吃鸡子？
程仁清为了阻止帅家默一行继续告状，骑马兼程奔向县城。
途中在官家驿站短暂休息，让马儿吃些草料补充体力。
作为一种食草动作，人们给马喂食黑豆的历史是非常长的。
而且不仅是马，像是驴、骡子、牛等牲口都会喂食黑豆。
因为吃过黑豆的马，明显比只吃草料的马更加体壮、有力、抗病能力强。
只是，对于“鸡子”这个肉食，我无论如何也想不通，明朝的畜牧业真发达到这种程度了吗？
作为一种只在某些地方被人所食用的食材，吃鸡子是一种以形补形的传统美食。
可作为吃草的马，为何要吃、为何会吃鸡子呢？
如果硬要我合理化这种说法。
我只能说因为鸡子中富含大量的蛋白质和脂肪，能够快速补充马匹因长时间奔跑而流失的体力或能量。
同时，由于鸡子的味道鲜美（指做熟之后），或许与黑豆一起搭配着喂给马吃，能增加他的食欲吧。
当然这一切的推测，只有马伯庸才能给出正确答案。
因误写才有了牙人
庄三惕要为花了大钱的丰宝玉找一个专门路衙门的牙人，让其免受三十大板之苦。
可这个牙人却是因为误写，从“互人”变成了“牙人”。
所谓牙人，放到今天就是在买卖交易中进行撮合的经纪人。
在古代算是一种特殊的商人，也被称作撮合商或居间商。
由于明代的商业与经济快速发展，牙人这一职业的人数与类别快速增加。
甚至还因此出现了专门的工会：牙行。
这些从数众多牙人，活跃在不同的行业与门类中。
这也是为什么剧中庄三惕能为丰宝玉找到“专门”路衙门的牙人。
可见当时做一这行的牙人，具体分工有多么的细致与庞杂。
只是牙人在社会上的名声并不好听，因为许多牙人会做出欺诈哄骗、钻营渔利、收取高额佣金这样的举动。
所以剧中的丰宝玉是否被牙人或庄三惕给骗了，也未可知。
银子怎么还能用剪刀剪
我要再一次表达对马伯庸的钦佩之情。
谁能想到，剧中竟然还原了明朝人使用银子的真实状态。
因为当时银子在管理上的混乱与造假横行，所以当时的人们大多只认重量不论形状。
所以剧中用钢剪剪银子，再用称来现称银量的情况，在明朝是真实存在的。
而且在当时，不仅银元宝可以被拿来剪成小块，在称量之后使用。
甚至像银制的首饰，也可以拿出来剪成小块进行交易或购买使用。
像是今天的角、毛、毫、厘等钱币单位，都是在当时对银子的大小不断裁剪之后，才逐渐形成并延续至今的。
另外剧中用来称银子的称，也有其专属的名字叫：戥（děng）子。
他不仅可以用来称银子，还会被用来称贵重的药材、香料、颜料等。
为什么要进入棘闱？
程仁清的同窗感叹他终身都无法进入棘闱，这个棘闱究竟是一个怎样的所在呢？
作为今天逍遥快活的程仁清，为何还非要去闯这个棘闱呢？
所谓棘围源自《左传·昭公十三年》的“春秋楚棘邑之门”一说。
一般我们理解为棘是里名，而闱代表的是门。
在《太平天国·士阶条例》中，便有了“棘围应试之人，天囯干城之选”的说法。
所以，这里的棘围应该就是指考试的贡院。
一般贡院为防止考生作弊，大多都会在四周的围墙上铺满荆棘，以防止有外人翻墙而入，也才会有“棘围应试之人”一说。
于是我们明白了为何程仁清会在青楼长吁短叹，因为他只能做一名被人瞧不起的讼棍，因为他再也没有考取功名的机会。
因为他终生不得再入棘闱。
写在最后：
当你能看到这里时，说明你还是挺喜欢笔者查阅到的这些资料与信息。
也可会发现一些明显有意义的词汇与内容并没有被我纳写这篇文章。
之所以会出现这样的情况，一方面是因为精力与创作时间有限，无法每一篇做写到5000字这样的长度。
另一方面，则是很多内容很可能就是马伯庸杜撰出来的戏谑之言。
比如说帅家默回忆起父亲的“推步聚顶之术”。
从剧情上来说，马伯庸将整个《丝绢案》的重要历史资料：《丝绢全书》，改编成了帅家默父亲早就写好的一体书。
而这本书目前只是被藏起来或处于遗失状态。
为了保护书中记载的惊天大秘密，自然不能将真实的内容如实写在书中。
而这，或就是“推步聚顶之术”的由来与原因吧。
好了，关于张若昀与王阳合写的这本《第5集百科全书》，笔者就为大家梳理到这里了。
如果你喜欢也读懂了这些知识与词汇，欢迎大家向笔者表明一下心迹。
让我能有更大的动力，为大家搜刮与汇总那些晦涩难懂的剧情与内容。
就让我们拿着每一集的“百科全书”，去挑战马伯庸的《显微镜下的大明之丝绢案》吧。
（此文章系“花煜寒”原创文章，非“花煜寒”账号发布皆为抄袭与搬运！）
以上便是我对《显微镜下的大明》第5集的理解与感悟，更多精彩解析，咱们下回见！
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