接着我们的《说文解字》课程，本课讲“畫”部的部首汉字“畫”。“畫”在现代汉语简化为“画”，“画”是现代汉语常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，其详情如下：
畫（画）。读huà。《说文解字》给出的解释是：“畫，界也，象田四界，聿所以画之。”会意字。本义是划分界限。这里说“象田四界，聿的以画之”是对“界也”的说明，看一下字形演变：
（畫的字形演变）
在甲骨文里，“畫”字上部是手执笔的“聿”，即一只手拿一只笔，下面交叉的两条曲线是描绘的图形。是会意字，本义是持笔作画。到了金文，下面才增加了“田”的部件，关于这个“田”有争议：
张舜徽《说文解字约注》：“古文聿从田，其本义当为木工画线之事，田象所画界限，非田地之田。今木工从事之始，恒用竹笔取墨汁，依器物大小作界于木材之上，此乃古之遗法，……木工既画线界，然后循之以施斧斤刀凿，故此字古文又从刀作‘劃’也。”许慎解释这个“田”跟田地相关，但实际上，这里的“田”实际是古“周”字，即郭沫若所说的“以规画圆”之意。
邹晓丽《基础汉字形义释源》：“字形上部是右手执笔，下半是两脚规。金文则加‘田’更明确地指明画田地之界。”认为这里的“田”跟田地相关。商承祚也说“象画田正经界”。
(丈量土地分界限）
我们尽可能沿许慎之说，认为这里的“田”与田地相关，因为这个“田”字反映了在奴隶社会时期奴隶主重视田地疆界的真实状况。
总结一下：“畫”是会意字。本义是划分界限。其本义与“田”相关。其实理解了许慎的说法，也有利于掌握“畫”字的小篆写法。
《玉篇·畫部》：“畫，分也；界也。”《书·毕命》：“申画郊圻，慎固封守。”孔传：“郊圻虽旧所规画，当重分明之。”要明确地划分出郊区与城市的分界。《左传·襄公四年》：“芒芒禹迹，画为九州。”杜预注：“画，分也。”辽远的夏禹遗迹，分为九州。
（禹贡九州图）
本义之外，“画”还有很多用法：
（1）绘画；作图。《释名·释书契》：“画，绘也。以五色绘物象也。”就是用颜料绘画事物的形象。《晋书·顾恺之传》：“恺之每画人成，或数年，不点目精。”恺之每次画成人像，常常数年不点眼珠。
(顾恺之《洛神赋图》摹本局部）
（2）图画。比如：年画；油画；壁画。《尔雅·释言》：“画，形也。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“江山如画，一时多少豪杰。”
（傅抱石《前赤壁赋》局部）
（3）装饰；修饰。《淮南子·主术》：“大路不画，越席不缘。”（尧帝）乘坐的车子不加装饰，蒲草席垫不镶花边。
（4）签署。比如：画押；画供。鲁迅《彷徨·弟兄》：“你去簿子上补画一个‘到’就是了。”
(阿Q画押）
（5）书法的横笔叫画，汉字的一笔叫一画，古代卦象的横线也叫画。韩愈《石鼓歌》：“年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍（tuó，一种爬行动物）”。
（石鼓文）
（6）纹路。《灵枢经·阴阳二十五人》：“两吻多画”，两片嘴唇上纹路多。
（7）比画，用手、脚或器具做出某种动作。鲁迅《呐喊·端午节》：“他戟着第二个指头在帐子里的空中画了一个半圆。”曹雪芹《红楼梦》第22回：“只见宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，信口批评。”这里发展出来一个成语“指手画脚”，形容说话时兼用手势示意。也形容轻率地指点、批评或随意发号施令。成语里的“画”，指“比画”，不能理解成对着一只手绘画一只脚。
（对着孩子指手画脚）
（8）弹琵琶的一种手法。又叫“扫”。白居易《琵琶行》：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”
（《琵琶行》诗意图）
（9）计策；计谋。《玉篇·书部》“画，计也，策也。”《史记·淮阴侯列传》：“韩信谢曰：‘臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。”韩信辞谢说：“我侍奉项王，官不过郎中，职位不过是个持戟的卫士，言不听，计不用，所以我背楚归汉。”也指筹划；谋划。《左传·哀公二十六年》：“使召六子，曰：‘闻下有师，君请六子画。’”杜预注：“划，计策。”派人召来六卿，说：“听说下邑有战事，国君请六卿一起谋划。”
（10）截止；停止。《玉篇·书部》：“画，止也。”《正字通·田部》：“画，截止也。”《论语·雍也》：“力不足者，中道而废，今女画。”能力不够的人是到半路才停下来，而你却是停止前进。
（11）划定；局限。五代晋主祖《招抚尹晖娄继英勅》：“诸处收扣到好细文字等，其捉事人依旧支给优赏，其细人画时处斩。”画时处斩，就是限时处斩。
（12）行为无礼；不拘法度。《庄子·庚桑楚》：“介者拸画，外非誉也。”一只脚的人之所以不拘法度，是因为他已经把毁誉置之身外。
此外，“画”还是姓氏。《续通志·氏族略七》：“画，见《姓苑》。明画芳，宜黄知县。”
“画”的小篆写法如图：
（画的小篆写法）
需要额外理解的是：“畫”本可归入“聿”部或“田”部，许慎所以把它单独立为部首，是因为“画”字反映了古代重要的政治生活、经济生活的内容，《孟子·滕文公上》：“仁政必自经界始。”可见经画田界的重要。这也是许慎“文字者，经艺之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识古”这一文字学观点的反映。
(许慎像）
所以说，许慎的《说文》部首，是文字学的部首，而后世的其他辞书的部首（比如《字汇》），多是检字法的部首。
（【说文解字】之565，部分图片源自网络）