著名作家贾平凹的重磅新作、长篇笔记小说《秦岭记》5月10日由人民文学出版社推出。这是贾平凹的第一部以“秦岭”命名的作品，也是他第19部长篇小说。
重返生于斯长于斯的秦岭大山，携带《山海经》和《聊斋志异》等所蕴藏的传统文化基因，贾平凹将秦岭里的物事、人事、史事悠悠道来，奉献出一部在心里累积经年的秦岭山川草木志，动物志，村落志，人物志。
“秦岭和秦岭里的我”
2017年写《山本》时，贾平凹说秦岭是“一条龙脉，横亘在那里，提携了黄河长江，统领着北方南方”。 2021年再写《秦岭记》，写毕，他却不知还能怎么去说秦岭：“几十年过去了，我一直在写秦岭，写它历史的光荣和苦难，写它现实的振兴和忧患，写它山水草木和飞禽走兽的形胜，写它儒释道加红色革命的精神。先还是着眼于秦岭里的商州，后是放大到整个秦岭。如果概括一句话，那就是：秦岭和秦岭里的我。”
无论小说、散文，贾平凹所写故事，皆发生于文学地理意义上之秦岭南北，而中国大历史之重要事件，亦大多发生于此。
在数年里，贾平凹去过秦岭起脉的昆仑山；去过秦岭始崛的鸟鼠同穴山；去过太白山、华山；去过从太白山到华山之间七十二道峪，还有商洛境内的天竺山和商山，却深感只是九牛一毛。在秦岭里，贾平凹体会到一只鸟飞进树林子是什么状态，一棵草长在沟壑里是什么状况。他把那些峰认作是挺拔英伟之气所结，把那些潭认作是阴凉润泽之气所聚，而那山坡上或洼地里出现的一片一片的树林子，最能让他成晌地注视着。每棵树都是一个建筑，各种枝股的形态那是为了平衡，树与树的交错节奏，以及它们与周遭环境的呼应，使他知道了这个地方的生命气理，更使他懂得了时间的表情。
对应着秦岭的混沌磅礴，浩瀚无边，在新书中，七十而从心所欲不逾矩的贾平凹破除文体疆界，自觉承续中国古典文本传统，又在意趣笔法上自成一格。起笔幽远，行文雄浑，记录万物消息，感通天地气韵，山高水长，莽莽苍苍。
“努力写好中国文字的每一个句子”
“生命就是某些日子里阳光灿烂，某些日子里风霜雨雪……”
“生有时，死有地啊，其实人是一股气从地里冒出来的，从哪儿冒出来最后有从哪儿回去。”
“不论是人是兽，是花木，是庄稼，为人就把人做好，为兽就把兽做好，为花木就开枝散叶，把花开艳，为庄稼就把苗秆子长壮，尽量结出长穗，颗粒饱满。”
《秦岭记》中的这些感悟来自作家七十年来的生命洞察。这些语句没有花哨的修辞，所有的文字就像是从土地中生长出来一样，朴实无华而又充满真诚与灵性。
就像贾平凹自己说的那样：“所写的秦岭山山水水，人人事事，未敢懈怠、敷衍、轻佻和油滑顺溜，努力写好中国文字的每一个句子。虽然是蚊虫，落在了狮子的脸上，它是狮子脸上的蚊虫，绝不肯是螃蟹上市，捆螃蟹的草绳也卖个好价钱。”
贾平凹作品一向既传统又现代，既写实又高远，语言朴拙、憨厚,内心却波澜万丈。《秦岭记》就是这样一部用古朴浑厚的文字，讲述悠远而现代的故事，读来趣味横生的作品。
笔记小说的现代书写
“笔记小说古已有之，鲁迅曾将这种内容较为驳杂、写法较为自由的文类大致分为“志人”和“志怪”两种。《秦岭记》两者兼有。行文貌似实访照录，本事趋于志异奇谈。阅微杂览间，隐约可见生存的时变境迁之痕、风俗的滤浊澄清之势，以及山地深处的人生底细和生活况味。”《人民文学》杂志主编施战军这样说起《秦岭记》的文体特色。
著名作家贾平凹
贾平凹成名于20世纪80年代——1987年，第一部长篇小说《商州》，写的就是老家商州地区在20世纪80年代初期乡村的淳朴生活。次年再发长篇小说《浮躁》，斩获美国美孚飞马文学奖，也奠定了他在中国文坛的地位。
此后，他陆续推出《秦腔》《古炉》《带灯》《老生》《山本》《暂坐》等扛鼎力作，在当代文坛载誉无数。
从商州到秦岭，贾平凹步履不停，这些扎扎实实的作品，呈现出其文本和内容的求新求变，可谓每部都是一次变脸，文体也愈加丰富多姿。这次《秦岭记》的出版更是给我们带来了不一样的文本体验——笔记体小说。
创作这部作品时，贾平凹说，他不想写现在流行的小说与散文，想突破文体疆界，写出不一样的东西。他认为，小说可以借鉴散文笔法，散文又何尝不能吸纳小说笔意。于是不一样的《秦岭记》诞生了。
贾平凹的《山海经》与《聊斋志异》
《山海经》写先民行经的山水以及对世界的想象，是保存中国古代神话材料最多的一部古书，也是中国历史的另一种形态，汪洋闳肆，包罗万象，涵盖了中国上古时期的地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿物、医药、宗教等的诸多内容；《聊斋志异》则是用近五百个短篇故事，在继承魏晋志怪和唐宋传奇的基础上，以其异彩纷呈的人物故事、不同流俗的美学思想，成为中国文言小说的瑰宝。
有评论家说贾平凹早在写《商州》 的时候，已在内心对《山海经》致敬，后来的很多作品中，也隐约可见《聊斋志异》的故事讲法。而《秦岭记》正是作家沉潜累年、积淀半生的“一个人的山海经”“一个人的聊斋志异”。
的确，在《秦岭记》中，读者可以看到：可以听懂人话的忠犬；高僧进入便会流出泉水的山洞；人抱着哭，叶子就会一起流眼泪的皂角树；会写诗的傻子，可以进入别人梦境的小职员……这些故事带领读者突破局促狭窄、一地鸡毛的现实，进入到一个混沌磅礴、雄浑开阔的境地，让读者产生出对传统文本的兴趣和想象，产生阅读当代的《山海经》《聊斋志异》之感。
正如本书设计师所言：一本充满魔幻色彩的传统大书，一部贾平凹最新奉献的长篇笔记小说，一座混沌磅礴的深山大山：互不关联的三个存在就像艺术设计中的异质同构一样，指向了同一个主题——连绵不绝的中华文脉。由此也决定了《秦岭记》的书籍形态以现在这样一个面貌示人：《山海经》里鸟兽鱼蛇一体的“鯥”、憨态可掬的混沌神“帝江”，竟和作者所绘执剑门神、灿烂生命的精神之花毫无违和，加之以《山海经》古画的山林和水脉，共同组合成了奇诡的《秦岭记》形式样貌，和作家文本摇曳的笔法亦形成一种新的文图关系。
南都记者 黄茜