作者 | 樊登读书 · 张女子
主播 | 樊登读书 · 安东尼
解读预告
遇见 · 在书中遇见未知的自己。
各位书友晚上好，欢迎来到由樊登读书出品的读好书栏目《遇见》。
有人说：“每个人的心上都有一个白鹿原。”
今天给大家解读茅盾文学奖得主陈忠实的“垫棺作枕”之作——《白鹿原》。
他的文字，充斥着对时代的刻画，也透露着对人性的思考。
1988年清明节前后的一个早晨，陈忠实坐在沙发上，将一个硬皮本摊在膝头上，写下了一行字，长篇巨制《白鹿原》的创作由此开始……
在那一刻，他周围的世界只剩下一个白鹿原，又具象为一个名叫白嘉轩的人。
这个人就是这个原，这个原就是这个人。
在白鹿原上，白嘉轩从青丝到华发，从穷困小子到一族之长；
50余年间，他看着自己七任妻子、父母甚至女儿等亲人朋友相继离世，目睹了家乡兴衰成败、人与人恩怨情仇……
就这样，一片黄土地、几代原上人，写尽了人性的欲望和追求。
老子曾说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
福祸相依、得失之间，欲望与良心的天平之上人性尽显，我们终其一生，都在为欲望买单。
白鹿原上的人们，更是如此。
久贪生灾，多贪生厄
白鹿原上，世代流传着一句古训：
“白不离鹿，鹿不离白。”
作为村里的两大家族，表面看，白鹿两家相互尊重、有商有量，实际上，他们之间，更多的是彼此格局上的较量。
虽与白嘉轩同属德高望重、数一数二的风云人物，鹿子霖却痴迷比较与权力。
起初，眼看白嘉轩执掌白家、实力日益增强，鹿子霖心怀怨恨，得知白嘉轩买了李家寡妇六分水地，便决定给对方点颜色看看：
一大早，鹿子霖就赶到这块地中插铧跑马。
白嘉轩气不过，可鹿子霖假装惊讶地说：“这是我的地呀！”
原来，李家寡妇之前先把地当给了鹿子霖，换了五斗麦子，八块银元，但当时也只是说借，并不是真的要把地卖给鹿子霖。
李家寡妇与白嘉轩签订卖地协议时，鹿子霖假装不知道。
他总觉得白嘉轩买地打了他的脸，一定要在这六分水地上与对方一争高下。
殊不知，就算他赢了这场官司，也不会有人真的高看他一眼。
所以从“六分水地”这件事开始，鹿子霖便输了。
后来，鹿子霖得偿所愿，成为保障所的乡约。
他非常看中这一职位，认为这样一来就能摆脱白嘉轩，还能管辖白鹿村在内的十个村庄，他感觉自己终于可以扬眉吐气了。
但正如萧伯纳曾说：“生活中有两个悲剧，一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。”
人性就是如此，欲望的阀门一旦打开，就很难再关上。
就像鹿子霖一样，欲望得不到满足，就会焦躁不安；一旦得到满足，便会沉迷其中，甚至想要的更多。
他不仅占有了晚辈田小娥，还利用她打击异己。
先是设下圈套、让狗蛋替自己背了通奸的锅，随后指示田小娥勾引白嘉轩的儿子白孝文，让他声名扫地。
这种伪善、趁火打劫让鹿子霖坏到了骨子里，却不想天道好轮回。
最终他也被欲望反噬，落得个疯疯傻傻、被冻死的下场。
如刘向所说：“嗜欲者，逐祸之马也。”
人这一生，都在为自己的欲望买单。
鹿子霖的一生，恰恰证明了，人若是控制不了欲望，就要为自己的欲望付出惨痛的代价。
有求皆苦，无欲则刚
泰国作家察·高吉迪曾说：
“人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了了。”
就像书中黑娃一样，被欲望所驾驭、驱使，一度成为它的奴隶。
最后摆脱了欲望的束缚，反而获得了一种前所未有的自在和清醒。
身为白家长工鹿三的儿子，他从小就自卑。
刚上学时，鹿兆鹏和黑娃分享好吃的水晶饼和冰糖，那是黑娃从来没有吃过的美味食物。
他却咬一咬牙，把水晶饼扔到路边的草丛里。
鹿兆鹏惊呆了，他一把揪住黑娃的衣襟：“黑娃，你狗日的给我捡回来。”
黑娃一伸手也揪住兆鹏的领口：
“财东娃，你要是每天都能拿来一块水晶饼一块冰糖来孝敬我，我就给你捡起来吃了。”
既然没有希望的事情，为什么要让自己看到光亮，还不如一直处在黑暗中。
这是黑娃性格的真实写照。
虽被白嘉轩资助得到了上学的机会，但黑娃却不甘心一辈子给他家做长工。
17岁时，他便到渭北打工。
因为田小娥的关系，虽然后来回到了白鹿原，他却很难在村里立足。
于是他听从鹿兆鹏，从烧粮台开始，便走上了所谓革命的道路。
成为白鹿区农协会筹备处主任后，反叛的他砸碎石碑和乡约、成立农民协会……桩桩件件，彻底打破了白鹿村的平静。
失败以后，他四处逃窜，做了土匪，洗劫过村子，打伤白嘉轩的腰，为田小娥报了仇。
心中的欲望不断驱使着他，让他憋着劲想要翻身，却也带给他无限的煎熬和痛苦。
直到后来他进入了保安团，还娶了一位识文断字的大家闺秀高玉凤。
新婚夜，黑娃回想起这些年的一桩桩往事，发现以往做的任何事没有一件让他骄傲，反而让自己尽是悔恨和懊恼。
他幡然醒悟，决心开始重新读书，最终成为朱先生最后一个关门弟子。
为了欲望的满足，黑娃一直四处奔走，殊不知心中欲壑越深，人的软肋也就越多。
正如他自己后来所说：“我闯荡半生，混账半生，糊涂半生，现在想念书求知活得明白，做个好人。”
人生有尺，欲望有度。
世事芜杂，红尘万千，难免生出诸般不甘与欲念。
惟有适时减少欲望，才能减一分不安；以无欲见本心，最终才能过上向往的生活。
珍惜已有，无需占有
“我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道……你俩记住这个分寸！”
白嘉轩曾这样教导两个儿子，他是这样说的，也是这样做的。
作为一族之长，凡事他不会只想着维护自家利益，而是能站在全村的角度考虑问题。
他翻新祠堂、兴办学堂，又推广《乡约》、整饬民风。
在那个灾荒频繁、战火连天的年代，面对各种天灾人祸，白嘉轩总会带领乡民，挺过一段段难捱的岁月。
大旱之时，他带领人们敲锣打鼓，祈福求雨，用信念的力量鼓舞人心；
瘟疫过后，他修族谱，开荒种地，以坚韧之心抚慰逝去和活着的人们。
白嘉轩为白鹿村做了很多实事，但并未因此居功自傲，反而对自己做人做事提出了更高的要求。
他对待长工鹿三一直如兄弟一般，哪怕遭遇旱灾，全家余粮不多，也没辞退鹿三。
不仅如此，他还教导子女要敬鹿三为长辈。
可当鹿三的儿子黑娃打断他的腰，使他永远佝偻着，他却一直将其视为不懂事的晚辈，为被捕的黑娃四处奔走、求人。
白嘉轩的心里不是没有欲望，但对“仁义”二字的追求压过了一切。
为成为一个好族长，他时刻谨记姐夫朱先生的教诲：
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
这句话也很好地解释了，白嘉轩为什么能达到如此高远的境界。
当一个人能够克己复礼，心怀大格局，自然就会把自己看得渺小。
当一个人能够克制一分欲望，就能多一分清醒。
正如书中所说：“凡遇好事的时光，甭张狂，张狂过头了，后边就有祸事。”
白嘉轩始终明白，人生本就是福祸相倚，得失相伴。
唯有压低姿态，放低欲望，才能在世事起伏中保持内心从容。
身无半文，不碍快乐
小说中，朱先生是原上圣人一般的存在。
他自幼聪颖，16岁中秀才，22岁中举人，一生悲天悯人，为白鹿原做了不少贡献。
他拒绝高官厚禄，一心在白鹿书院教书育人、撰写县志。
在罂粟开放的春天，带动白鹿原的男女老幼将其全都犁毁。
当白嘉轩与鹿子霖去找朱先生提出为村中兴办学堂时，朱先生热泪盈眶，打躬作揖跪倒在地。
他为那些有机会读书成才的子弟而拜，为白鹿原的将来而拜。
他在教育上坚持“有教无类”，白鹿原上新生的一代几乎都受到过朱先生的教导。
最让人感动的是，在他的帮助下，黑娃开始脱胎换骨般的修身。
当黑娃跪拜祖宗祈求原谅时，朱先生也禁不住泪花盈眶。
一个错事连连的人终于回归初始的“善”，朱先生为自己的教育能产生一些作用而欣慰与感动。
“自信平生无愧事，死后方敢对青天。”黑娃对朱先生的评价恰如其分。
所以人们记得放粮赈灾时，朱先生为自己背着干粮的那只褡裢，记得他只身赴乾州劝退清兵总督的冒险经历，记得他只穿土布不着洋线的怪僻脾性……
而且百姓们发现：
“他一生留下了数不清的奇事逸闻，全都是与人为善的事，竟而找不出一件害人利己的事来。”
他去世时，不蒙蒙脸纸，不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓，总而言之，不要铺张，不要喧嚷，尽早入土。
朱先生就那样仰面躺着，依然白皙透亮的脸面对着天空。
有人曾这样总结朱先生这一生：入世自然，阅尽凡事，小家幸福；离世悄然，不愿喧嚣，无愧世事。
不把自己当回事的人，才能心怀天下事，成就一番真本事。
庄子说：“天下有至乐无有哉？”
天下有至乐，但不是名利之乐，欲望之乐。
真正的快乐，就像朱先生一样，是与自然的合一，是与天地和一。
这种快乐，物质、地位不能给予，取决于一个人的智慧和境界。
《白鹿原》的扉页上是巴尔扎克的名言：小说被认为是一个民族的秘史。
所以一位位活生生的人，一个个精彩的故事，在白鹿原上被真实地演绎。
而读懂了《白鹿原》，我们便读懂了人性。
正如白嘉轩、朱先生一样，不再汲汲于声名，不再汲汲于富贵，便可以从容、充实地享受人生。
苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”
人生下半场，最高级的活法是为思想做加法、替欲望做减法。
只有活得简单克制，才能享受舒缓坦然。
不求扬名立万，只需无愧于心。
点个「在看」，与朋友们共勉。
作者 | 张女子，传播学硕士，前都市报情感倾诉记者，现以女儿小名写作的中年少女。
栏目主理人 | 徐徐来
排版 | 郑向北
图片 | 本文图片来源于《白鹿原》官方剧照，侵删
音乐 | silent night