古今中外，如果要选一个活得最自由自在的人，那非庄子莫属！
庄子，本名庄周，出生在战国时期一个没落的贵族家庭里。虽处乱世，他却成长为战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一，并创立了哲学学派庄学，与老子并称为“老庄”。
与老子不同，庄子追求的人生境界，是摆脱路径依赖，摆脱环境的束缚，挣开人性的枷锁，脱离人世间所有对灵魂的羁绊，在生活中让精神往更高的层次上发展。
那么如何才能活的自由自在，活出属于自己的人生？庄子告诉我们，要想活得自在通透，谨记这十二字箴言：“不滞于物，不困于心，不乱于人”。
不滞于物 不为物所累
庄子在《逍遥游》里写了一条名为鲲的鱼，能化作鹏，遨游于九天。它会乘着六月的风，飞去南冥。
许多人会羡慕鲲、鹏的无拘无束，可庄子认为它们的自由都是“有所待”的。一个人真正的自由自在应是“神人无功，圣人无名”。
换而言之，就是不滞于外物，不傍于荣华，不求于功名利禄。
竹林七贤之一的嵇康，在竹林隐逸，筑造了一个铁铺子，引来山泉，平时打铁累了，就跳进池子里泡一会儿，不为世俗所拘，超然物外。
诗人林逋隐居西湖孤山脚下，靠卖梅子维持简单的生活。平日驾一叶扁舟往来山水之间，或倚在梅树旁看白鹤起舞，无忧亦无虑。
陶渊明说过一句很有名的话，人不能不为五斗米折腰。他情愿种豆南山下，带月荷锄归。
官场再好的锦衣玉食，也不如手中一杯菊花酒。荣华富贵转眼就成了别人口中的笑谈趣事，又有什么好在乎的呢？
在庄子的智慧中，不为物所累，是人生的第一层境界。
不困于心 不为别人评价所累
有一天，庄子和惠子路过濠水的桥上。
庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快不快乐？” 庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。好的快乐从来都是自己的，不是别人眼里的。
知乎上有这样一个提问：“为什么有这么多自己活不明白，却拼命劝你的人？”
毛姆的《月亮与六便士》中，主角查尔斯的原型是法国印象派大师高更。书中查尔斯原本是伦敦证券经纪人，过着让人羡慕的幸福生活。
可就在他40岁那年，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。
在巴黎，他住最破烂的旅馆，吃最粗陋的饭菜，身染重病，差点失去生命，但依然无怨无悔。后来，他来到塔希提岛，娶了一名土著女子为妻，终日埋首创作，不改其乐。直至生命的尽头，他的画作依然没有被认可，但他仍不以为然。
书里有一句震撼人心的话：“做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里。淡泊宁静、与世无争，难道就是糟蹋自己吗？
人生最大的悲哀，正是身为独立的自由人，到头来却为了别人的心愿而活。真正的快乐应该在自己心里，而不是在别人口中。
费尽心思去讨别人喜欢，不如努力活成自己最喜欢的样子。在庄子的智慧中，不为别人的评价所累，是人生的第二层境界。
不乱于人 找到自我
惠子在梁国做了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子说：“庄子来梁国是不怀好意，想取代您的相位。”惠子很惶恐，想阻止庄子，派人在国都中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐烂的鼠肉，大叫着恐吓鹓雏离开。现在您也想用您的梁国来吓我吗？”
庄子的这番话，其实是表达了自己对宰相之位的毫不在意。而惠子却把自己的官位看得十分重要，生怕被人给抢了走，于是草木皆兵、风声鹤唳。惠子神经质的样子在淡定从容的庄子面前显得十分可笑了。
在庄子的智慧中，人生的第三层境界是不乱于人。你汲汲于求的，可能是别人厌恶的东西。
人生在世，不能被别人挟裹，为了大众的目标去活，要活出自己的样子，按照自己的意愿去过，这样的一生才算没有白活。
庄子的思想既有丰富的哲学思考，又有浪漫的情感所托，宛如万花筒，从每个角度都可看出其中的缤纷与瑰丽，时至今日，依然有着旺盛的生命力。
“不滞于物，不困于心，不乱于人。”庄子的人生智慧，值得细细体味。
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