普罗泰戈拉、苏格拉底，到底是天才？还是骗子？

哲学家有两种，一种是认真思考宇宙智慧的，一种是满嘴术语的骗子。而且两者很难区分。

古希腊的著名智者派人物普罗泰戈拉、高尔吉亚、苏格拉底等等，他们到底是天才？还是骗子？

我写哲学史，本已经跳过智者派，但是写到哲学之王黑格尔，发现就无法回避智者派，因为这是黑格尔的思想源泉。黑格尔建立了无比错综复杂的哲学体系，奇怪的是，自他以后，西方哲学基本就彻底没落，甚至消失了。黑格尔正是其中的关键因素。

1.人是万物的尺度

一本正经地说废话是骗子的特征。

童话《皇帝的新装》是对此现象的准确描述。

普罗泰戈拉的名言"人是万物的尺度"。是对巴门尼德的"存在"论以狡辩方式的否定。

这种无知的观念极易与俗人共鸣，但它会产生九大危害：

1.自大自私的思维方式。

2.分裂狭隘的思维方式。

3.只顾眼前的思维方式。

4.无理狡辩的语言方式。

5.专横霸道的行为方式。

6.道德败坏的价值观念。

7.霸权战争的国际关系。

8.社会中流行种族主义。

9.煽动民众的政治风气。

拥有这种观念的人极其无知和愚昧，他们否定客观真理的存在性，认为自己的一切想法都是对的，一切感觉都是真的，他们喜欢随心所欲的颠倒黑白、指鹿为马、混淆、拨弄是非，玩弄诡辩，主张公说公有理、婆说婆有理，所有对立说法都对、同真。

普罗泰戈拉提出的原则是对一切说法提出相对立的说法。第欧根尼·拉尔修记述道："普罗泰戈拉第一个说，'关于万物都有两个相互对立的说法'。"就是说，凡事都有两个对立的"道理"，我们可以随便说。

2.苏格拉底也是智者派

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和智者派的争论是智者派的内部矛盾。他们本质上都属于智者派，因为他们继承、发展了智者派的核心理念——“人是万物的尺度”。

苏格拉底说：“有智慧的人是正义的尺度”。

柏拉图说："只有对神虔敬，像神一样的人才能作为万物的尺度"。

但是问题的关键是：谁有智慧应该由谁来判断？或者说：判断标准是什么？

苏格拉底曾深入学习智者派诡辩论的精华和最高心得。苏格拉底的唯一事业就是和他在雅典大街上遇到的每一个人辩论道德伦理哲学。据柏拉图回忆，结果是相当多的人，尤其是年轻人，很多学到了诡辩法，致力于 “把坏的事物说成好的”，然后到处去做坏事，所以苏格拉底最终以“毒害青年” 的罪名被处死。

苏格拉底称普罗泰戈拉是"我们这一代中最智慧的人"。泰阿泰德主张"知识就是感觉"，苏格拉底就说："你关于知识本性的说法看来决不可低估，普罗泰戈拉发表过同样的看法，他说过：'人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者如何不存在的尺度"。

哲学家和骗子的鉴别标准之一是看他有没有真知灼见。苏格拉底虽然语言能力很强，辩才无敌，可是他对理论并无建树，尼采说：“苏格拉底虽然提出了成千上万的问题，但是一个问题也没有回答。”

实事求是是评判一个人逻辑正常的标准。而诡辩哲学家普罗泰戈拉置基本逻辑于不顾，大言不惭：“人是万物的尺度”。以主观凌驾于客观之上，正是判断精神分裂者的金标准。因为从科学角度讲，人类大脑的认知远远不足于理解宇宙真实的亿万分之一。人类想要彻底理解宇宙的规律，尚需时日。当今之世，只容谦虚。谦虚就是实事求是，就是逻辑客观。孔子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

柏拉图："真理就是如同我所写的，我们中的每一个人都是存在和非存在的尺度。"

柏拉图更把巴门尼德的本体论换了个名词“理念论”，当做自己的新衣，里面仍是智者论的内容：他说只有哲学王才能治理国家，其余人皆不足一提，当然，这个哲学王必然是他自己，他是治国的标准和尺度，这是标准的继承和发扬了智者派的狂妄自大，并已经丧失了一个正常人的基本逻辑，属于无知和愚昧的范畴，他的治国理念也是一片混乱，如同儿戏，毫无逻辑。

柏拉图是标准的诡辩者，他对本体的概念总是分裂不一，有时他称为“固有的实在”（《巴门尼德篇》、《国家篇》）,有时又称“否定非有的本体”（《菲利布篇》、《高尔吉亚篇》）,在具体解说上也存在着忽而此忽而彼的缺陷，经常出现在同一篇对话中间。

后世某些哲学家也悟到一点蹊跷：“柏拉图所创造的形式哲学必须要从形式以外来理解，如果单纯用形式哲学本身来理解，唯一的作用就是推翻它”。（叔本华《世界即意志和观念》）

柏拉图对善与美的定义、事物的逻辑和辩证法也相当混乱，柏拉图对此诡辩如下：“一切考证在神示以外变得微不足道……某些理念是为其他的一切事物分享的，并且事物也同时得到了他们的名字；相似者之所以相似是因为它们分享了相似性，伟大的事物之所以伟大是因为他们分享了伟大性；正义和美的事物之所以成为正义和美的，是因为他们分享了正义和美。”

3.高尔吉亚三大命题

高尔吉亚为了破除巴门尼德的本体论，证明感性的人才是判断万物的唯一尺度，提出了三个相互关联的命题：第一，无物存在；第二，即使存在某物，人们也不可能把握；第三，即使把握了，人们也无法加以表述，告诉别人。

其狡辩举例如下：1."一切生成的东西都有某种开端",而"如果存在是永恒的","它就没有开端","它就是无限"，而"如果是无限，它就不在任何地方"，因为"如果它在某处"，它所处的地方被他物包容，或被存在自身包容，那么它"不再是无限了"。总之，如果说某物存在是永恒的，就会推出某物不存在的自相矛盾的结论。

2."存在也不可能是生成的"。因为如果是生成的，那么它或者是生于存在，或者是生于非存在，但是两者都不可能。要是存在生于存在，它就是已经存在的，就不是生成的；要是它生于非存在，也不可能，因为凡生成的东西必定是分有真实的存在和非存在，非存在不可能生成任何东西，所以存在不是生成的。

3.既然上述两种情况不可能，某物存在"是既永恒又生成的"也就不成立，"因为两者是互相排斥的"。如果说某物存在，"它不是一就是多"，两者都不可能。"因为如果存在是一，那么它或者是可分割的数量，或者是连续的，或者是可度量的大小"，或者是"有长度、宽度和高度"的"物体"，它就是"可分割的"，也就不是"·"了；存在也不可能是"多","因为多是一的总和，如果取消了一，多也就随之荡然无存了'"。

总而言之，如果说某物存在，就会推出存在是不存在、存在和非存在同一的荒谬结果，一系列反证后，"没有别的选择可供思考，那么显然是无物存在"。

4.古希腊智者派的危害

古希腊的智者派潜心研究和慕仿诡辩的技术。一心想出人头地，出入于市场和议事会等高端场所；又总是装腔作势，好像他们是无师自通。他们的论辩术绝不是针对正经的论题，也毫无正确的思维形式，而蜕变为一种任意玩弄概念游戏、逻辑上极为荒唐的诡辩。如说：你养了小狗和老狗，老狗是小狗的爸爸，作为爸爸的老狗是你的，所以老狗是你的爸爸，你是小狗的兄弟，你打老狗就是打你的爸爸。

他们为煽动民众的蛊惑家提供思想工具，获取自己的私利，并加速了法律与社会秩序瓦解。他们宣扬"正义就是强者的利益"等弱肉强食的歪理，为当时希腊城邦间的侵占伐掠、军事征讨提供理论依据，对全希腊的政治秩序混乱起了推波助澜的恶劣作用。他们宣扬幸福与德性就是无限的满足个人自私的欲望，败坏社会伦理与公共道德。

他们主张人为的法律可随执政人（包括民主派蛊惑家）的意志不断修改，随意解释。"制作规范约定的是作为多数人的弱者，正是他们为了自己的利益制作了规范约定，确定赞成和非难的标准，为了防止强者超过他们，得到超过他们的利益"。"如果低等人享有了平等地位，他们就心满意足了"。当时雅典发动侵略时，外交人员言辞赤裸：“正义的标准是以同等的强迫力且为基础的，强者能够做他们有力且做的一切，弱者却只能接受他们必须接受的一切。”"自然本身显然是让强者超过弱者，让一些更好的人拥有高于不好的人的利益，认为这才是公正的。综观一切动物以及一切城邦和人都概莫能外，所谓正义，就是强者对弱者的统治和强者的利益"。

5.结语

苏格拉底学派和智者学派同气连枝，虽互相争吵，但本质属性不变。后世西方哲学很多都是智者派的分支。我们下期再讲。

2022年二月初八