读者疑问：
明知道是意识本能控制的坑，还得去踩。智慧在意识面前微乎其微。你也有为了生存，为了贴补家用，难做到纯粹的至善和了无私心。那么，怎么办？
徐老师点评：
当我把答案抛给天道时，即意味着我们对能量的信念度，对一切的感知度，这也是我存在的意义。
回答这个问题，必须区分清晰，意识的本能状态和非本能状态，
也可以理解为，意识的先天状态和后天状态，
更准确的说是意识的自主状态和被动状态，
清晰地知道自己什么时候是“自己”，什么时候不是，这是关键，
这就是智慧，修行就是修“智慧”在本能里面的比例，提升它的比例，使得它越来越不是微乎其微……
关于内容：自我与自他
对于修行之人来说，不容易之心不是对自己的，而是对别人的，真正的修行，感知的是大众【大循环】的能量，是自我以外自他的能量，我曾经表述：自我+自他=100%，而默认情况下，自我占比99.99%以上，这就是本能的地位，它在大脑里面是绝对的“权威”。
因为所谓的本能，就是它自动化具备感知自己的能量，表达为我们无休止的各种情绪。
而真正的修行，真正的感知，就是反本能的感知自他，我所说的“人生就是经历与觉察”，核心要义就是觉察“自我”以外的能量。
因此，真正得道者，他具有极为宽广的心胸，正因为他足够宁静，可以感知”自己以外的能量“，而这是一个反本能的状态，因为常人恰恰就是只感知自己的辛苦与付出。
因此，常人更多的是”自悯“，觉得自己不容易，觉得是别人做错，是别人欠我们的，觉得自己痛苦。
善的本质
当我能够感知更多“我”以外的能量时，我发现我越来越能够理解他人，不再愤愤不平，不再有情绪，不再看不起任何人，而是更多的理解与包容。
这是我“觉察时的状态”，它是一个反本能的，极具难度的状态，同时也是一个漂移的状态，因此，我在日常生活里面，就经常呈现为我不自觉被本能遮蔽，然后“犯错”产生情绪，接着被我觉察到，开始修正它。
因此，“反复与轮回”是解决人性问题的必然现象，一定会有无数的轮回，直到我们走出来。
因此，《哲学家》这篇文章讲到的“自我怀疑”，就是一个有效的可以中断本能的话语，任何时候，当我在生活里面能够发自内心地激活这句话时：“我对眼前的事一无所知”，我就可以瞬间中断本能的控制。
此时，我就能够实现反本能，开始觉察，此时，我就能够看到“自他”。
这类话语还有：
“眼前这件事，真的如此重要吗？”；
“眼前这件事，极有可能是没有任何意义的？”；
“人生活了这么多年，到底什么才是最重要的？”；
反过来，它又进入到乔布斯追问33年的一句话：“假如今天是我生命中的最后一天，我还会做眼前这件事吗？”。
大脑最神奇的地方在于，驱动它的不是知识或道理，而是情绪【能量】，所有这些话术深刻之处，正在于它运用了“对比法则”，使得我们感知到了能量。
当我们这样自问的时候，我们会不自觉地搜索我们过往的经历，去对比与感知。比如，假如我的创作过于为了结果，那么它会激活我过去焦虑输出所创作的肤浅文章，而这些输出让我觉得愧疚与虚度，因此，如果我现在的创作，不能超越这种文章，我就宁静暂停。
我时刻都在这样追问，不断地确认我的发心：“它是否具备足够的纯粹度”；
“发布这样的文章【做这样的事】，我会羞愧吗？”，很明白，我以前有些文章是让我羞愧的，我不想再做那样的事。
因此，这类自问的话，在不同的时期，你用它去对比感知不同的情感与经历，也会得到完全不同的能量与力量感，比如当你站在死亡边缘来问这句话时，你就会明白那股能量是什么。
你可以用它去叩问过去十年，你最执着的那件事情，假如你这辈子就这样了，那么这件事情有意义吗？
你会发现，叩问的结果是：“大部分你不自觉执着的事情，都是无意义的”，大部分你的焦虑，都是无意义的。
但是，在你尝试想要在生活里面实现“反本能”时，想要跳出“自我”的遮蔽时，请把我的这句话“刻”进你的脑子里：“我们是被环境决定着的”，而这个决定性的底层力量到底何等强大，《第一性原理的思维模型》就是在从不同角度解剖它的。
它的地位，以及我们是否最终产生面对它的智慧，可以说是我们这辈子一辈子的难题，与它相关的词有：“动物脑，自动化，本能，潜意识”，而真正的反思的“毁三观”，就是颠覆这个东西。
因此，善恶不是一个逻辑概念，而是修行后的结果，感知后的必然，是能量的结果，当我说能量因果循环的信念时，它背后的潜台词就是善的必然，这是大脑原理决定的，
因此，善良不是一个生存策略，也不是一个逻辑策略，它是能量的结果，是天道法则，是熵增的必然，是共同体的灵魂，用这个概念来理解王阴明的知行合一的内涵，说它是”致良知“，就非常清晰了。
最后，经常有人把修行表述为逆人性，这是对大脑的无知，真正的修行，恰恰就是顺着人性，顺着大脑，因为感知【修行】到最终，大脑时刻都是快乐的。
因此，苏格拉底的：“我知道我一无所知”这句话背后的深刻内涵与作用，恰恰就是在激发大脑实现反遮蔽反本能的能力，开启大脑觉察，感知与编码的能力，这就是哲学家的智慧。
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