传说曹操生前靠着偷盗先人坟墓而维持军资，怕自己死后也被人发掘坟墓，于是在河北省邯郸市临漳县、磁县漳河一带造了七十二个疑冢，临终前更留下《遗令》：“殓以时服，葬于邺之西冈，与西门豹祠相近。无藏金玉珍宝。”成就了千古之谜。
丧葬文化可谓是大陆传统文化的一大特色。众所周知，古代中国流行土葬，那时的人们认为，只有将死者的棺椁置于黄土之中，才能令其灵魂得到升华，投入下一个轮回。换句话说，就是落叶归根。虽然土葬在古代的中国较为流行，但这并不意味着它垄断了丧葬“市场”。
由于各地经济实力和文化观念各不相同，其丧葬风格也是多种多样。就比如南方地区流行洞葬、悬棺葬，东北和西南地区流行树葬和风葬，少数民族所在地则流行天葬和塔葬。先不说这些个五花八门的样式，仅是举行丧葬仪式的难度就已是高中之高。所以，丧葬文化，在大陆颇具神秘色彩，更为大陆传统文化增添了一抹特殊意味。
只不过，不是所有的棺椁都必须循规蹈矩地按照当地特色风格下葬。内蒙古就出土了一座罕见的古墓，夫妻二人相互依偎，专家称：1000年，终于找到。那么这是谁的墓葬呢？生活美满、阖家幸福是大部分家庭的共同祈愿。人们的这种愿望在古代尤为强烈，因此，有人就提出了夫妻合葬的主意。
这样一来，既能彰显夫妻间矢志不渝的爱情，又能方便子女拜祭，是两全之策。但也有种说法是，古代中国夫权观念强烈，夫妻生死同穴，不过是对女方的禁锢。生当为人妇，死亦同其夫，暗将女子比作男子的附属品，一定程度上反映了女子社会地位的低下。至于棺椁内尸骨的摆放方式，也是大有讲究的。
在古代，若是二人死亡时间存在一定差异，女子就得置于左方，男子则置于右方。到了现代社会，这种顺序就反了过来，呈现“男左女右”的效果。不过，随着现代人自由平等观念的普及，越来越多的人不再强求夫妻合葬，而是选择根据自身及父母的意愿各自举行葬礼。
越多越多的古物出现在了世人眼前，内蒙古出土的合葬墓就令专家收获颇丰。这座富含3000余件陪葬品的精致古墓是在辽代所建，具有非凡的意义。原来，辽代民风粗犷，就连建筑制造、防盗措施，都很简陋。制作者马马虎虎的心态为后世的考古研究带来了巨大阻碍，由于辽代人不甚精通建筑技艺，墓穴保护设施也少得可怜。
因此截止到现在，几乎所有辽代皇陵都被盗墓贼洗劫过。由此可见，蒙古夫妻合葬墓的发掘无疑是天降黄金。对此，有人甚至直呼：“1000年，终于找到了！”除此之外，在古代，非特殊女子，是没有资格拥有如此规模的古墓的。就算是夫妻合葬墓，女主人也不一定会出现在如此高级别的墓室中。可见墓主人的身份一定不一般，这勾起了专家的好奇心。
专家在考察过程中发现，这座辽代古墓是难得的完整。不仅墓志铭牢牢印刻在该有的位置之上，就连墓穴周遭，也没有盗洞的痕迹。这为专家行动提供了很大的便利。专家随后发现，这所墓葬的主人，确实不一般。从墓志铭中知晓，墓葬的女主人是辽国的一位公主，去世后被追封为陈国公主，去世时年仅18岁，因为生前深受父母宠爱，又红颜薄命，因此墓葬规格高得惊人。
至于与她合葬的那位男子，则是公主驸马，也就是她的亲舅舅。谈及此处，可能很多人都会惊异于墓室男主人的身份。一国公主，怎能与其亲舅舅结亲，这岂不是乱伦之举？对于这一质疑，历史专家给出了相对合理的解释。原来，辽代民风粗犷，且极为讲究血缘姻亲关系，契丹人更是以同族血脉为荣，要求皇室血脉必须纯正，因此，近亲结婚在辽代相当普遍。
墓穴中，公主与其驸马的尸骨牢牢依靠，呈相互依偎之状。不过，基于墓志铭的记载，两人并非同时死亡，所以，专家所见到的那副温情满满的场面，也不过是后人对其善意的移动罢了。
无论古代人对于夫妻合葬的态度如何，都不能掩盖其渴望家庭美满的愿望。夫权社会，夫妻合葬理所当然地被认为是婚姻关系的延续，只不过，在某些现代人看来，这种行为其实是对感情不合夫妻双方的纠缠。好在，当代平等自由思想观念普及，越来越多的人能够自己选择入葬的方式，这可以说得上是时代的一大进步。
参考资料：
《遗令》