本文作者: 春梅狐狸
由于今年的元宵节与情人节十分相近，不可避免地又引发了关于“中国情人节”的讨论。当然，对于很多中国人自己都不免有几分陌生的传统节日，用一个相对熟悉的西方节日来套用理解总是最为便捷，也最具有话题度的。尽管，任何西方节日到了中国其实也早就变成了中国语境下的另一种理解的节日。
△ 吴彬 元夜
灯元宵节的灯
不过在我看来，非要举出一个元宵节与其他传统节日所不同的地方，大概它在那样等级森严桎梏的年代里企图去逾越那些框架与秩序，哪怕很多只是某种伪装——
当灯火被点亮，日与夜的时间界限率先变得模糊。宵禁被短暂取消，人们获得了难得的并且也具备更大安全感的“夜游”快乐，从规律的昼夜生活中释放出来。与此同时，许多道德的规则、法律的规制在这短短数夜里变得松弛，更遑论本就是芸芸众生世俗的贵贱雅俗。或见过，或想象，或美化，这一段段风流韵事也便有了出处。
△ 上元灯彩图
还有那位高如帝王将相，此时也亲身参与各种活动，在体验凡尘的欢娱，同时释放罕有的亲和，在这场几乎不可能延续的狂欢里扮演赐予者与同乐者的角色。此夜里，被点亮的五彩缤纷的光明，以及人们与生俱来对于光明的热爱，被转换成歌舞升平的盛世赞歌。
△ 明宪宗元宵行乐图
并且比起每个节日都会有的代表性美食，元宵节各种各样的“灯”似乎拥有更能让人类悸动的力量。就像美食里的碳水、油和糖，除了可以倒出很多文化，更多的还在于我的身体爱它、我的灵魂爱它，是将生命与健康抛之脑后般地爱它。嗯，就像飞蛾扑火、草木向阳。
灯灯紫禁城的灯
有一句网络流行语说：一下雪，北京就变成了北平。大抵是，大雪一盖，现代化的痕迹变得模糊，就给人以无限的想象空间。套用这个格式，要让故宫变成紫禁城，恐怕需要的就是点灯。
△ 雍正十二月令图
△ 再现紫禁城万寿灯与天灯等
故宫在2019年时举办过一场“上元灯会”，使用“激光投影技术”将故宫点亮。当然，这足够渲染，足够夺目，足够刺激，却不是我们说的点灯。
△ “上元之夜”
正如不会再有人写出《红楼梦》一般，有些奢华惟有亲历者才能不费力气地在笔墨间自然流淌，而点亮“紫禁城”其实也只需要一盏一盏曾经普通、如今惊奇的宫灯。
清代宫灯大多并非我们熟悉的圆形造型，而是以细木为骨架的多层造型，描以金银，镶以骨牙，笼以绢纱，绘以玻璃，垂以璎珞，十分高大且繁复。
△ 各式宫灯
我曾在一家古玩店见过一盏类似造型的琉璃灯，那小小的空间里似乎多美好的织绣都比不上它微弱的光彩。看照片时，观者是脱离那个空间的，而身处那个环境之中，高悬的宫灯便会给人难以忽视的存在感。即便有了点灯，即便它略显昏暗，但它就是像飞旋的萤火般让人难忘。
△ 金瓶梅插图
故宫里当然也是有电灯的，在如今很多陈设照片里都可以看到洋灯与宫灯共存的场景。
△ 与洋灯共存的宫灯
据载，早在1888年李鸿章便将点灯献于慈禧太后。然而就像清朝的日薄西山一般，随着民用电气在宫外发展起来，宫内的电灯才开始逐渐普及。在这个过程中，送走了慈禧太后和光绪皇帝，直到完工时的1911年，差不多也送走了大清朝。
紫禁城里的灯亮了，而清朝的灯却熄灭了。
△ 1903年慈禧在颐和园，背后是“张灯结彩”
灯灯灯灯服与饰的灯
人们对于“灯”的向往，也会体现在服饰上。据《酌中志》所载，元宵节的应景纹样便是“灯景补子”，所见实物里灯笼图案多与龙蟒搭配，在虚拟的幻境里悬浮，显得硕大而端庄。
△ 灯景补子
清代文物中，灯笼纹样更为常见，一般有两大类，一种是节庆所用的应景服饰，所写“五谷丰登”，一种是演出承应戏时所穿的戏服，形制上更接近明代，近年古风服饰爱好者十分热衷于仿制。
△ 灯笼纹戏衣
△ 灯笼纹服饰
如果不看宫灯，就很难理解这些灯笼纹样竟是如此写实，而非出于图案的想象与美化。由于宫灯本身的样式足够多样化，使得灯笼纹样也多姿多彩，仿佛是宫灯匠人在前面引领，而服饰的设计者在后面疲于应对。
△ 宫灯与灯笼纹
灯笼纹若稍加变化，一般便是将主体描绘成葫芦形。一来葫芦与灯笼主体颇有相通之处，二来则是因为葫芦乃是正月初一的应景纹样。这样间隔短短的日期里竟然有两个重要的节气，那就索性融合在一起吧！有一件仕女观灯的缂丝袍料，所观的便是葫芦灯。
△ 仕女观灯
△ 葫芦灯笼纹
△ 宫灯
除了在服饰上，还有灯笼造型的发簪、耳环等，也都十分有特色，近年某宝上也有价格亲民的仿制版。宫灯原本精巧玲珑的特点用在首饰上显然就更加迸发光彩，是少有的使用器物为设计灵感，依然显得仙气飘飘的题材。
△ 灯笼簪
△ 灯笼耳饰
将这样的物件悬挂在耳边鬓梢，仿佛也能拥有摇曳生辉的晶彩。
传统节日是读不完的书，不必迷信书本，也不必颠覆书本，每次去看都会有不同的角度，这也是“节日特辑”可以一直让我写了又写的原因。很多节日已经被写了很多次了，年复一年。
换个角度想，我们之所以去探讨它、琢磨它、研究它，无形之中已经走到了一个“他者”的视野里。我小时候还能在公园里看到许许多多的六角宫灯，虽然是相对简易的，当时还嫌弃它们是多么庸俗，但当公园里挂满红灯笼时，我又开始觉得以前的庸俗其实也挺好的。
△ 两种灯笼
但我们又无法去苛求什么，因为“公园”没有“错”，当时的“我”和现在的“我”同样也没有“错”。我们的想法总是会随着我们的年龄、见识、境遇而发生变化，且这种变化甚至会在很短的时间里反复多次。
至少，关于七夕和元宵谁更应该是中国的情人节，中国究竟该不该有情人节，我就一直在变，将来可能还会变，可能会变回去。网络的碎片让我们过分重视观点与立场，而忽视了思考的根基和表达的本质。
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