2月7日，壬寅正月初七。
年假结束，多数人开始上班。为各自的生活目标奋斗的日子重启。游客骤降，但是，还是有人走进秀容书院博物馆。
前一段时间，因为创作一部话剧《补天》，重新查阅一些资料，再次重温女娲的传说。传说讲，女娲造万物，但先造的不是人，而是先依次造出鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物后，才造了人。所以，正月初七被称为“人节”。这一天可以说就是人类的生日。
人区别于其他动物的一点就是人类创造了文化，有了文化的传承。
这几天，在“九原文脉”展厅，人们对“九原冈北齐时期壁画”很感兴趣。通过画中人物形象，了解到忻州历史上就是多民族汇聚交集之地，也从画中了解到当时的一些习俗。不少人对画中人物形象，服饰等认真观赏、议论。
从汉朝开始，就有了“人日”节俗，魏晋后开始重视。古代逢“人日”，也就是正月初七这一天，有戴“人胜”的习俗。“人胜”是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。欣赏明代杰出艺术家陈洪绶的作品时，除了可以欣赏到女性头饰的精彩与华丽外，也经常可以看到男性头上插花的形象。现在想一想，也可能就是这种习俗的传承。
“九原冈北齐时期壁画”中，画面中的人物基本上均有头饰。除了女性，那些狩猎的男性头上也均有不同的头饰，从这些头饰的造型看，已经不只是为了御寒，而是有极大成分是审美。女性的饰头自然更是这样，而且女性的服饰也很讲究。
可见，审美意识是人类文化的重要内涵和组成。
在“九原文脉”展厅，还一件展品让很多人驻足欣赏。那就是一块中国二十年的“热心公益”匾。从这块匾的内容能看出，这是民国二十年，忻县县长张宴林为优秀教师崔懋官所授的木匾，上有“忻县县政府官”印，下有众多人名，这些人应该是制匾出资者。立匾人是“村长宁三才”。从这块匾我们就可以看出，当时社会上已经出现热心公益的人和事，而且从村民到政府都希望将这样的行为进行公开表彰，影响更多的人。
人类的历史总是充满了各种苦难，有天灾有人祸，但是人类祈求美好是一致的。在所有文化中，祈福、祝愿，以及由此产生的各种文化习俗无不包含着这样的心愿，所有重大的节日更是这种美好愿望的集中表现。
博物馆就是人类过往的呈现，是人了解人的好去处。
秀容书院博物馆体量不大，但是，有珍品足以令人驻足。
这一个春节仅仅是开始！（梁生智／图文）
忻州古城：好一幅家山归梦图