舞蹈诗剧《只此青绿》登陆壬寅央视春晚，舞者以曼妙舞姿演绎传世古典名画《千里江山图》，尽善尽美。
《千里江山图》自2017年在北京故宫全卷展出，就引起轰动。此次搬上舞台，再次成功破圈。与之相随的是，自从出圈以来，关于该画及其作者神秘身世的争论就一直没有停息过。
《千里江山图》
销声匿迹500多年的旷世杰作
传世名画《千里江山图》是宋代青绿山水杰作，现在公认是北宋天才画家王希孟的作品。但围绕着这幅画和它的作者，却有许多未解之谜。谜来自画作本身。《千里江山图》自一出世，就注定扑朔迷离，这从北宋宰相、书法家蔡京题写的跋文就能窥见：
千里江山图蔡京跋文政和三年闰四月一日赐。希孟年十八岁，昔在画学为生徒，召入禁中文书库，数以画献，未甚工。上知其性可教，遂诲谕之，亲授其法，不踰半岁，乃以此图进，上嘉之，因以赐臣京，谓天下士，在作之而已。跋文透露了几个要素：画作完成于北宋政和三年（1113年），作者是十八岁的少年希孟；希孟曾是翰林院画学里的学生，后来被召入皇家文书库；他给宋徽宗进奉了多幅画作，都画得不够好，但宋徽宗认为这个年轻人有天分，所以亲自指导他；希孟进步很快，半年之后就将这幅画作进奉给宋徽宗，宋徽宗认为画得不错，转手又赐予蔡京。短短77个字，基本说清了画作的来历，但遗憾的是，心思缜密的蔡京竟然没有写明希孟其人的姓氏。更令人遗憾的是，在其后五百多年的宋、元、明历代画史中，竟然没有关于这幅画及其作者的任何信息。想要追寻画作在宋、元、明三代的踪迹，只能通过画作本身。根据画作上藏家钤印提供的信息判断，这幅画作大概在靖康二年（1127年）流入金国。在那之前的靖康元年（1126年），画作收藏者蔡京事发，遭到接连贬黜，财产被查抄，画作也被查抄。次年，开封城被金兵攻破，画作被掠走。到了元大德七年（1303年），画作被高僧溥光收藏并作跋：
千里江山图溥光跋文予自志学之岁获观此卷，迄今已仅百过。其功夫巧密处心目尚有不能周遍者，所谓一回拈出一回新也。又其设色鲜明，布置宏远，使王晋卿、赵千里见之亦当短气。在古今丹青小景中，自可独步千载，殆众星之孤月耳。具眼知音之士，必以予言为不妄云。大德七年冬十二月，才生魄昭文馆大学士雪菴，溥光谨题。溥光给予画作极高评价，认为它“独步千载”，是“众星之孤月”，并且这位画家的水平超过宋代大家王晋卿和赵千里。明末清初，在继续神秘流传了300年之后，画作被收藏家梁清标（1620—1691）收藏，他重新装裱图卷，并外签“王希孟千里江山图”。至此，在问世500多年后，这幅青绿山水画卷第一次有了自己的名字——《千里江山图》，北宋神秘少年画家“希孟”也第一次被冠上了姓氏“王”。
天才少年“希孟”
真的只活了二十几岁吗？
清代，在若干种书中都出现了关于王希孟《千里江山图》的记载。清初宋荦《西陂类稿》中，对“希孟”及其画作长期不见史传的原因给出了解释：希孟天资高妙，得徽宗秘传，经年作设色山水一卷进御。未几死，年二十余。此后，《千里江山图》进入大内，被录入中国书画著录史上集大成的《石渠宝笈》，乾隆五十一年（1786年），乾隆在卷首题诗：
千里江山图乾隆题文江山千里望无垠，元气淋漓运以神。北宋院诚鲜二本，三唐法总弗多皴。可惊当世王和赵，已评一堂君与臣。曷不自思作人者，尔时调鼎作何人。丙午新正月有清一代，《千里江山图》被视为珍宝，供皇帝把玩欣赏，嘉庆皇帝和宣统皇帝都在上面钤印。清末，画卷流落民间，直到上世纪50年代，复归于故宫博物院。《千里江山图》被列为“中国十大传世名画”，但相对于名单上的《洛神赋图》《清明上河图》《富春山居图》《汉宫春晓图》《百骏图》《步辇图》《唐宫仕女图》《五牛图》《韩熙载夜宴图》等九幅图卷，多年来，《千里江山图》可以说寂寂无名，无论正本还是副本都罕被公众所见。它真正引起世人关注是在2017年。当年9月，北京故宫博物院举办《千里江山——历代青绿山水画特展》，引起艺术界和收藏界的高度关注，进而引发全民围观。自《千里江山图》进入公众视野，就引发接连不断的争议。而所有的质疑，最终几乎都指向画家“希孟”神秘莫测的身世。的确，政和三年（1113年），18岁的少年天才“希孟”横空出世，留下一幅《千里江山图》后人间蒸发，再无踪影。“希孟”到底是谁？为什么消失得那么彻底？技法炉火纯青的他，为什么只有一幅作品传世？他果真像宋荦说的那样，在献出这幅千古佳作后不久就去世了吗？宋荦是在信口开河，还是他看到了什么别人不曾看到的史料？近年来，尽管有众多名家热情赏读《千里江山图》，但对这些疑团却始终无法给出圆满解释。一度有人怀疑《千里江山图》是梁清标炮制的伪作，还有人质疑画作上跋文的真伪。在经过大量认真严肃的取证、分析和学术辩论后，目前，学界基本认定《千里江山图》为北宋时期青绿山水真迹，但对于“希孟”的真实身份，仍旧存有不同意见。有学者坚定地认为，梁清标和宋荦所处的时代距离北宋已经相当遥远，仅凭他们的文字根本无法判断“希孟”姓王。
北宋 千里江山图卷 故宫博物院藏
这位姓赵的“希孟”
和欧阳修家族交往密切
对于“希孟”的真实身份，学界仍在小心翼翼求证，但民间不乏大胆的推测。有一篇名为《揭秘的作者是不是王希孟？》的网文值得关注。该文作者认为，蔡京在跋文中之所以隐去希孟的姓氏，是因为他是宗室成员。而这位希孟，极有可能是宋太祖五世孙赵士衍。作者就此进行了一系列颇有说服力的举证。例如，希孟与士衍的经历极为相似。蔡京提到，希孟曾数次向徽宗献画。而据南宋邓椿画学论著《画继》记载，赵士衍也曾向宋徽宗献画：士衍号花一相公，长于着色山水，宣和初进十图特转一官。赵士衍献的正是希孟擅长的“着色山水”。再如，作为人名的“衍”字，寓意可理解为“追求道德完善”，也可阐释为“绍续儒家大统”，这与《孟子》一书或孟轲其人有着明确的关联。而希孟，从字面解释，有仰慕、敬佩、服膺孟子的意思。依照古人姓和名互为表里的习惯，以士衍为名，希孟为字，是很匹配的。但在举证中，作者明显忽略了一点：希孟进画的时间在政和三年（1113）之前，赵士衍进画的时间在宣和（1119年-1125年）初，中间隔了七年。当然这个瑕疵并不足以彻底否定作者一系列言之有据的大胆猜测。沿着这位网文作者的思路，我们不妨继续开脑洞，如果希孟姓赵，如果能在北宋的相关文献资料中找到关于赵希孟其人的记载，那会不会离揭开“希孟”的真实身份更近一步？
赵希孟书欧阳愻墓志盖实际上，虽然宋代画史无载，但如果把视线范围扩大，就会有令人欣喜的发现。近几十年来出土的墓志显示，北宋确有赵希孟其人，位于河南新郑的北宋文豪欧阳修墓地就曾出土过赵希孟撰写的墓志盖。这块墓志盖属于欧阳修的孙子欧阳愻所有。欧阳愻卒于绍圣元（1094年）年，享年三十七岁。政和三年（1113年）四月，迁葬于欧阳修墓旁。他的墓志铭则由其弟欧阳恕撰写。位于河南洛阳的杨氏墓地也曾出土过赵希孟撰写的墓志正文和盖铭，撰写时间是政和七年（1117年），赵希孟当时的身份是兴元君府管勾学事，负责管理地方的教育教学事务。从两份墓志资料看，这位赵希孟活动的时间与蔡京跋文中的“希孟”高度重合，而且他的书法造诣相当高，虽然官阶并不显赫，但社会地位绝对不低，因此才会被欧阳修家族邀请撰写墓志。此“希孟”是不是彼“希孟”？期待有更多资料被发现，一步步带我们看清这位少年天才的真实面貌。
文｜现代快报+记者 白雁
（编辑 高霞）