看过一个统计数字，说男人喜欢新旧越多，女人比较老。虽然笔者不同意这个道理，但统计结果，与口语化的说法"男孩爱后妻，女人的重前夫"不谋而合。
文江是齐的妹妹，两人之间有着一种未签约的关系。可以说，虽然齐维功不是文江的"前夫"，但也是她的老情人。根据文章的开头，齐在文江心目中的地位一直是不可替代的，事实也是一样的。文江娶了陆伟功，两人经过18年的面对面日子，温江总是忘记自己的初恋。陆公的情感历程很伤心，他花了18年的时间，也无法让小女人心里转过身去，反而把自己的生命放在了自己身上。
也就是说，文江和陆伟公结婚十八年了，文江在这十八年里经常想起哥哥齐维公的声笑，却没有老情人见面。今年春天，齐国邀请卢国珂举行会谈，以促进两国外交关系。在陆玉恭出发之前，我不知道文江用了什么恶魔的方法，让陆伟功喜欢吃错药，不顾法律的约束，同意带妻子去齐国和齐维公见面。听到陆国师的决定后，陆国师的医生沈瑜立刻站了出来反对，沈对陆玉功说："女人有家，男人有房间，没有渎职，这是符合礼仪的。"如果这句话被毫无戒心的人听到，那将不可避免地是一团雾。
这句话中的"男性"指的是谁？"女性"指的是谁？
显然，男人说的是齐维公，女人说的是文江。由此可见，齐为公和文江兄妹并不是秘密，这首韵律早已传遍全国。按理说，陆国是礼仪的发源地，就是所谓的"周立在路"，陆国人应该比其他国家更重视礼仪。沈国强的话中仅仅"容易"的条款就足以让陆先生重新考虑他的决定。不过，陆伟功并不知道文江倒了什么摇头丸汤，有可能不知道妻子和齐维公早年的风，没有听沈薇的意见。
事态的发展证明，沈瓦瑟先生是一位有远见的先知，他的恐惧都受到了打击。陆伟功陪同妻子文江回到母亲家，立即接待了齐维公的热情款待。
陆玉功非常纳闷，按照诸侯们的礼遇，齐玉功放了这么隆重的彩排，表现得那么热情？本着"既来又走"的理念，陆公气功表示感谢，享受气功的一切准备。齐维公把文江叫到王宫后面，说兄妹好久没见，聊了些亲密的话。为了让鲁公，气功还安排了很多气国美，之后是陆功功。陆玉功沉溺于温柔的乡村享受了一下，过了一整天才意识到事情不正常。
第二天一早，陆公左右问，老婆去了哪里，听说太太整晚都带着哥哥气功，生气的陆公如雷般跳了起来。普通兄妹久久没见，最多聊家，哪有通宵陪伴的真相？陆先生在离开前隐约记得沈先生的建议，他恍然大悟。等到温江回到住所，陆维功发脾气，温江吵架，被冤枉的温江哭泣。不过，陆玉功不是傻瓜，在别人的地盘上，总是不好亲自用气功发泄，能忍耐。于是，在鲁公愤怒的压力下，派使者来到宫中说再见。
其实，气功的心也很害羞，怕被强奸，他怕三：
一是和姐姐的婚外情毕竟是一件丑陋的事情，如果这件事曝光，影响两国关系不说，也可能导致战争;
第二，如果这个丑陋的东西在齐中传播，那么它的统治者的威严在哪里？
三、温江姐姐只是一个女流，如果这件事，陆薇公会怎么对待她？
齐维功还在琢磨，等着陆公的仆人打个小报告，温江说，在陆玉功的住所和丈夫吵架，被陆维公骂着花与雨。气功很生气，觉得自己的情人姐姐被欺负了，很不开心。就在这时，卢的使者来到了皇宫，向齐说了话。
气功一听，和陆公这家伙打算承受，等等离开奇国再从长远的角度出发。气功向小百姓心里揣测卢公的想法，以为卢公恭在回国后，即使不对自己发动战争复仇，也会把自己的愤怒发泄在他的妹妹身上。读到这里，齐维功根本不做两个没完没了，意在解决鲁公公的问题。
为了留住卢公，气功要求使者转达卢公功，强烈邀请陆公在气国盘日再次来。第二天，齐维功做好了充分的准备，在牛山安排了一场饮酒宴会。宴会期间，齐玉功不断派医生去向陆荣恭敬酒，想让他陶醉。
陆伟功已经戴着一顶绿帽子，口臭堵在心里发不出，只是借酒发愁，来者不拒绝，摸着杯子就干了，酒杯一杯接一杯地填饱肚子，没过多久喝完就找不到北方了。看到陆公功喝醉了，气功给儿子彭生看了一眼，让他把陆公还给博物馆。
我们知道，东周的儿子是太子的儿子，至于儿子彭晟是不是气功的儿子，今天没有办法证明，总之，儿子彭胜和齐维公公有血缘关系，或者是他的兄弟，还是他的儿子和侄子。虽然儿子彭生的身份无法证实，但他是历史资料所认可的赫拉克勒斯。
在送陆公回住所时，气功反复说，陆公喝得太多，必须"抱住"他。彭晟神父心里明白了，在马车上紧紧地抱住陆工，璐玦这小小的车身板怎么能承受这种折腾呢？侍女彭晟稍加努力，就打断了陆氏的肋骨。就这样，陆公在七国被"醉死了"弄得一团糟。
齐维公的阴谋成功了，轮到文江出戏了。
文江在齐国一哭二哭三吊，很难是陪老公去黄泉。当然，齐维功怎么能让他心爱的妹妹死去呢？当陆国听到卢公功去世的消息时，上下两地的反对者都惊慌失措，医生们都叫齐人阴险，暗中伤害陆公：我家的王好心地去齐国推进双边外交，怎么莫名其妙地死在了齐国？游琦果确实很强势，但"醉死了"这句话根本无法说服大众。
对此，陆国上上下下都要求气功出具声明，惩戒凶手。
齐齐公理的丧失，为了给鲁人供认，儿子彭晟作为替罪羊处死。陆国的实力不如齐国，看到齐维公已经给出的坦白，也不好继续追寻，这件事就不会了。
陆国历史官员在写《春秋》时，却把这段屈辱史带了过来，却没有详细说明。作者之所以会把事情的起源理解得这么清楚，还要感谢齐人写的《倩》。说到这里，鲁族人比较保守，避免这种肮脏的过去，但齐人却大声疾呼，把丑陋的东西写成了诗。
什么是"婷"？
需要明确的是，这就是我们现在所说的"破鞋"，象征着人民的肮脏女人。蜻蜓的初衷是渔网，指陆玉功到强奸犯的国家，无异于自乱扔网。然而，从诗歌的角度来看，将"破鞋"一词翻译成"破鞋"更为合适。从这个猜测中，温江估计，这是从古至今的第一个"破鞋"，是第一个被钉在出轨女人的耻辱柱上的人。
这首诗的表达方式比较委婉，但文江踉跄无耻的脸跃过诗，这种独特的讽刺很耐人寻味：
横梁上的蜻蜓，它的鱼蛞蝓。七子走到了尽头，它来自云端。
在横梁上，它的鱼蛞蝓。七子走到了尽头，它像雨一样从这里来。
蜻蜓在横梁上，它的鱼是唯一的。奇子走到了尽头，它像水一样从中而来。
我们如何理解这首诗？
王安石给我们讲解。这首诗在《钩下沉的意义》中得到了评价："它就像一朵云，没有一定的风。云和雨，所以雨接着雨，雨落入水中，所以水随之而来。云、雨、水在这首诗中作什么样的隐喻，"诗钩下沉"一直是谜团的答案。古人的表达方式非常保守，男女爱情的隐喻比较晦涩难懂，云与雨、鱼与水等词语，通常用来形容爱情。
诗人说，水里的鱼令人不安，根本没有惊慌或恐慌，就像温江自己的无耻行为一样。这个辛辣的比喻是如此美妙，以至于难以抗拒。在三章诗的最后两句话中，诗人反复强调"紫子回归末日"的场景，即温江回归母亲的繁华。
为什么诗人一遍又一遍地强调这个场景？
本来温江回到母亲家并不符合礼仪，诗人比较强调，解释这三句话越有内涵。本来，像温江这样名声不好的女人回到娘家，如果低调，或许也会被当成人性。文江越是高调，越是宣传回到丑闻发生地，女人越是粗鲁无耻。
说到这里，卢的人生是一场悲剧。一个七尺的男人，一个礼仪状态的王子，由一个女人在手掌之间玩耍，戴着十八年的绿帽子，最后还死在通奸的女人手中，这样的生命是不值得的。
说到这里，他和文江之间真的有爱情吗？
想在那里，但陆公一心一意，否则他不会违反淑女的礼仪。一个为了爱情而违背礼仪，却被爱情杀死的男人，以为这种剧本只会出现在影视作品中，直到他看到陆公公的故事，才发现这样的傻瓜确实存在。
资源：
《史》第32卷《齐泰家II》、《李妇女传记第七卷》、《左传》、《春秋》、《志济通前金四世》