我们现代的诗歌，可谓是“百花齐放”。“朦胧诗”、“梨花体”、“乌青体”、“羊羔体”、“屎尿体”，可谓是层出不穷。我们现在不仅有朦胧的诗，有口号式的诗，有下三路的诗，有堆砌型的诗，还有废话诗。
乌青
废话也能成诗？确实是的。说起废话诗，大家首先想到的估计就是“乌青体”创始人乌青了。他的诗，不仅仅是口语那么简单，因为一个人说话，即使是再啰嗦，也不会像他那样说话的。比如，他的“代表作”《对白云的赞美》，确实就是废话。
其实，废话诗并不是乌青的“原创”，早在乌青成名二十年前，废话诗就已经出现了。以杨黎、韩东、于坚、尚仲敏为代表的一帮人，创立的“非非派”，其实倡导的就是废话诗。当然，他们不叫废话诗，而是有一个很有文艺范儿的名字，叫“第三代写作”。
杨黎
其中，尤其以杨黎的诗最像废话。后来，韩东、于坚、尚仲敏都有了一些改变，“废话”没有那么明显了。但是，杨黎一直在坚持“废话”写作。他还有相应的理论加以支持，那就是将语言从诗中剥离开来。“诗从语言开始”、“诗到语言为止”、“拒绝隐喻”，简单点说，诗只是文字的呈现形式，与内容无关。
同样是写白云，和乌青的《对白云的赞美》相比，杨黎的《山顶》还是“有诗意”一些。所以，杨黎之所以没有像乌青那样火，就是因为他的废话还不够彻底的缘故。
为什么会有废话体的出现？这其实是矫正朦胧诗的缘故。四十年前，诗坛是朦胧诗的天下，而朦胧诗的朦胧，不仅让读者晕头转向，也让诗坛云里雾里。因此，对朦胧诗的反抗，就成了必然。这种反抗，有两个极端方向：一是以汪国真为代表的“口号诗”，一个就是以杨黎等人为代表的“废话诗”。
汪国真的诗，就像喊口号一样，意义很直白，思想积极向上。因此，得到了大量读者的追捧。而以杨黎为代表的废话诗，显然还一时不能被读者接受。有些诗人便找到了一个“折中”的办法，这就是“口语诗”。口语诗不像废话那么废话，但反对诗歌承载太多的寓意。
所以，“废话诗”其实是一种宣泄，或者是反抗，是一种比较极端的表现方式。诗不再富有寓意，不再含蓄朦胧，只是文字的表现形式。他们试图将“诗”从沉重繁琐的寓意当中解脱出来，就像抽掉了诗的骨架，还有灵魂，变成了一具空壳。
因此，废话诗不可能被大众接受，也不可能被诗坛接受。废话诗成了一种调侃，连“打油诗”都算不上。因为乌青的出现，废话诗出现了一次热潮，恨不得人人都可以写出诗来。但那一时的喧嚣，也彻底地宣告了废话诗的死亡，就像回光返照一样。
无论是汪国真的口号诗，杨黎的废话诗，还是现在的口语诗，也并不是说就毫无意义。他们其实也是在探索现代诗的出路，现代诗到底应该走向何方？这其实是所有在意诗的人，都关心的问题。而我们现在看到的，很多压根就不像诗的诗，其实也是一种尝试和探索。
我想，现代诗的出路，还是要从形式、内容和思想三个方面入手。在形式上，应该还是要保留诗的韵律性。在内容上，还是应该言之有物。在思想上，还是要积极向上的。诗毕竟是诗，还是要承担她应该承担的东西，不能成为废话。