西安有权氏大约6000人，基本上都是在这里土生土长，主要源于长安区的二圣宫村和大兆村，以前就是秦岭脚下的一个偏僻村子。杜牧曾经写过：借问酒家何处是，牧童遥指杏花村。杏花村也就在这一带。权德舆和杜牧还是邻居呢。
二圣宫更早的时候叫世宫殿村，世宫村权氏家谱毁于清同治年间回民起义战火，这场民族之间的仇杀使得陕西的人口消失了一半以上。据祖辈相传，二世宫权姓是北宋初年，因避战乱由大兆村权家巷迁来。兄弟4人，即权道清、权道德、权道尚、权道明，为村中四门之祖。权氏家族世代尊祖敬祖，虽迁居于此，每逢年节都要去大兆村祭祖，风雨无阻。
随着人口发展，去祭祖的子孙越来越多，由起初的几人、几十人发展到几百人。特别是丰年祭祖更为隆重，前面车马满载祭品，后面人群列队紧跟，浩浩荡荡，鸣炮前往。没有正式路，哪里捷近走哪里，免不了踏坏沿途庄稼。年复一年，引起当地村民不满,东高村、留公村就有人阻拦，不许通过。双方几乎动武，最后以赔偿损失了事。鉴于这种情况，二世宫权氏家族只好由东高村、留公村买了一条通往大兆祭祖的私道，道宽一丈，以便祭祖车马人行。此道直延续到明末清初祭祖中断，又变成当地村民的农田。这说明，二世宫村权姓之根在大兆村。
追根溯源，大兆村的始祖当是权德舆的后代，德舆公于公元818年去世，其时，他的孙子权宪孙已经出生，继承着权德舆在长安城里按照官品建造的住宅、城外名人雅士聚居的少陵原上的别墅，那么官田呢，则都在丹阳的练塘镇了。自权德舆8岁丧父，就随母亲从丹徒县迁居到了古丹阳的练塘（今常熟市练塘镇），依靠亲友的帮助，快乐地成长。一直到17岁走上仕途，即使如此，他的母亲李氏（皇族）也一直居住在练塘，购置了庄田，去世的时候，权德舆已经33岁，即将从南昌进京为官。不断擢升后，权德舆并未放弃丹阳，甚至将朝廷封赠的官田落在最肥沃的这一带。所以，权宪孙需要继承的还有丹阳的一大片家业，这里远离长安的政治中心，水网交织可以通达四方，自安史之乱后，西北的战乱较多，而江浙则比较太平，大批的朝廷重臣都在这一带安家置业，把这里作为第二故乡。公元907年，朱温造反，唐朝灭亡，已经是权宪孙的孙辈时代了。
朱温灭绝式的诛杀世家子弟，主要在陕西山西、河南西北部等地，权氏无可避免地遭殃。丹阳不在朱温的势力范围内，所以很好地生存下来。而接受了权德舆长安财产的那一个分支，则逃到了秦岭或者其他荒原的废旧窑洞中，大兆村就是后梁太祖朱温死后的公元912年返回来的德舆公后人。
唐代，大兆一带有“延信里”建制，唐至宋元有“杜陵乡”“南陵乡”“少陵乡”等建制。宋代《太平寰宇志》中称大兆村为“大赵村”，明代在汉宣帝许皇后少陵设兆域，将“大赵村”改为“大兆村”，并分东、西两村，明地方政府还在此设“大兆铺司”。清代雍正年间设“大兆镇”，清末又设“大兆社”“大兆仓”，民国28年（1939）为避日军轰炸，长安县政府（长安县公署）由西安城内的西大街东段迁至大兆镇，驻大兆镇最大的寺庙大兴福寺内。清代和民国，大兆镇有五条商业街，农历单日逢集，商旅云集，货通南北，极为繁盛。兆，汉朝时解释为墓域所在地，所以有四兆相连之说，即大兆、小兆、中兆、三兆，均为守墓人繁衍而形成的村庄。
权德舆的宅邸位置
大兆现有姓氏：柏、权、杜、傅、白、王、郭、蒋、李等。权姓在中村。族人中出了位离休干部权红章。也有早已退休的厅长权志长。少陵原在西安之南，汉宣帝葬杜陵，故又称杜陵原，宣帝许皇后葬杜陵南，其陵较小称少陵，由此得名少陵原。大兆村就在这原上，是唐代著名的风景区，园林别墅的集中区。这里的龙脉非常好，不是作者说的，而是古代那些文人骚客用实际行动附庸了这个说法。权德舆、牛弘、牛增儒、杜佑、岑参等等，这些大儒大官都把别墅建在了少陵原上，文化历史的底蕴深厚。
唐 宪宗朝的大宰相、大文豪权德舆【759--818】，在长安城内的光福里按照官阶标准建造了住所，为了方便交游，他又在少陵原上建了座别墅。与郑谷、韩愈、杜牧等为邻。杜牧写了一首（清明）：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 引起天下纷争，都在认领这个杏花村。满山满原的杏花正是少陵原的风景一绝啊，你那可没有杜牧的别墅。少陵原是十三朝古都京畿重地，南依秦岭北靠渭水，西俯古城，周秦人物，汉唐将相，文人雅士，高僧大德，登临咏颂之地，古迹文物，星罗棋布，不可胜计。
权德舆娶妻清河崔氏女（其父崔造，宰相），二人相濡以沫，同甘共苦，传为美谈。
权德舆别墅现在所在的大概位置
权璩长子权顺孙（803年---816年），卒于长安寓所光福里，葬于神和原。后迁坟于洛阳平阴。权璩次子权奉常，以疾入空门，僧号法延师，817年6月，卒于兴元理住所，七月迁葬洛阳平阴，年仅9岁。权璩三子权宪孙，生于元和五年（公元810年）之后（约公元814年），生平未详，在其父去世后，权宪孙曾向杨嗣復(783年-848，唐朝宰相）请求文词以冠篇首。顺孙之下尚有幼妹一人。所以，权宪孙是唯一合法继承权德舆全部家产的人。唐朝长安是世界第一大人口城市，有100多万常住居民，物价高、房价贵，白居易当了半辈子官还是在长安买不起一套房。所以，权宪孙继承的遗产几代用不完，所以，权宪孙做个唐朝的小职员留在京城就好了。这也是在史料上找不到权宪孙更多信息的原因。
少陵原上的大兆村权氏后人，他们世代耕守于少陵原上的这份祖业，历史上也从来没有外迁的记录。长安区二圣宫村族众2000多人。改革开放后，这些人都随着城市建设的扩展，融入到了都市之中。
唐朝长安
权氏分支在清朝末年并不多，散布在全国的几十个点，这些个点就如树的末枝从主枝上生出，与其他几个末枝合成一个堂派，他们中有记忆、口传、记载等信息几代内传承了下来证明亲近，只是一时无人无力去核实的更清楚具体是何时何人，具体的。而被这类族群排除在外的分支并没有几个，孤单无伴、自成特色、独成体系，完全没有有点滴的信息佐证能够融入到其他的主枝上。权德舆后人分支的润州府丹阳权氏和大兆权氏就是这样，他们扎根于此只与权德舆有关，是由时代的历史的先祖的个人命运决定到达了这里生根。
当西安二圣宫的权伦与扬州的权玉龙两年前相见握手时，怎能想到，冥冥中或许是权德舆老祖宗的安排，两个分别千年后的兄弟分支会以一种不知情的方式相逢呢。