温秀丽：我在，故诗在——写给著名诗人师红儒

　　我常常把红儒的红写成“鸿”，开始还觉得分不清红与鸿实属不该，后来与红儒交往多了，竟然觉得错的好，错的对。　　

红儒爱诗。胡迎建老师这样写他“执着于诗，痴迷于词，冥心孤往，以诗词倾诉其悲欢。”“我选择诗，如诗钟情于我一样。无需表白，是那种月下花前偶一凝眸间，就心神为之震颤的默契和久违。”这是红儒在《马邑吟稿》后记里的话。我说他与诗互为知己。好多时候我都恍惚，是诗活在他心里还是他活在诗中？我想说的是，红儒把日常过成了诗。　　他平日里话不多，与人交往没有那么多弯弯绕，他把诗人的精神核心是自由，真诚，正直表现得淋漓尽致。其实往深了想，他是把想说的话多数融进了诗词曲中，而说给我们的较之反而少了很多。“其才美而笔妙，性笃而语真。诗人之气质毕现，说教之概念全无。读其诗，清奇俊雅之气，扑面而来。”（胡迎建）其实何止在诗中是这样啊，平常的生活中他也是耿直率真，对人对事从不掩饰自己的好恶，是个出了名的“直肠子。”但是身边的朋友很多，大概是觉得这样的他才真实才可爱，愿意与之往来。　　说到底，为文就是做人。诗人的日常生活就是和世间万物之间习惯性的对话，对生命价值观的沉思和用心。“我作诗，完全由任着情感的驾驭自由流淌驰骋。曾听马斗全先生谈诗，讲到诗须自然真淳，与章法无干。与我心有戚戚。就如饮酒，珍馐豪筵饮得，村蔬野庐饮得，对花月可饮，无花月也可饮，兴来时多贪几盏，兴尽半杯不取，达到将醉未醉即可，何必醉去！醉死就没趣了。又何必要按照设定的次序和程式来？酒是给自己喝的，是自己在喝，想怎么喝随自己一时的兴致来，饮酒时和酒后的感觉只是自己在享受，其中况味也只有自己知道。写诗也应是如此。”红儒所说的这种状态我想用平淡来释意，一种忘我的平淡。在有与无、明与暗、光亮和黑暗之间，更倾心于自然倾心于内心的一种平静吧。　　有一位诗友说过：诗是值得一说的人生，诗是久别重逢的亲人，诗是劫波渡尽的心灵，诗是沧海一粟的见证。写到这里，我百感交集。只能借助庄子的“天地有大美而不言”来掩饰自己的无知。诗是“万物”之心。如《水调歌头》：“思有浩汤水，翔我北溟鱼。徐来清气秋矣，动静也闲舒。扫落繁红缛绿，拭去尤云殢雨，歌谢晚凉馀。昨日许多事，岂在地天夫？ 暂抛开，书生气，美人图。三千烦恼少甚，次第列征途。万丈尘埃起处，自古难停鸥鹭，心远小江湖。新长摩云翼，只待大风殊。”一气斡旋，物象皆为写其心境。这种抒写遵循本性，于生命与万物达到和谐，此时的他与万物同在。字里行间流露的美和恬淡的气息是有质感的，是真实的，是经得起时间考验的。　　红儒，鸿儒！且不说他名字从唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》里的“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”化出的深意来，只从诗人的志气说起，诗人是“志”的天然承载者，“志”是时间，岁月，人世，人事。志”也是人的本事，世间万象，宇宙人心。“我生半百，十余载学诗，三十年耽酒，一回首间韶华不再。唯留下如许吟风咏月之残章断句，忝列诗骚队里。然而点检曾经字句，真情尚存，岁月宛在，仅此而已。”这种豁达这种坦然这种澹荡不是生活在俗世当中的你我所能做到的。　 生活于诗，诗人于诗，无非就是爱了，“爱”像一团温暖的光亮，照亮现实真相与生命真相的通道。这种爱来自于心，柔而刚毅，寂静而致远，圆满而富生机，瞬间而达永恒。心是人生安顿之地，也是诗的故乡。 红儒于诗，也无非如此。

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