溫秀麗：我在，故詩在——寫給著名詩人師紅儒

　　我常常把紅儒的紅寫成“鴻”，開始還覺得分不清紅與鴻實屬不該，後來與紅儒交往多了，竟然覺得錯的好，錯的對。　　

紅儒愛詩。胡迎建老師這樣寫他“執着于詩，癡迷于詞，冥心孤往，以詩詞傾訴其悲歡。”“我選擇詩，如詩鐘情于我一樣。無需表白，是那種月下花前偶一凝眸間，就心神為之震顫的默契和久違。”這是紅儒在《馬邑吟稿》後記裡的話。我說他與詩互為知己。好多時候我都恍惚，是詩活在他心裡還是他活在詩中？我想說的是，紅儒把日常過成了詩。　　他平日裡話不多，與人交往沒有那麼多彎彎繞，他把詩人的精神核心是自由，真誠，正直表現得淋漓盡緻。其實往深了想，他是把想說的話多數融進了詩詞曲中，而說給我們的較之反而少了很多。“其才美而筆妙，性笃而語真。詩人之氣質畢現，說教之概念全無。讀其詩，清奇俊雅之氣，撲面而來。”（胡迎建）其實何止在詩中是這樣啊，平常的生活中他也是耿直率真，對人對事從不掩飾自己的好惡，是個出了名的“直腸子。”但是身邊的朋友很多，大概是覺得這樣的他才真實才可愛，願意與之往來。　　說到底，為文就是做人。詩人的日常生活就是和世間萬物之間習慣性的對話，對生命價值觀的沉思和用心。“我作詩，完全由任着情感的駕馭自由流淌馳騁。曾聽馬鬥全先生談詩，講到詩須自然真淳，與章法無幹。與我心有戚戚。就如飲酒，珍馐豪筵飲得，村蔬野廬飲得，對花月可飲，無花月也可飲，興來時多貪幾盞，興盡半杯不取，達到将醉未醉即可，何必醉去！醉死就沒趣了。又何必要按照設定的次序和程式來？酒是給自己喝的，是自己在喝，想怎麼喝随自己一時的興緻來，飲酒時和酒後的感覺隻是自己在享受，其中況味也隻有自己知道。寫詩也應是如此。”紅儒所說的這種狀态我想用平淡來釋意，一種忘我的平淡。在有與無、明與暗、光亮和黑暗之間，更傾心于自然傾心于内心的一種平靜吧。　　有一位詩友說過：詩是值得一說的人生，詩是久别重逢的親人，詩是劫波渡盡的心靈，詩是滄海一粟的見證。寫到這裡，我百感交集。隻能借助莊子的“天地有大美而不言”來掩飾自己的無知。詩是“萬物”之心。如《水調歌頭》：“思有浩湯水，翔我北溟魚。徐來清氣秋矣，動靜也閑舒。掃落繁紅缛綠，拭去尤雲殢雨，歌謝晚涼馀。昨日許多事，豈在地天夫？ 暫抛開，書生氣，美人圖。三千煩惱少甚，次第列征途。萬丈塵埃起處，自古難停鷗鹭，心遠小江湖。新長摩雲翼，隻待大風殊。”一氣斡旋，物象皆為寫其心境。這種抒寫遵循本性，于生命與萬物達到和諧，此時的他與萬物同在。字裡行間流露的美和恬淡的氣息是有質感的，是真實的，是經得起時間考驗的。　　紅儒，鴻儒！且不說他名字從唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》裡的“談笑有鴻儒，往來無白丁。”化出的深意來，隻從詩人的志氣說起，詩人是“志”的天然承載者，“志”是時間，歲月，人世，人事。志”也是人的本事，世間萬象，宇宙人心。“我生半百，十餘載學詩，三十年耽酒，一回首間韶華不再。唯留下如許吟風詠月之殘章斷句，忝列詩騷隊裡。然而點檢曾經字句，真情尚存，歲月宛在，僅此而已。”這種豁達這種坦然這種澹蕩不是生活在俗世當中的你我所能做到的。　 生活于詩，詩人于詩，無非就是愛了，“愛”像一團溫暖的光亮，照亮現實真相與生命真相的通道。這種愛來自于心，柔而剛毅，寂靜而緻遠，圓滿而富生機，瞬間而達永恒。心是人生安頓之地，也是詩的故鄉。 紅儒于詩，也無非如此。

（轉載自：朔州新聞網）