古代社会，酷刑繁多，刑具之毒，远胜蛇蝎。其中有一刑具，根据《乾隆会典》规定，针对同一犯人，绝不可使用两次。
为何如此？还不是因为这个刑具忒是歹毒了些，只需一次，便可使人三魂消七魄散，满口尽是胡言，倘使用两次，这人非活活疼死不可。
要问这桩刑具乃是何物，实话告诉您吧，这就是夹棍！
那位说了，我常看古装剧，或“装古剧”，看过不少使用夹棍的画面，远没有“大狮”你说得这么瘆人，难不成你是在忽悠人？
非也！“大狮”非大师，怎敢忽悠人。您若想要知晓端倪，还需听我慢慢说来，等我说完了，您两腿恐怕就要打哆嗦了。
过去衙门审案，夹棍是必不可少的刑具，又分“大夹”和“小夹”，“大夹”多用于男子，“小夹”多用于女子；“大夹”雅号“檀木靴”，“小夹”就是“拶指”。
先说小，再说大。拶指又叫拶子，也可称呼为拶夹，别看制作简单，并无什么技术含量，但使用起来，管保叫受刑者魂飞魄散。
明清两朝，惯用此刑，然此刑产生于隋唐时期，宋元两朝记载很少，明清两朝记载颇多。此刑多用于拷讯犯妇，由五根圆木组成，有规定尺寸，并非随意制作。此刑具规定径围四分五厘，长七寸，用麻油浸过的绳索穿连小圆木，用刑之时，只需将其夹住犯人的十根手指，左右用力收紧绳索，使人痛苦不堪，迫使犯人招供。所谓“屈打成招”，此刑具有极大“功劳”。
别看小小的五根小圆木，威力却远超棍棒，正所谓“十指连心”，拶指所制造出的疼痛是令人难以忍受的，古代许多女子正是因为受不了拶指的折磨而屈招，甚至自杀。
清末“葛毕氏案”中，被称为“小白菜”的葛毕氏，就曾被此刑所折磨，不得不一口咬定与其合谋杀夫者是杨乃武。
纪晓岚在其文言著作《滦阳消夏录》中，曾记载有个被婆婆诬陷的媳妇，由于受不了拶指的折磨，而当堂自杀。
由此可见，小小拶指威力大，单单问你怕不怕？
如果拶指给犯人制造出的痛苦，以及恐怖感难以忍受的话，那么夹棍的威力，则更是让人魂不附体。
根据古籍记载：“夹棍始于宋理宗时，以木索并施，夹两股间，名曰夹帮。”时至明清两朝，此刑具成为一种法定的刑讯工具，而被广泛使用。
夹棍的制作工艺也极其简单，但极易夹碎脚踝，造成受刑者终身残疾。因此，此刑不准用在所有犯人的身上。
单以《大清律例·名例》来说，其中规定，强盗，人命案，及重大案件，主犯或从犯，再三详究，仍不吐实情者，或前后证词不一者，才准许使用夹棍。平常案犯，概不准使用夹棍。另外，夹棍不准反复使用，只准许在同一犯人身上使用一次。这是乾隆时期规定的法例，大小官吏不可不从。
说到这里，又要说一说“葛毕氏案”了，那个倒霉的书生杨乃武，在杭州知府陈鲁衙门过堂时，就被使用过夹棍，被折磨得死去活来，三个月不能起身，上堂全靠差官拖行。
另外，夹棍并非只是“夹压”脚踝，正确的用刑方式是，使用夹棍的同时，还有一个行刑者负责用硬木打击受刑者的胫骨。
清代遗留至今的行刑实录中明确写道：“夹棍虽然又叫“檀木靴”，但实际上多用杨木或柳木制成，长度为三尺，中间贯穿铁链，每根中间有‘帮拶’三幅。使用夹棍时，先将棍直竖，由一名差役扶着；然后将犯人的双脚放在中间，立即束紧三道绳子；再用一根棍贴紧脚后，使犯人不得动弹。而后，再有一差役手持长七尺，宽四寸的硬木杠，猛敲犯人的足胫，不需一百下，骨头便粉碎了。若想增加犯人的痛苦，可将石屑放入夹棍之内，不必用全力，犯人便已痛苦异常，有问必答，有供必招。”
列位看官，怎么样？看到这里，是否已经脚脖子发凉了？试想我等只是看一看古代记载，便已经心惊胆战，那些经受此刑的犯人，恐怕只求速死，也不愿受夹棍之苦。
好了，陋文一篇，到此打住。看“大狮”的文章，您看得不只是一个乐子，您还能增长学问不是？这些糟粕文化，同样也是文化，您看过之后，在几杯老酒下肚之后，嘡嘡嘡一通穷白话，既显摆了自儿个，还能让人佩服你见多识广。所以说，看“大狮”的文章，您占大便宜哩。