王昭君是大陆古代的著名“四大美女”之一，她的事迹，在《汉书》、《后汉书》等正史中都有记载，又随着各种民间文艺、野史小说的传播而家喻户晓。然而，离奇的遭遇是，她留给后世不少悬而未决的问题。首先，王昭君的名字就是个谜团。传统的观点认为王昭君姓王，名嫱，字昭君，后人，因避晋文帝司马昭讳，改称为“明君”或“明妃”。但有人提出了异议，认为王昭君姓王，名字不详。根据西汉宫廷规矩，宫女从入宫之日起，即不呼其娘家名字，因而不详其本来名氏字号，王昭君也不例外。《汉书。元帝纪》第一次提到王“樯”时，这“樯”字仅与其被甄选入宫时的某种特征相联系，即她是一位船只载运而来的王姓姑娘。后来《匈奴传》又称王“嫱”，都不是昭君的本名，只不过是一个记音译的符号罢了。《后汉书。南匈奴传》改为王嫱，才使其名统一起来。“昭君”两字为封号而非官号，因出塞的前夕，必须提高她的政治地位，才能达到和平的目的，于是赐封为“昭君”。久而久之，昭君、王嫱这些标志她政治身份或出身的特征称呼，被当成了她的名字。
此说虽言之成理，但仍有不少人坚持着就说，其次，昭君故里也是一个谜。《汉书》、《后汉书》在其籍贯为南郡秭归，也就是今湖北的秭归。有人根据文献资料和实地调查，认为王昭君是四川人，为土家族女子，主要理由是从四川入京要走水路。王昭君入宫时以王“樯”呼之。这“樯”字就是载运她离开家乡所用的船楫。王昭君入宫之后，不愿巧言佞色,献媚邀宠，更不愿意贿赂画师，以求进幸。而当匈奴单于求婚之时，她自愿应召和番，作为“和亲使者”远嫁匈奴之后，随胡俗，先后做两代单于之妻，生儿育女。
这种刚强不屈的性格，正是土家族民族特性的反映。而对当时受封建束缚较深的汉族女子来说，是很不容易办到的。王昭君家乡一带为百蛮杂居之地。女多男少，女子难嫁的情况给她留下了深刻的印象。她认为，嫁给匈奴单于无下嫁、逼嫁之意，反而把嫁给匈奴单于当做了一件美事。这也说明她和汉族的女子意识有所区别。
然而，王昭君真的是四川人吗？至今尚难定论。其在昭君出塞的原因又是众说纷纭的话题，较为普遍的看法是，昭君自恃容貌出众，不屑于买通画师毛延寿，结果画像被丑化，才被远嫁。
还有人提出了一个十分有趣的问题，对四大美女之称表示怀疑，认为中国几千年的文明史中，容貌出众的美女何止千千万。为什么单单举出了这四位大加渲染和表彰呢？这四人在相貌上并非是十全十美，为什么美于她们的，反而不能列入四大美女之列。结论是，四大美女是四大才女的鹅城。这四位女性在中国历史上都起过举足轻重的作用，她们聪明机智。胆大心细，具有侠肝义胆，凭借着超人的美貌，周旋于帝王显贵之策，往往在关键时刻发挥着不容小觑的作用。因此与其说是美女，还不如说是才女更为贴切。
免责声明：以上图片、内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。