记得小时候，有个朋友说有一部新题材的抗日电影拍摄很好，他推荐我看，叫<Sedekbale >，分为两<Sedekbale：太阳旗>和< Sedekbale：彩虹桥>，当时两部电影在一起将近五个小时。也正是通过这部电影让我知道了台湾不为人知的抗日史血泪，通过这部电影也看到了台湾原本拥有如此优美自然风光的偏远山区，以及一些不了解山地部落民俗的风情。
1894年中日中日中日甲午战争爆发后，清朝北方舰队在黄海被歼灭，清朝战败，日本巨额战争赔款得到赔款，而台湾岛割让给日本，台湾开始了近50年的殖民历史。
>>年《<<条约》签署后，日本政府开始接管台湾，向台湾派兵。刘永福基地的黑旗军在台南掀起了一场激烈的抗日斗争，但由于清政府坐视不理，双方军事实力差距太大，大部分黑旗军将领在台湾被杀，黑旗军叛军很快被日本击败，日军开始踏入台湾， 如岛实施移民政策，并准备在岛上实现工业化，加紧掠夺台湾岛丰富的森林、矿产、农业等资源。
台湾岛最早的主人是山地部落，统称阿尔卑斯山，主要居住在中央山脉，玉山山脉，阿里山脉和雪山。这些山地人大致分为十几个不同的民族，主要有阿美、太亚、塞德克、湾、布农、布伦南、廊桊、曹、亚美、塞西亚等部落，清末人口约40万。
日本早期对台湾的愿景是在台湾中部的中央山区，因为其丰富的原始森林和丰富的矿产资源，是日本军国主义崛起道路上的重要战略储备，台湾中央山脉的发展成为他们的重要计划。但生活在太亚、塞德克、坎乔人（Bunong）的中央山区，这些山地部落非常凶猛，日本人称他们为生，这些高山部落长期不与外界有太多的接触，敢于闯入部落的外星人并不软弱，因为他们的民族风俗还是吴的， 未成年人只有通过草（猎人的头）才能被所有人认出来，通过猎杀异国部落的首领，向祖先表明他们有勇气守护狩猎场守护部落，人类只能走出草地去接受部落长老给出的图腾（图案）， 只有印制国家图腾的男人才是真人，部落里没有图腾男人连妻子都不能娶。所以台湾的中央山是这么强大的土着人民的家园，这注定了土着民和日本人必将进行一场血腥的战斗。
台湾一般有三个分支的Sedek族群，最大的是Dekda Yasedek族群，最强大，主要集中在台湾的雾群山区（今南投县，仁爱乡地区因为常年有雾所以称为雾社）地区，雾群落地区 德克达亚德克族群（东海岸， Sipa，Barran，Dukanan，Rodolfo，Taro Bay，Hogo，Mahpo，Sgu，Poehlan，Buchanan）被称为雾社会的第12联盟。还有两个Sidek分支，Dawesedek和太鲁阁Sedek集团，早期的Dawesze集团因为dekdaya集团因为夺取了山地狩猎场，造成了严重的敌意，当然，由于生活环境，中部山区的各个部落群体之间因为争夺狩猎场而几乎都是仇恨的， 即使不同分支的同一种族群体也不例外，他们也经常互相除草。在没有共同的外星人入侵的情况下，这些部落实际上有大量的仇恨和矛盾。
1903年，日军组织了一支丛林科学队，用大量的测绘工具，准备深入台湾中央山脉的核心区域进行探索，准备铺设铁路开发中央山脉地区。这支队伍进入德克达亚赛德克族境内（今台湾南投县本艾乡地区），塞德克人迅速闯入境内，外星人全部被猎杀，日本当局在台湾得知这一消息非常愤怒，立即动员军队围攻迷雾社区。
在发现有外星军队入侵部落后，十二支军人很快结成联盟，在人民迷雾社会中阻止日军杀掉铠甲，日军损失了不少钱，塞德克族首次与日军的战斗大获全胜。
日本人在第一次与雾社学生的交流中意识到，这是一个难相处的人，不能面对和他们努力，要用智慧，（1）第一步是阻挡雾社区的经济，以前的雾社学生是和雾社汉人交换东西，在雾社山区， 汉人有固定的山品集运场所，色德克人、道泽人等族群会猎杀自己的野物、毛皮等山品到雾市，以换取自己生活需要的盐、火柴、陶器、香料等日常用品，各部落也小心翼翼地遵守规则，对待汉族人不要除草汉人。日军赶走了汉族，开始在雾堂驻军。（2）利用部落间冲突的仇恨，开始培养伪军事力量，分治战略，吸引甘竹人，早期雾社的麻浦会的蒙纳鲁路猎杀了不少干卓百万人，所以甘珠人恨恶莫纳鲁路的骨头，所以日本人挑衅干卓人，像德克达亚塞德克族群一样表现得不错， 骗他们与干卓人进行贸易，干卓百万人在与雾社塞德克族群的贸易中举行了一场聚会，雾社社的很多人都喝醉了，于是到了晚上，干卓万人趁机袭击了色德克族群，雾社塞德克族群被打死打伤， 而日军在干涸的卓湾人、道泽人等熟悉地形的雾族在伪军事联合打击雾社支部的带领下，很快十二个联合部落被日军占领，雾社12个联盟和日军第二次战役惨败， 这一次，整个雾族的部落都被日军征服，各个族群都非常不愿意屈服于日军。
日本人很快殖民了中部山区社区，各自建有派出一个派出所，各自派出一批警察来监督和管理这些人的日常生活，开发山地林场、矿产等资源，在雾社区建市场，建学校、医院、邮局、招待所、 商店、木材加工厂等设施较为现代化，想要将这些野蛮部落文明化，开始从日本迁移到雾社区地区。日本人不允许迷雾社会的残酷习俗继续下去，废除了他们养草的习惯，而且脸上不再有纹身图腾，迫使部落的孩子开始日式教育，部落的男性年轻人被迫到深山砍柴，一些山上珍贵的木头通过人工肩膀扛起山外， 送到日本布木厂加工，只给日本家仆很少的钱。
蒙那鲁多这一代人在早期因为与日本人的激烈对抗，也教导了日本人，为了延续民族的血统，曾经的十二位社会领袖都选择默默忍受日本的高压统治，承担着看着族群中男女悲惨生活的重担。直到1930年10月27日"雾社事变"爆发，麻浦会才不忍心开始与十二会接触，牺牲祖传精神，开始了又一轮激烈的抗日斗争。事件的起因是雾社的中青年在进山运木材时，天气期间雨水带回来的木头受损，负责监督会的雾社负责的警察为此拿走了他们所有的钱， 而雾社的幼男和幼崽几乎跟着车站警察站了起来，幸好蒙那鲁路及时停了下来，然后驻扎在该地区的马赫波警察在经过麻浦社的婚礼现场时拒绝喝婚酒，并殴打了麻浦社的玛纳鲁道之子， 达多莫纳，这导致Makhpo青年团体袭击警察重伤，之后警方向州府报案，要求将Mahpo协会赶死。麻浦社团领袖莫娜鲁道回忆起被日本人欺负的悲惨生活，男人被迫砍掉祖先崇拜的树木，被迫帮助家政工人的妇女经常被强奸，孩子经常在学校被日本老师殴打，学校在欺凌后总是不如日本孩子， 日本人强迫他们放弃祖先的信仰，他们失去了图腾崇拜，没有图腾他们的后代甚至越过彩虹桥进入祖先的家。真正的塞德克人即将被同化。因此，莫纳鲁道几十年来对日本人的仇恨即将爆发。
莫纳鲁达计划在1930年10月27日与12个社会血祭联系，以"走出草地"并将日本人赶出家园。27日，恰好是雾社区学校运动会，届时所有日本警察和家庭成员都将集中在雾社区，因为州政府派出上级官员参加运动会庆祝活动，因此雾社地区的警察可能会放松。蒙纳鲁多派人与十二个部委联系，最后只有六个部委愿意加入马赫波的战斗，只有300多名战士。
莫纳罗达27日晚袭击了雾山地区各部落的派出所，悄无声息地杀死了所有日军警察，而在第二天奥运会开始时，雾社6个部落悄无声息地包围了雾社，当场日军发动了突然袭击，不顾男子， 妇女和儿童，所有日本人杀了一身干净，连孩子都没有放手，只有两个人在出生当天逃走，逃出的人立刻像国都报、雾社"大草"一样，日本在台政府立刻感受到了形势的严重性，开始动员大规模的军队和警察包围雾族的各个部落。莫纳鲁达知道，攻占迷雾社只是个开始，接下来要面对的战斗是残酷的，他心里知道，这是一场根本无法取胜的战斗，下一步只是带领百姓选择死亡之路。一个领导叛乱的小部落最终只会是整个部落的终结，他将带领部落捡起被遗忘的图腾，用战斗至死的精神来证明谁是这片土地的真正主人和英雄。
为了包围莫纳罗路的塞德克联盟，日军动员了近3000名宪兵，并招募了道泽、勘治万等前猛犸象战士，协助日军共同进攻叛乱部落。
300名士兵先是击中了几个漂亮的伏击，让日军损失惨重，以至于日军民不得不卑鄙地叫毒气弹来毒死塞德克人，让许多老安德克老弱女和年轻士兵被毒气弹毒死，日本派熟悉山战的伪军事部落带领部落去打猎， 叛乱部落损失惨重。雾社的部落怀孕了，其他部落都可以参加叛乱，剩下的中年和老年妇女为了不拖累自己的家人和整个部落，让男人强力战斗，所有人都在丛林中集体吊死，可以把孩子和莫纳罗达一起经营，他们也参加战斗，太小的也挂在一起， 场面相当悲惨！
经过多日的战斗，塞德克人被赶了出去，等待他们的是选择死亡之路，因为他们每个人都已经用他们所崇拜的祖西里证明了自己的英雄主义，并且已经有资格通过彩虹桥进入他们的祖先家园，然后继续战斗到死，或者投降到死， 做出选择。Monarudo不想被日本人抓住并杀死，选择在一个秘密的洞穴中自杀，他的儿子带领剩下的几十个人继续与日本人作战，甚至孩子都知道要抱着日本人一起跳下悬崖，这一幕也深深地震惊了日本人，也许日本人被这种无所畏惧的战斗精神所感动， 派了很多人，用很多飞机散布了很多传单，劝说其余的人投降。最终，Monarudo的长子Dadomona说服了他怀孕的妹妹（日本人不杀孕妇）保持坚强并拯救部落的血液，他与剩下的少数人一起战斗，直到他没有子弹并死在丛林中。
也正是这部电影让我看到了，我们这样一个大家庭的中国人，为了自由和尊严，一直如此顽强地战斗，无论是战争死人还是自作自受。事后看来，就连经历过这场战役的日军将领吉田佳彦也表示，在这个偏远的台湾山区，我们找到了逝去近百年的纯正武士精神。
在失去祖先的崇拜后，塞德克人选择拼死地穿过彩虹桥，相信当他们进入祖先的天堂家园时，他们会永远幸福！这种点燃一个民族自豪感的战斗精神，将永远受到子孙后代的钦佩。