公元937年，段氏正式建立大理国。至公元1253年，这个偏安西南的多民族政权消失于历史的长河中。由于大理国，其文化和政治的多种因素影响，至今流传下的文字记载与考古发现比较稀少。上世纪60年代，考古专家于云南曲靖县发现一块石碑，这块石碑上的内容过于脱离实际，因此不少史学家至今都争论不休。那么这些碑文到底记载了哪些内容呢？
喜欢看武侠小说的朋友应该会清楚，相传大理段氏个个武功高强，还拥有不传之秘"六脉神剑"。因此不少人觉得：大理段氏个个风流倜傥，除恶扬善，应该是了不得的英雄人物。可真实历史中，大理段氏乃是雄霸一方的诸侯，并非什么侠客。公元937年，大理国创始者段思平联合洱海地区不少名门望族，于云南大理建立少数民族集中政权。由于大理段氏乃是白族居民的先贤，段家不少实权人物都信奉佛家文化。即使大理国身处当时混乱的战争年代，也是不少人梦想的世外桃源。
1961年，云南省文物局于曲靖县城武侯祠，发现一块石碑。这块石碑并没有确切的命名，坊间称之为"三十七部会盟碑"。据专家勘测，这块石碑是大理国第5代国王段素顺，于公元971年所建造。清朝康熙十八年，也就是1679年被埋入地下。直至1961年，这块石碑又重见天日。如今这块石碑被移至曲靖中学，国务院为此地颁布：全国重点文物保护单位之一。这块石碑高1.25米，宽0.58米，厚0.16米，共212字行楷书。这块石碑上记录内容也非常简单，碑文记载了：公元970年左右，大理段氏政权讨伐云南当地几处叛乱，与白族、彝族等大部分东方三十七部于曲靖会盟。
更通俗点来说，公元970年，大理国王段素顺为讨伐当地叛乱，结合了不少其他势力形成盟友的关系。讨伐叛乱之后，段素顺亲造这块石碑纪念这次的联盟。然而，这次会盟在史籍当中并没有任何记载。根据不少文学专家判断：此碑文内容与真实历史上背道而驰。历史上白族和彝族两方势力争斗不休，虽说大理段氏建立政权之后，稍稍安抚了整个云南少数部族的相互冲突。
可大理第5代国王段素顺，他是否有那个实力有魄力，召集三十七部进行会盟？让这些势如水火的少数部族，共同前去镇压叛乱？因此不少史学家，对于这块碑文记载的内容保留个人意见。按照笔者的观点，这块石碑的内容到底是真是假？我也不敢打包票。可这块石碑确实是宋朝时期遗留的老物件，这是毫无置疑的，上面的碑文也没有任何做旧的嫌疑。只是这其内容乍一听上去，确实有些不经推敲。
晋朝以及南北朝时期，不少北方部族来到云南落地生根。由于各个民族文化不同，自从晋朝之后，云南当地并不是很太平。虽说大理段氏成为地方诸侯，稍稍压住了其他少数部族的争斗。然而段素顺并非中原政权的领导者，当时大理段氏能否有那个实力，让其他部族进行会盟。各个部族文化还有信仰的不同，是很难通过一言两语就能将其解释得清楚，也不可能让这些带有历史积怨的各方势力坐在一起。难道说，碑文所记载的内容完全是人为杜撰的吗？或许这也不一定。
毕竟历史当中没有记载的事件，并不是说它就没有真的发生。而根据不少云南当地县志，大理段氏政权平衡各方势力上颇有心得。所以也不排除，公元970年左右，东方三十七部真的在曲靖进行结盟。不少业界权威大拿也说过，这块碑文是研究大理国，和当时云南境内少数民族历史的重要资料。或许从另一个方面来看，这块碑文内容也并非没有一定的可信度，不过我们还是要理性的看待这些碑文的内容。
参考文献：宋史、大理县志