公元937年，段氏正式建立大理國。至公元1253年，這個偏安西南的多民族政權消失于曆史的長河中。由于大理國，其文化和政治的多種因素影響，至今流傳下的文字記載與考古發現比較稀少。上世紀60年代，考古專家于雲南曲靖縣發現一塊石碑，這塊石碑上的内容過于脫離實際，是以不少史學家至今都争論不休。那麼這些碑文到底記載了哪些内容呢？
喜歡看武俠小說的朋友應該會清楚，相傳大理段氏個個武功高強，還擁有不傳之秘"六脈神劍"。是以不少人覺得：大理段氏個個風流倜傥，除惡揚善，應該是了不得的英雄人物。可真實曆史中，大理段氏乃是雄霸一方的諸侯，并非什麼俠客。公元937年，大理國創始者段思平聯合洱海地區不少名門望族，于雲南大理建立少數民族集中政權。由于大理段氏乃是白族居民的先賢，段家不少實權人物都信奉佛家文化。即使大理國身處當時混亂的戰争年代，也是不少人夢想的世外桃源。
1961年，雲南省文物局于曲靖縣城武侯祠，發現一塊石碑。這塊石碑并沒有确切的命名，坊間稱之為"三十七部會盟碑"。據專家勘測，這塊石碑是大理國第5代國王段素順，于公元971年所建造。清朝康熙十八年，也就是1679年被埋入地下。直至1961年，這塊石碑又重見天日。如今這塊石碑被移至曲靖中學，國務院為此地頒布：全國重點文物保護機關之一。這塊石碑高1.25米，寬0.58米，厚0.16米，共212字行楷書。這塊石碑上記錄内容也非常簡單，碑文記載了：公元970年左右，大理段氏政權讨伐雲南當地幾處叛亂，與白族、彜族等大部分東方三十七部于曲靖會盟。
更通俗點來說，公元970年，大理國王段素順為讨伐當地叛亂，結合了不少其他勢力形成盟友的關系。讨伐叛亂之後，段素順親造這塊石碑紀念這次的聯盟。然而，這次會盟在史籍當中并沒有任何記載。根據不少文學專家判斷：此碑文内容與真實曆史上背道而馳。曆史上白族和彜族兩方勢力争鬥不休，雖說大理段氏建立政權之後，稍稍安撫了整個雲南少數部族的互相沖突。
可大理第5代國王段素順，他是否有那個實力有魄力，召集三十七部進行會盟？讓這些勢如水火的少數部族，共同前去鎮壓叛亂？是以不少史學家，對于這塊碑文記載的内容保留個人意見。按照筆者的觀點，這塊石碑的内容到底是真是假？我也不敢打包票。可這塊石碑确實是宋朝時期遺留的老物件，這是毫無置疑的，上面的碑文也沒有任何做舊的嫌疑。隻是這其内容乍一聽上去，确實有些不經推敲。
晉朝以及南北朝時期，不少北方部族來到雲南落地生根。由于各個民族文化不同，自從晉朝之後，雲南當地并不是很太平。雖說大理段氏成為地方諸侯，稍稍壓住了其他少數部族的争鬥。然而段素順并非中原政權的上司者，當時大理段氏能否有那個實力，讓其他部族進行會盟。各個部族文化還有信仰的不同，是很難通過一言兩語就能将其解釋得清楚，也不可能讓這些帶有曆史積怨的各方勢力坐在一起。難道說，碑文所記載的内容完全是人為杜撰的嗎？或許這也不一定。
畢竟曆史當中沒有記載的事件，并不是說它就沒有真的發生。而根據不少雲南當地縣志，大理段氏政權平衡各方勢力上頗有心得。是以也不排除，公元970年左右，東方三十七部真的在曲靖進行結盟。不少業界權威大拿也說過，這塊碑文是研究大理國，和當時雲南境内少數民族曆史的重要資料。或許從另一個方面來看，這塊碑文内容也并非沒有一定的可信度，不過我們還是要理性的看待這些碑文的内容。
參考文獻：宋史、大理縣志