他是南宋遗民，人生轨迹和思想活动反映着个体与群体的遗民心态。他与同样为遗民的南宋文士用诗文唱和，入元后他主要活跃在江南，在遗民群体中具有较高的地位。他被定义为元朝文人，他的词被一些学者认为是元朝之最，他的学生更是认为他是“元朝词宗”，他便是元朝文人仇远。今天，我们就一起来欣赏元朝文人仇远的十首古诗词，体会文字背后的深刻内涵与矛盾心理。
仇远出生在我国江浙一带的一个书香门第的家庭，他的父亲也是一位知识分子，极为看重子女教育，所以仇远从小就读书，诗、词、书法等样样精通。他的一生极为简单，在南宋和入元是界限。由于饱读诗书，仇远也有很远大的抱负，但是处于国家交替阶段，在南宋时期他没有施展才华的舞台。直至南宋灭亡，进入元朝后，落魄江湖，生活贫苦，以南宋遗民自居，坚守遗民立场。在此期间，他广泛交游，与其他南宋遗民用诗文彼此慰藉，追悼故国和感怀身世等情感。
十余年的隐居生活让其生存环境日趋恶化，由于生活所迫，仇远不得不向现实低头，又因为声名远播，他最后同意元朝的邀请，成为元朝的一位官员。不过，他的内心是挣扎的，随着时间的推移，内心的痛苦与矛盾愈发浓重。在入仕的八年时间里，仇远内心极为复杂，南宋遗民的坚守与入元为官的现实，让其内心产生复杂的矛盾，后来他选择隐居钱塘，过起结交志士的隐居生活。
孟郊是对仇远影响较大的诗人，后者不仅在自己的诗文中屡屡表示对前者的敬仰，还在自己的侵染苦吟的状态下与前者相比。在风格上，仇远接受并效仿孟郊诗句清新自然，诗境清冷深寂，诗风清瘦近寒。另外，二人的遭遇也非常相似，情感上容易通融，所以在诗作方面，仇远效仿孟郊也是情理之中。
在田园诗方面，仇远倾向于陶渊明，诗文与韦应物和储光羲也有相似之处。另外，仇远推崇杜甫，他善于用典，认为用典可以体现诗人的博学，在炼字、造句等方面均效仿后者。再有，陈与义也是仇远极为喜欢的诗人，因为二人均经历了王朝的迭代，拥有相同的亡国经历，二者在思想上会有共鸣之处。
在仇远存世的古诗词中，近体和古体兼备，其中近体娴雅严整，古体五言简淡高古，七言气势奔放，格调圆融，意境高雅，内容直击人心，将自己的性情毫无保留的展现出来。值得一提的是，仇远的诗词体现着遗民思想，由于时代的变迁，个体遗民思想与群体遗民思想随着环境的变化而偏离坚守，最终走向解体，而遗民友人相继离世，给仇远带来永恒的伤感。所以，如果研究仇远的诗词脉络，可以看到遗民思想的变化是随着时间慢慢的淡化，同时又出现从追悼故国的伤感蔓延到遗民思想不复存在的伤感。
在情怀方面，仇远的一些诗歌展现出爱国情怀。在南宋亡国之前，社会动荡，他用诗篇纪录国运衰落，同时表达忧国忧民的情怀，又有无法进入仕途，无法报国的饮恨之情；南宋亡国后，表达国家之恨与无奈；进入元朝，他无奈进入元朝官场，诗文中表露对自己“失杰”的悔恨与思乡之情；后期重新过起隐居生活，诗文中寄托寒士的贫困感叹与英雄迟暮的悲叹。
总之，仇远的诗词具有鲜明的时代感，也寄托出自己的矛盾心理，是值得后辈人好好研究品读的。今天，我们一起来欣赏仇远的十首意境深远的古诗词，体会文字背后文人的矛盾心理，相信你会喜欢的。