天庭盛会，仙如云来。
今天是天庭召开“年会”的日子。
霞光漫天，宴请八方来客。
无论是大罗金仙，还是寂寂无名的小仙，都能在此处云集。
袁公也不例外。
袁公是天庭的员工。
上班时间并非是凡俗界的“996”，而是“007”（0点上班、0点下班、一周上7天）。
神仙是不需要休息的。
因此，袁公本人在高强度工作下连轴转了三千年，也依旧身体倍儿棒，丝毫不影响工作效率。
如今好不容易碰上年会，他总算能休息一天，却被自己的上司撞了个正着。
原本是群仙聚集的盛典，袁公的上司却指着他的鼻子说：“你官职小，不能去。”
言罢还打发似地挥挥手：“快去继续看守天书，007不可懈怠”。
或许是长久的压迫所致，又或许是因为“仙生”过于枯寂。
袁公决定看一看自己守了三千年的天书是个什么玩意儿。
天书名为“如意宝册”。
其中记载了108条法术，只要学会它们，就能够翻云覆雨、活死人肉白骨。
书的末尾，上书八字：
“天道无私、留存后世。”
看到此处，
袁公缓缓打出一个问号：
应该流传后世的东西，天庭要自己守着嘎哈？
这番藏着掖着的做派也忒小家子气。
大气的小员工袁公决定将这份“法术的火种”带到凡间。
精通雕刻技术的他，将天书中的内容雕刻在凡间的石壁之上，静待属于它的有缘人。
话说袁公每次攻击都用锤子和凿子。
这一定是他的本命武器。
袁公的行为自然难逃天庭的法眼，毕竟还有随时都盯着袁公上班的矮上司。
员工不上班，还偷偷兼职做传播火种的“普罗米修斯”？
天庭果断派出专业捕快——雷公电母前来抓捕。
期间袁公试图用天书中的“天道无私”为自己辩解。
好家伙，不说还好，这一说不摆明了内涵天庭小气？
不是不想上班？那就罚你做社畜好了。
最终天庭罚他在凡间看守自己雕刻下来的天书，007无休上班。
且不能与凡人接触，每当香炉起烟，就必须上天述职。
袁公：就这？
笑死，根本没差。
甚至还没有上司来每天烦他。
只是笑着笑着，袁公就哭了；
并留下了社畜的眼泪。
社畜哭吧哭吧，不是罪~
从这之后的剧情想必大家也十分熟悉了。
本来是天鹅蛋的蛋生，因为母亲没有公德心，空中拉蛋，让“高空抛蛋”落在了袁公的手中。
仨狐狸趁袁公上天述职，偷吃仙丹化形。
最后连吃带拿，劫蛋遁逃。
袁公挂在洞穴中的镜子设有监控功能和回放功能。
一打开就看见老狐狸对他抛媚眼儿，袁公默了。
虽然眼睛受了无妄之灾，但结果喜人。
获悉一切的袁公追了出去，那头蛋生也摆脱了狐狸之手。
成功孵化的他顺利与袁公达成会师。
继上次发现与天庭讲不通道理后，袁公也学精了。
他隐瞒自己身份，教导蛋生如何趁他述职时拓印山洞中的天书，并以此全了两人的师徒身份。
这样做不仅能够将蛋生作为媒介，将天书作为福泽降临人间；
同样也不会让袁公违背神罚中“不可与凡人接触”的约定。
然而他千算万算，却唯独没有料到仨狐狸能折腾出这么多幺蛾子。
没能偷盗天书的他们尚且只是招摇撞骗；
而在从蛋生手中窃得天书后，他们更是先后与低保、县令、知府、皇帝相继勾连，为祸人间。
最后还是袁公出手，将三妖镇压。
只可惜事情闹大，袁公再一次被天庭专职捕快雷公电母缉拿归案。
故事的结局是开放式的。
袁公被抓回天庭，前途未卜；
蛋生已经学会了全部法术，未来世事无常，也难窥前路。
与其说《天书奇谭》是一个完整的故事，倒不如仅仅称其为故事的开始。
“火种”直到故事的结尾才真正降临到了人间，而拥有了“火种”的人间究竟会变成何种模样？
这其中有太多的可能性，常人又岂能预料。
《天书奇谭》是十分具有启蒙意义的动画。
在现代人的眼光看来，它十分具有古典艺术，又极具美感和风韵。
然而在当时，它却是特立独行。
（《天书奇谭》1983版电影海报 空藏动漫资料馆藏）
动画中所追求的“奇”、“趣”、“美”在这部动画中发挥到了极致。
并不是所有的创作者都勇于在作品中肆意挥洒自己的灵感和畅想，事实上，大多数创作者都是“带着枷锁”跳舞。
而《天书奇谭》较之同期的其他动画，也不过是“舞姿”更加不拘一格。
当时的动画依旧是以“高大全”形象作为主流，《天书奇谭》这样的作品无疑是“叛逆崽崽”。
能让剧组如此放飞的最大原因，是因为《天书奇谭》最开始是英国BBC和上海美术电影制片厂以《平妖传》为蓝本，准备合作拍摄的一部动画长片。
改编剧本最开始是英国方提供的，据说当时导演看完剧本后大为震撼。
并表示了拒绝。
后来上影的团队自己专门打造了全新的剧本，并将新剧本与英国合作方分享。
BBC那边受到剧本后也同样大为震撼。
对方表示：这剧本可太好了，但是我们拿不出钱投资呜呜呜呜。
自家孩子只有自己疼。
最后上海美术电影制片厂还是自己硬着头皮上了。
于是这才有了如今的《天书奇谭》。
这部动画被很多人称为童年神作不是没有原因的。
先不说故事本身的不落窠臼与丰满情节，单说电影的细节和制作团队的用心程度就足以让它从一众动漫中脱颖而出。
动画场景中大量运用了“传统点染皴泼技法”绘制的水墨山水；
在构图上也深得古韵，即：
“自山下而仰山巅谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远”的要义。
除却山水之远，亦有园林之乐。
在仨狐狸与知府勾结的剧情中，知府的府邸有着亭台水榭、垂柳拱桥、奇花异石。
小湖中有鸳鸯戏水，暗示知府与粉狐狸之间的“桃花运”。
随后出现的粉墙月门、文竹湖石，又尽显传统士大夫的精神之园。
是恶人也是文人，是俗人又充作雅人。
这就是知府一角。
诸如此类的细节还有很多。
马头墙：美感与实用并存的建筑。
藻井：中国传统皇家和宗教建筑的顶篷装饰艺术之精髓。
（老狐狸头顶上的部分就是藻井）
八吉祥供物：
所谓八吉祥，即“白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结、法轮、法螺、宝伞”等八种图案。
藏传佛教的吉祥象征。
像是小房子一样的拔步床：
男狐狸精睡的云石面罗汉床：
地保坐的灯挂椅：
还有并蒂莲、鱼纹碗、冰裂开片的花瓶、壶门榻、舞龙舞狮、百鸟朝凤、腰鼓等等
诸如此类的中国元素，以及历史上可考的文物古样，在这部动画电影中被运用了个十成十。
从电影制作上论说，《天书奇谭》无疑是优秀的；
但它的优秀却不仅仅局限于制作和剧情，还有其文化内涵。
与纯粹的幼龄向动画不同，《天书奇谭》并没有摒弃掉成人动画的部分。
小时候笔者看这部作品不过是笑笑闹闹，最后犯人伏诛、师徒分离。
而时隔38年后重新审视这部作品，才发现其中真正探讨的是人性的觉醒与沉沦。
在《天书奇谭》中，就连天帝也充满了“人性”。
他会偷吃，耳根子也软，听风就是雨。
所有的神仙都有工作，上下级分明，还有上司对员工的压榨和看不起。
所谓的天庭，与凡间的社会并没有任何不同。
于是他们也有了私心。
天书上明明写着“天道无私、流传后世”，天庭却将其封存，甚至派袁公看守。
所图不过为了保证自己的地位。
在盘剧情逻辑的时候，笔者一直不理解为何天帝不将山洞中的天书毁去，而是惩罚袁公看守。
这无疑有悖于天庭封锁天书的初衷。
何况再看袁公那一脸不服气的桀骜样子，这不就是暗示袁公再次犯错么？
笔者曾经猜想，这是否是因为天书中的“天道无私”一词的暗示；
冥冥之中，早已注定了天书的去向；
但后来将全片的逻辑捋了一遍，笔者忽然意识到，或许天庭本身的作为并不重要，重要的仅仅是“觉醒本身”。
天书的存在象征着力量和无限可能，它仅仅是一个工具。
袁公将它视为福泽带到人间，却不知这样的福泽，却是一把双刃剑。
在蛋生的手中，天书带给百姓们无限的憧憬和希望；
而在狐狸的手中，天书成为欲望滋生的温床。
细心观察剧情设定，就能发现一件十分有意思的事：
无论是蛋生还是狐狸，从来都没有主观地去动用天书的力量。
他们所做的，仅仅是用天书去满足人们的需求。
百姓们想要驱赶蝗虫，蛋生便驱赶蝗虫；老人想要四肢健全，蛋生便帮助他恢复双腿；
而狐狸们所做的，不过也只是满足县令、知府、皇帝等人的贪婪罢了。
从这些细节便能轻易捕捉到导演的意图：
将人性的善恶较量，从抽象转为具象，形成了蛋生和仨狐狸两方人马。
话说回来，仨狐狸遇到的“邪恶势力”也极为有意思。
从低保到皇帝，人的权利越大，人性便越发淡薄。
县令至少还会心系母亲的安慰，而到了皇帝那里，便只剩下“视人命为草芥”。
这何尝又不是在讽刺封建制度呢？
而蛋生也并非纯粹的好人。
因为大小和尚曾经有恩于他，也是因为狐狸而死，于是蛋生便将两人救活。
然而俩和尚本就是恶人，救了他们的后续影响，无疑是负面的。
按理说，作为好人一方的蛋生不应该救这两个人，导演却依旧安排了这样的剧情。
这样做的最终目的，无疑是为了强调一点——蛋生非人。
而这也是袁公放心蛋生的根本原因。
蛋生是《天书奇谭》的主角，却也是最为特别的存在。
他并非人，却承担了人类火种延续的角色。
归根究底，还是归结为人性二字。
人性易变，而蛋生难变，有他作为延续人间的“火种”，再合适不过。
此处也暗合了动画最后，蛋生将天书“刻印在心里”的剧情。
直到此时，袁公将火种带到人间的使命才彻底完成。
《天书奇谭》的主题十分宏大。
它不圈定善恶的边界，也不刻画人性的光辉与黑暗，它仅仅是简单呈现出“人性有善有恶”。
当然，这要抛开“抨击封建”的部分剧情设定。
天书的存在一如科技，它能够帮助人类走向辉煌，还是如刹那焰火绽放，没人能够说得清。
而这也是最后开放式结局的根本原因。
蛋生的存在，无疑能够帮助人类。
但要将其如何运用，决策者依旧是人类本身。
究竟是在物欲横流中沉沦享受，还是和谐自然地追求长存，没有人能够窥测未来。
火种犹在，生活继续。
所谓《天书奇谭》，也不过是另一个故事的开局。