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我一步一步向山上走。雪一片一片往下落。
《冈仁波齐》，当我敲下这几个字的时候，内心不禁一颤，无数朝圣的画面，雪山、蓝天、雄鹰……从眼前划过，这不单单是一部纪录片或电影，而是让你有机会瞥见超越世俗定义的信仰之光和虔诚之旅。
冈仁波齐被誉为神山之王，它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目，再加上它特殊的“金字塔”外形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满了惊叹和虔诚。来自世界各地的朝圣者、游客、旅行家在此转山，舒缓心灵，祈福人生，寻找内心的净土。
此处朝圣的队伍由10个普通藏族人和一个孕妇组成，如果加上新生婴儿则正好为12，这一数字正好是藏历一年的月份，由此便具有了圆满和轮回的意味，也悄然被赋予了一种虔诚与纯净的寓意。
11个成人，用磕长头的方式，带着新生儿，从家出发前去2500公里以外的冈仁波齐朝圣。
从芒康县普拉村一路到拉萨，再到冈仁波齐，他们经历了生老病死、雪崩石头滚落、撞车等无常的作弄，看似要发生戏剧性的转折或冲突，然而现实的故事十分自然、平淡、真实。
他们每天重复着：磕头、吃饭、诵经，睡觉，面对路途中不确定的波折、危险和磨难，甚至生死，在信仰面前都是擦伤。
11人的朝圣队伍是一个和谐整体，目标一致， 互相帮助、协调一致，是所有人朝圣的统一展现。
他们每个人走路的姿态都有些相似，甚至包括孕妇和小女孩，在朝圣时她们跪拜的样子，从背后看去与男人们竟是有八九分相同的。
这是因为磕大头的姿势并不是在这一年多的朝圣途中能练就的，而是经年累月的积累而成，使得这个动作深深扎根在他们身体里，自然而然地做出来，外人很难复制。
在真实的场景里，一群真实的人被镜头记录下来，他们的一举一动中都可以感受到他们的生活和思想，在这种真实的冲击下，一切虚假都如泡影般不堪一击，你将体验到视觉和心灵的双重洗礼，一种强大的力量便由此形成，若星星之火燎原。
关键词：
一个起点，一个时间，一个终点， 一条路，一些人物，一生、一死。
短短的几个词，浓缩在这次朝圣之旅中，也是我们每个人一生的里程碑和刻度表。
“一个起点”——西藏腹地古村普拉村
11个朝圣者一起出发，走到村口，没有锣鼓喧天的欢送仪式，没有执手相看泪眼的恋恋不舍，没有无语凝噎的千叮万嘱，没有任何情绪的外放，就像平常出门一样。
送行者只有“一路平安”，没有寒喧和叮嘱、没有仪式和口令。
起点是，每个人不约而同地，陆续地、突兀地、但又自然地扣上手掌和木板，身体直直扑出去，趴倒，额头抵住地面，磕下了漫长朝圣路上的第一个长头。
在穿插四季的自然景观中，队伍旁边还时不时伴随着呼啸而过的大卡车、轿车，但丝毫没有影响到他们前进的脚步，仿佛他们的时空是独特存在的，他们的虔心不被外界的事物所摇动。
“一个时间”——诵经
他们不急于赶路，累了就休息，睡醒就上路，时间计划随着变化的不可预知的事件而变化，一切都在遵循内心的指引和自然的安排。
晚上的黑帐篷里，为了保护女孩被石头砸了脚的仁青晋美，说：“我真倒霉，石头偏偏砸在了我的腿上，我没有做过坏事，我父亲也没有做过，我们都没有做过坏事，不知道为什么会这样。”他之所以走上朝圣之路，是为了亡者祈福，因为去年家里建房子的时候，死了两个人。
长者杨培说：“你这样来朝圣的行为很好，朝圣的过程中不要去祈祷自己安好，而是要去祈求众生吉祥、平安喜乐……我们开始念经吧！”
于是，这一天同往常一样，在诵经声中结束。
他们单纯而坚定地跪拜，生命的每一刻都是修行，都是合适的安排，所有外界的风吹雨打都没有打断每晚这个时间点的诵经。
当一个人的格局不仅仅在于自我价值的实现上，而是希望周围的所有人都可以生活的很好，那么在他未来的人生中，不论遭遇什么不公，他都可以坦然面对，不去抱怨，而是用一种大格局的观念去宽恕自己，体谅他人。
“一条路”——跋山涉水
在一片水淹没了公路的路段，他们脱掉厚重的外套，手掌扣上木板，身体直直扑到水里，身旁溅起水花，长头磕过半身的水洼……
他们没有抱怨、没有退缩，而是喜悦，似乎沐浴着甘露、感受着欢乐。
途中，拖拉机被躲避卡车的轿车撞翻，倒在路边的护坡下，拖拉机车轴撞断无法修理。
他们没有与肇事司机争论或抱怨，没有索要任何赔偿，接受了轿车车主说车上有个病人着急赶路的说法，善良地提醒车主注意安全，尽快赶到拉萨。
他们丢下被撞坏的车头，几个男人拉着装有全部物资的车厢向前走……停下……原路走回石头标记的起点，拿起自己的手板磕到车厢，补磕长头，反复折返，继续朝圣。
快走到海拔5000米的米拉山口时，男人们已经耗尽力气，女人和老人都上手帮忙推车，所有人一起唱着歌，脚步轻盈而坚定地翻过了一座又一座山峰。
“一些人物”——蚂蚁、毛驴、老人
蚂蚁：村里的屠夫在过泥泞的山路时，他忽然停下趴在地上良久，因为要让眼前一只蚂蚁先过去。他觉得自己杀了很多牛，业障深重，于是戒酒，加入朝圣的队伍。这只蚂蚁与牛与人无异，就是简单地对生命的尊重。
驴子：遇到一对拉车带着毛驴的朝圣夫妻，他们请夫妻二人吃些东西，问为什么不用驴拉车厢，磕头的丈夫说，他舍不得，他眼中驴子就是自己的家人，只有在上坡的时候拉不动，才用驴子。
老人：路遇一位当地的老人，说他们有些人磕头走的步子太多、姿势不对、不能绑红头巾、磕头没有碰到地上等等细节，他们虚心接受。当晚，老人热情的奉上食物和酒水，并送了一件朝圣用的皮袄，隔日他们为老人耕地，镜头中老人感叹年轻人耕地“太快太急”……
女房东：他们抵达达拉萨后，决定留下来打工挣路费。女房东身体不好，无法去神山朝圣，说你们能替我磕一万个长头，住店钱就省了，于是他们白天去建筑工地赶活，给人擦车洗车，晚上去大昭寺一起给那位女房东磕足十万个长头，走的时候，女房东和蔼的问，你们工钱都拿到了吗？他们憨憨地回答，拿到了，继续上路 。
“一生”——丁孜登达
途中，怀孕的妈妈生完小孩，几天后就跟随着同伴一起磕头，没有调理身体、没有坐月子，在我们眼中的大事，对于朝圣来讲都是浮云，如果孩子哭了，她就爬上拖拉机的货箱里喂奶。宝宝的名字叫丁孜登达。
丁孜登达是幸福如意、长命百岁的意思，小宝宝的降生象征着信仰理想和生的希望
“一死”——杨培
死亡，对于世俗的人来说，是人生中不能承受，也难以面对的不幸和悲痛，但是又无法逃脱。
然而，长者杨培抵达冈仁波齐后，在一个熟睡的夜梦中离开了人世。
对于虔诚的信徒，领队人杨培的死在神山脚下，是幸运的，是一种福气和幸运，他的业力已经与圣山连在一起了，没有哭泣，没有哀痛，自然平静，没有过多的悼念和悲伤，而是祝福和祈祷，是一种对自然及信仰的尊重与膜拜。
有不少人抵御不了高的海拔和恶劣天气，转着转着去世了，生和死都是朝圣路上的一种常态，la ma为他超度，雄鹰为他念经，神山的蓝天白云成为了他的新家，一座玛尼石堆、一些烟灰送别。
磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，途中拉货箱的车头被撞断车轴、半路婴儿出生、到冈仁波齐杨培离世……信仰和生存，都是生活，都是修行。
转山结束后，一片白茫茫的大雪成为画布，他们星星点点，继续匍匐向前……
接受平凡的自我，但不放弃理想和信仰，热爱生活，我们都在路上。
想起路上他们哼唱的一首歌：
“我一步一步向山上走，雪一片一片往下落。
在雪花与我约定好的地方，我想起了我的母亲。
我们都有同一个母亲，但是命运却不一样。
命好的那个做了la ma，命不好我走向远方……”
这些朴实的信息中，我们可以窥见信仰
亲爱的读者：
我在很多文章都倡导谨慎、谦卑、恭敬、善良和慈爱，请随时留意自己的言行，尤其是一些教句，不要拿来装点自己的无知，不少人总会大言不惭，对未知的、未见的、未亲身经历的事情或人，充满不屑一顾的鄙夷和蔑视，充满高谈阔论的批判和标榜，我会善良的提醒你，有些故事是有灵性的，有些教句是要敬畏的，当你无知无畏地选择践踏时，终有一天果报会加诸于你自己身上，真实不虚。
一位朋友的关注，头像正是冈仁波齐，前几天就想写了，迟迟没有动笔，几个相关的信息出现，我想也是一种召唤