如果，有一处厚重的文化瑰宝至今仍无人赏识，你定会感到无限的惆怅。
六郎庙就是这样。直到2022年年初，才让我真正脚踏实地地前往，深闺大山一千多年的六郎庙重现大白。
六郎庙位于湖北巴东县清太坪镇六郎村。据《郑向族谱》记载：郑向两姓，本一脉相传。究其源：实本于后周柴姓四十九代裔孙，大名鼎鼎的皇帝周世宗柴荣之后。
公元959年，周世宗柴荣驾崩，七岁的周恭帝柴宗训即位。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，与禁军高级将领石守信、王审琦等掌握了军权。显德七年（公元960年正月初一），传闻契丹联合北汉南下攻周，宰相范质等未辨真伪，急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿，赵匡胤和赵普等密谋策划，发动兵变，众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝（这就是历史上的“陈桥兵变”）。随后，赵匡胤率军回师开封，胁迫周恭帝柴宗训禅位，赵匡胤即位后，改国号为“宋”。
太平兴国六年（公元981年），柴宗训次子柴下车由寇公从开封带至楚地，居住在巫峡巴东，从此离开了兄长，各自逃生，其后人所生五子，为避免被继续猜疑，遂隐姓埋名，南迁至清江边深山各地避难。落地野三关郑家村者为大房郑春阳，泗井支峒石板水村为次子郑旺阳，落业秭归归州白茅岭者为三房郑秋阳，水布垭后门村者为四房郑冬阳。而落籍清太坪六郎村（古称“四甲”）者则为幺房向万阳。（《郑向族谱》及碑志记载）
向万阳落业清太坪镇“四甲”后，正值宋朝战乱，宋太宗赵光义（939—997年，本名赵匡义，后因避其兄太祖讳改名赵光义，是宋朝的第二位皇帝。）即位后使用政治压力，公元979年，他消灭了北汉，结束割据局面。然后乘胜移师河北，取得了其中四个州。六月，他亲自指挥攻幽州，围城巧日不能下。辽兵大举驰援，与宋军战于高粱河，宋兵大败退去。连攻下的四州又复失去。在北宋战乱中，抗辽名将杨业第六个儿子杨延昭随父出征，英勇善战，致使辽国大败，自此辽国人认为杨延昭是天上的六郎星宿(将星)下凡，故称之为杨六郎。
太平兴国年间(976年―983年)，杨延昭被补选为供奉官。朝廷派他以崇仪副使职外任景州知州。当时长江、淮河一带受灾歉收，朝廷任命他为江、淮南都巡检使。
后来，因为杨继业子杨七郎曾经擂台比赛，打死太师潘仁美子潘豹，杨继业为先锋率军抗辽，潘仁美公报私仇，未予以接应，致使杨继业撞死在李陵碑前，潘仁美还暗中杀害了杨七郎，杨六郎九死一生突围，回朝后状告潘仁美，但却因为皇帝宋太宗爱妃是潘仁美的女儿缘故，状告不但没有成功，反而遭到迫害。杨六郎为了给父亲报仇，飘荡四海。杨六郎时任长江一带巡检使的时候，因为四甲位于长江支流清江南岸，紧邻清江，于是在“四甲”隐居了一段时间。
在湖北巴东清太坪四甲隐居的时候，杨六郎不忘整顿军纪，严格要求随行人员与当地居户共谋发展，并设立了军寨，防止外来匪患的侵扰，“军寨”至今遗迹尚存，留下千古美谈。随行的士兵中有不乏回族民族的，不食当地的猪肉，于是只好杀牛改善生活，士兵选择在小地名叫“桃子沟”的地方杀牛，因为此处泉水不断，四季长流，是冲洗牛肉的绝佳地方。士兵走后，当地人将“桃子沟”改名为“杀牛洞”一直沿袭至今。
杨家将被害以后，辽国屡犯疆土，宋朝无以能敌，于是想到了隐居的杨六郎。但潘杨两家的案子一直成了悬案。潘仁美是皇上的老丈人，有皇上撑腰；杨家世代忠良，杨六郎又是八贤王赵德芳的妹夫。最后丞相王苞想起了清官册上的寇准，于是向皇上举荐了寇准，迫于八贤王的势力，宋太宗赵光义才用金牌将寇准调入京都。寇准接到金牌来到京城，见过皇上与八贤王后，深知此案审查的难度，于是找人布置了假的阴曹地府，趁潘仁美喝多了的时候，把他带了出来，潘仁美分不清真假，寇准废了一番周折，终于让潘仁美交代了他陷害令公杨继业，害死杨七郎的经过，在事实面前皇上不能再公开偏袒潘仁美了，遂下令发配充军，在发配充军的路上被杨六郎斩杀。
公元967年，杨六郎离开四甲后，居住在当地的人们为了纪念他，于是在四甲的三叉冲修建了一座六郎庙。该庙的规模宏大，除正殿外，大小十二间，石木结构，占地2亩多。自六郎庙建成以后，当地居民向氏家族财发人兴。遂改“四甲”为六郎一直沿袭至今。
向氏之族发达一直持续到清朝中期，当地一位向氏去世以后想找一位风水先生寻个墓地，承诺如果先生看到了真地，下半辈子保证他有想不尽的荣华富贵，风水先生听信诺言，于是真心切意给向氏之族看了真地，向氏之族去世者下葬以后，后人更加兴旺，而风水先生却因看了真地瞎了双眼。几年过后，向氏背忘了承诺，让风水先生整日为他们推磨。连续三年时间，风水先生在磨坊发出的怨声被正好路过的徒弟听到，徒弟以夜黑借宿为名，与风水先生相会，风水先生告知徒弟：只要在墓地旁 看见凤凰展翅的时候射杀凤凰，先生的眼睛就会敞亮。徒弟按照师傅的交代，在墓地旁蹲守，直到有一日半夜，果真见凤凰出来展翅，于是徒弟取出弓箭将凤凰射杀，师傅的眼睛顿时敞亮，师徒在逃离之时，刚好遇见一个放牛的牧童，于是委托牧童将画有六郎画像的牌位送到向家的住址，并嘱咐牧童告诫向氏，六郎庙需要迁址，如果不迁，会有大祸降临。牧童按照风水先生的嘱托，将牌位送到向氏之家，并原话转告了风水先生的说教，于是向氏之族将六郎庙迁址到离三叉冲半里路的畦菜窝，即现在的“庙包”。
迁址后的六郎庙建于清嘉庆五年（公元1800年），规模比原来的六郎庙小，只有正房三间，侧房两间。“破四旧”的时候，六郎庙被毁，留下诸多遗憾。
畦菜窝的六郎庙建成后，居住在“四甲、六甲、七甲”的向氏家族开始衰败。原来四甲冲有七个硕大的天坑，天坑边长有七棵大柳树，被称为“七星点灯”的盏柱，冲淌的两边山上有七个常年不枯不竭的水塘，被称为灯窝，而“畦菜窝”正是挑拨灯芯的“拨灯棒”，所以新六郎庙建成后拨灯棒随时拨灭燃烧的灯芯。不久，七棵大柳树无端地枯萎，七个水塘也从此干竭。随着年轮的递增，天坑和水塘由于地质变迁被掩埋。留下的只有故事和那颗有着千年历史的油杉树。
如今的六郎村，作为乡村振兴的试点，当地政府正在全面改进农村的新面貌。关于六郎及六郎庙的故事一定会重新展示，呈现一个崭新的新农村！
2022年1月10日与野三关