''以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。''
——《旧唐书·魏徵传》李世民
开创''贞观之治''的唐太宗不同于别的帝王，特别是对于用人这块，丝毫不弱于于汉高祖刘邦。尤其是对待功臣方面，不像别的帝王一样担忧功臣功高盖主而有意直接杀掉，反而是能够妥善而不流血的处理好君臣之间的关系，这也就为大唐盛世打下了坚定的基础。
所以一般我们说起御人的皇帝，一个是刘邦，另一个就是李世民。
李世民一生之中对于用人几乎没有出过错误，但是偏偏有一个人让他看走了眼，这个就是我们熟知的隋唐英雄传中徐茂公的原型李绩。
英国贞武公李勣(594年-669年，''勣''音''绩'')，原名徐世绩，字懋功。
唐高祖李渊赐其姓李，后避唐太宗李世民讳改名为李绩，汉族，曹州离狐(今山东菏泽东明县东南)人，唐初名将，与李靖并称，被封为英国公，为凌烟阁二十四功臣之一。
李绩早年跟随李世民平定四方，后来成为唐王朝开疆拓土的主要战将之一，曾破东突厥、高句丽，功勋卓著。
就是这位神人，差点让大唐亡了国。其实说起来也并不全是他的错，毕竟世事难料，谁会想到所谓的一介女流会如此厉害，差点倾覆了整个帝国。
贞观二十三年（649），李世民卧病在床，对儿子李治讲到：''对于李绩你并没有施以恩惠，现在我将贬他为外官，在我死之后你就给他仆射的官职，这样他就承了你的恩惠，就绝对会对你鞠躬尽瘁，忠心耿耿''。同年李世民驾崩，李治继位，于是李绩被封为尚书左仆射，相当于丞相，宰相一职。
永徽元年（650），李绩上表请求免除自己仆射的职务，李治还是命他以开府仪同三司的职务，依旧执掌政事。永徽四年（653），册拜为司空。贞观年间，李世民因为他功勋凌烟阁二十四功臣卓著，曾在凌烟阁上为他画像（排名第二十三位），到这个时候，李治又命令为他画像，还亲自为画像作序。
从这几件事中，足以看出李氏皇家对李绩的信任。然而就在永徽六年（655），李绩轻飘飘一句话差点将大唐覆灭，实在是不应该。
这一年，李治想要废除王皇后，让武则天成为新的皇后，执掌后宫。
当这个想法一提出，就遭到了朝中大臣们的反对，人们纷纷劝说李治，赶紧打消这个念头，这样不好。
于是李治就找到李绩，开口问到：''朕打算立武昭仪为皇后，褚遂良固执己见，以为不可。褚遂良是顾命大臣，这件事应该怎么办呢？''
李绩听后，并没有放在心上，只是说了：''这是陛下的家事，何必更问外人''
是啊，是自己的家事，没有必要去问别人。就这样，李治坚定自己的内心，一定要立武则天为后。所以李绩又得到了武皇后的信任，同时也将唐朝推向了一条不归路。
唐高宗李治驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。天授元年（690），武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称''神都''，建立武周。唐朝到此处算是中断一截，虽然都是李家人执政，但是明显不同，''某种意义上来说''算是断掉了。直到神龙元年（705）李氏王朝在大臣们的努力下才得以复辟，同年12月16日，武则天在上阳宫病死，享年八十二，后与高宗合葬乾陵，留无字碑。
至于说李绩，根本不知道因为自己想要置身事外的一句话，差点将整个大唐断送掉。
当我们站在君臣立场来看这件事的时候，就会明白李绩为何说出这样的话。
君臣君臣，首先要分清楚什么是君，什么是臣。李治所询问的这件事本身就有一定的问题，中间牵扯的关系太多，特别是李治的心理方面；既然我相信你李绩，你给我的答案就要符合我的心意，只能说好，不能反驳。所以李绩干脆就做了一个中间人，两边都不帮，你自己的家事自己解决。看似两边都不沾，结果还是和李治站在同一边，算是为自己考虑，也算为子孙后代考虑，毕竟谁都不想百年之后被清算，特别是得罪了皇帝。
总章二年（669）12月31日，李绩去世，享年七十六岁。李治为他举办丧事，停止上朝七天，赠太尉、扬州大都督，赐谥号叫贞武，赐给棺木，让他陪葬在昭陵，命司平太常伯杨日方摄同文正卿监护丧事。到了下葬的那天，李治到未央古城，登楼为他送葬，望着灵车痛哭，并为他安置祭奠。
身为臣子，能够在死后享有这样的待遇，也算是此生无憾了。