#清朝#康雍乾作为中前期三位有为的皇帝，乃是清朝最光辉的百年时间。在如此强势、精明的皇帝面前，张廷玉作为臣子特别是按照皇权亲疏关系看，应该是最末阶层的大臣，可以说是一种臣子典范。
在强势君主、复杂背景下，作为“亦敌亦友”的阶层，为官很难
在皇帝面前，满贵族是皇帝的“奴才”；“汉八旗”则是皇权、满贵族的保卫阶层，他们虽然出身于汉人，但其心理、风俗已经满化，作为统治阶层与被统治阶层的桥梁，得到了皇权和满贵族的重视，由此，他们也分属为不同阵营。
那么？汉精英呢？他们则成为被“看护”的对象。在皇权、满大臣、汉八旗一体下，汉精英成为他们“或引为友或视为敌，但总体上不信任”前提下的联盟者。
因为汉精英们经过百年的磨合，最终在乾隆末的“白莲教大起义”、咸丰朝的“太平天国运动”中，汉精英们经过两次崛起，终至成为清朝的中流砥柱。随着清廷与地方权力的分化，汉族精英逐渐掌握了地方政权。但在清廷内部，皇权和满贵族自始至终都占据主体，直到清朝灭亡。
在百年磨合过程，其实主要就是指康雍乾的一百三十多年的时间。在这一百三十年里，张英、张廷玉父子是最引人注目的势力。
张氏父子的作用
张英、张廷玉父子是满汉团结的象征，是皇权、贵族、大臣相互制衡的典型代表。整个清朝汉臣在统治阶层中的地位历经：抬高（三藩前）、被打压（三藩后）、逐渐抬高（康熙中后期到雍正）、再被打压（乾隆朝）、平衡期（咸丰、道光朝）、逐渐崛起直到分庭抗礼（咸丰到清亡）几个阶段。
张廷玉作为汉大臣，他的为官生涯长达55年的时间里，前45年都践行了父亲的为官之道。后人对张廷玉有一个误解，即宋朝官员、大文豪黄庭坚论“文武生存之道”的那句名言“百战百胜，不如一忍；万言万当，不如一默”。前者针对武将，后者针对文臣。其实，张英、张廷玉并不沉默，他们的沉默只是在自己的本职工作外沉默，在本职工作内则是敢言，但却永远“把成绩归于领导，把错误归于自己”。
纵观明清两朝的“特务统治”来看，张廷玉的“内忍思维”是非常强烈的。同时，也是一种在“贵族与汉臣”制衡过程中的自保方式。张廷玉的“自保”心理有晚明时期家族的抵抗特性、皇权的“基础性不信任”、“皇权的基础贵族势力的天然制衡者”三大原因。
三藩之乱前后的汉臣地位
“三藩之乱”（1673—1681年）前后，汉官员所在位置比较尴尬。顺治之前，汉官员被顺治作为制衡贵族的势力以“恢复明朝巡按制度”的形式加以重用。
“三藩之乱”后，贵族势力大增、皇权式微、汉官员再次受到抑制。正是在此情况下，张英逐渐成为康熙的近臣。张英成为进士作为侍读的六年，成为康熙的亲信，康熙“智擒鳌拜”后汉臣的存在成为一种尴尬的地位。
随着九龙夺嫡继位成功的雍正上台，因为张英的原因，汉官中的能臣张廷玉成为雍正所倚重的汉臣。此时的雍正所面临的情况和顺治、康熙中类似，面对贵族对皇权的威胁，雍正开始倚重汉臣作为制衡力量。此时，应该是张廷玉做官生涯中最为畅快的时期。
因为贵族势力受到打压、汉臣势力增长后，乾隆继位前后就对汉臣势力进行了压制，对贵族势力进行拉拢。国语骑射成为乾隆统治时期最为重要的稳固皇权的手段，张居正被打压也是在此历史背景下出现。
此时的张廷玉，与乾隆之间的争斗，表面上是一种“赌气”的行为，其实质上就是对皇权的一种制衡。最终，汉大臣系统败退下来，然而，为了皇权的巩固，乾隆自身的合法性等诸多问题，张廷玉仍然成为清朝唯一一名入祀的汉臣。
张廷玉的历史价值何在
在康雍乾三位厉害的君主面前做事儿，谨小慎微才是第一要素。张廷玉也并非不知道这一点，但他敢于与乾隆对抗的根本是有的，即雍正的遗命。从1644年清朝建立到张廷玉赌气的一百多年时间里，在满汉相处过程中，无论是满贵族还是普通满人对于汉人的习俗，特别是儒家思想都有所影响。
在“儒家化”过程中，一方面，这是统治者自主学习的过程；另一方面则是汉大臣的教授。但“教授者”是否被彻底儒家化了呢？很难说，这也是张廷玉与乾隆“怄气”的根本原因。
无论张英、张廷玉作为如何，在帮助帝王们“儒家化”过程，二人成功了。因此，无论如何打压，乾隆都不可能扔掉张廷玉这个牌子儿。他的存在是一种儒家化的继续。
未完待续！