吕后的最大败笔：任人唯亲
碧翰烽/文
准确地说，吕后更像是刘邦并肩作战的战友，政治意味更浓。易中天教授认为，“刘邦和吕后，更多的是政治关系，未必有多少爱情。”
郦寄曾说“高帝与吕后共定天下”。无论是打天下时留守后方忙于政务，还是坐天下后的杀功臣、临朝称制、大封诸吕。
应该说，吕后是有功劳的，丁万明教授总结了四个方面的功绩：一是薄税赋。继续沿袭了“与民休息”之国策，行“无为而治”，又“减田租，复十五税一”。二是废苛政。诏令“除三族罪，妖言令”；“减刑，颁布赎罪法”；制定“戍卒岁更”的制度；除挟书律。三是正民风。提倡勤俭治国、严厉治理铺张浪费的风气等等。四是举孝悌。诏令郡国“举民孝悌、力田者复其身”，以免除徭役为优惠措施，来鼓励农民从事生产。
可是，吕后的历史评价并不是很高。尽管有残忍、杀功臣的诟病，但更多的恐怕在于大封诸吕，“任人唯亲”肆无忌惮。
本来，在一个家天下的封建王朝，任用亲人已然司空见惯，何况还有”举贤不避亲仇“的佳话。
这段佳话记载在《吕氏春秋》的《去私》一文当中，说的是一则关于春秋时期晋国人祁奚和晋平公的史事。
晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命得对。隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵族都称赞任命得好。
孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
因此，关于用人，只要德才兼备，只要是适宜的人才，亲也好，仇也好，都是可以的。这里面体现的一个重要的字就是“公”，用人之要也在于”五湖四海“。
可是吕后偏偏背离了这个大道，非要在大封诸吕方面走出如此多的昏招，实在难以想象，毕竟其也是一位打天下、坐天下的雄主，不然何以司马迁会将其列入本纪，当作皇帝一样对待。
对此，历史学家的解释认为是一种恐惧。易中天撰文称，吕后曾向心腹大臣审食其坦言其忧：你看那些功臣元勋，向先帝北面称臣已是别扭委屈，有可能心甘情愿侍奉少主吗？
还有一件事也能如此证明。史载，孝惠帝驾崩，发丧，太后哭，却没有眼泪。张良之子张辟彊为侍中，年仅十五岁，对丞相陈平说：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”陈平忙问张辟疆怎么看待这个问题，辟彊曰：“帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。”丞相乃如辟彊计。太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。
实际上，这种恐惧仍然源于对权力的执着，根在权欲膨胀。亲儿子已经无法依靠，就认为娘家人是最可依靠的，却不知道最可靠也并非最可靠。
吕后要封诸吕为王，与几位朝中重臣商量，结果王陵反对，陈平和周勃反对。王陵的理由就是高帝的”白马之盟“，非刘姓者不可为王，否则天下共击之。
刘邦希望吸取秦朝的教训，所以分封诸侯王保卫中央王朝，但是他对异姓王不放心，就认为同姓王可靠。实际上也是一厢情愿。此后七国之乱终于爆发。
然而，吕后为了巩固甚至扩大自己的权力，大封诸吕势不可挡。吕雉追封他已故的两个哥哥，大哥吕泽为悼武王，吕释之为赵昭王，先后分封吕氏家族十几人为王为侯。
只是吕后一死，一切局面就左右不了了。一方面刘氏宗室、功臣宿将两股力量比较强大。另一方面吕氏家族却才能平平，难成大事。
比如吕禄，你就很难想象他会主动交出兵权，究竟是害怕还是无能，恐怕无能居多。就因为“好朋友”郦寄等人的劝说：“皇帝已经下令，让太尉周勃统领北军，想要您赶紧回到自己的封国去。赶紧吧，不然就有人要收拾你了！”
吕禄认为这个朋友不会欺骗自己，于是就将所有的印信交给了郦寄，让其转交给周勃。于是，周勃振臂一呼，从者云集·······
刘氏皇族集团与吕氏外戚集团的一场流血斗争，以皇族集团的胜利而告终。
吕后之如此，一是危害国家稳定，挑起政变内斗，消耗国家元气。二是让吕氏家族遭遇灭顶之灾，吕氏一族男女“无少长皆斩之”，本来吕氏也是有功一大族，本可安享太平，结果身败名裂。三是用人体系遭到严重破坏，近亲繁殖已然难以想象，即使是家天下的封建时代，也难以想象。此后汉朝外戚干政一直存在，只是程度大小各异。
汉武帝对外戚的警惕达到了顶峰。汉武帝立刘弗陵为太子数日以后，突然训斥钩弋夫人赵氏，并命人将她带入监狱，不久钩弋夫人死在宫中。关于立子杀母，汉武帝道：“往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。女不闻吕后邪？”
任人唯亲，近亲繁殖，一直乃选人用人之大忌，也是不少地方或单位活力丧失的一大根源。这种”亲“还可以推而广之。
与此对应的格局就是”任人唯贤“”德才兼备“”唯才是举“。
三国时代，曹操就提出了”唯才是举“的主张，甚至于有时候连”德“都可以忽略不计，可见对于人才的如饥似渴，从而吸引了大量人才来到曹操身边。
林则徐也曾说过一段发人深省的话： “子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”
长远来看，任人唯亲，并不是一件好事。为何”富不过三代“？为何”官二代“往往成为一个贬义词？说明有人是难以看到长远的。
而对于社会的发展来说，社会阶层的流动十分重要，任人唯亲往往就会导致阶层的固化，使得公平公正大为丧失，社会陷入僵局，隐患就会显现。