国学成语故事（56）不辨菽麦、罪莫大焉：一个未成年国君的传奇

国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。

今天说的这两个成语与一个传奇国君有关。他就是前文提及的晋悼公孙周。

（上）不辨菽麦的哥哥成全了聪明绝顶的弟弟

前文说过，西周时期，在宗法制下已形成了嫡长子继承制，规则为：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。

简单说来就是规则一：选继承人时，妻子所生的大儿子有最优先继承权，不看他是否贤能。

如果没有嫡长子，则按照规则二：妾中最尊贵者生的庶子享有最优先继承权，不再看他是否是长子。子以母贵，母以子贵。

晋厉公淫纵无子，栾书和中行偃在选取晋国接班人时想到了孙周。于是派大夫荀罃、士鲂到周京师迎立之。

这一天按照周朝的历法是公元前573年正月初五，当时孙周仅14岁，还是个孩子，行二。

《礼记》云：“夫礼，始于冠”“男子二十，冠而字”（举行成人礼，可以娶妻生子了）。

既然要在孙周兄弟们中选国君，按规矩第一人选应当是孙周的哥哥，但不巧或者凑巧的是此人是傻子，甚至分不清哪是豆子，哪是麦子，所以当不了国君（周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立）。

栾书和中行偃本以为，孙周一个毛孩子不过是一个提线木偶，哪知道一见面，孙周一番话下来，所有人都大吃一惊。原本信心满满的栾氏和中行氏更是暗暗心惊肉跳。

话说这天，众大夫在栾书和中行偃的带领下早早来到清原迎接孙周。

简单的会见仪式结束后，孙周说：“我从小长在京师，原本这辈子都没有想着回国，更别说当国君了。现在走到这一步，难道不是天意吗？一个国家需要国君，是因为需要他发布命令，但如果立了国君却不听从他的命令，还不如不立。众位大夫听我的命令在今天，不听也在今天，现在就由你们决定。但是我要多说一句，恭敬而听从国君，这是神灵所保佑的。”

一番话下来，众大夫无不战栗下拜，一致认为，纷纷表示：“这是我们群臣的愿望，岂敢不唯命是听。”（群臣所愿也，敢不唯命是听）

随后，孙周和大夫们盟誓，10天后来到国都后，住在同宗的某官员家，后朝拜太庙，会见大臣，并当场驱逐了夷阳五等七位奸邪大臣及其家族。

二月初一，孙周继位，迅速推行了一系列行之有效的改革：

民生方面：赐舍财物并免除民众对国家的负债，抚恤和救济贫苦百姓。救援灾难、减征赋税，尽量不占用农时，让农民安心劳动。

用人方面：改革晋献公立下的“不蓄公子”的国策，提拔公族，作为立国之本。重新任命百官，起用长期被压制在底层的好官员……各部门长官都根据其才能和禀赋安放在最适合的岗位上，而且都是深受民众赞誉的人。

军队方面：先后两次举行盛大阅兵式，并调整上、中、下和新军将领。执政之初，只追究惩罚夷阳五和程滑的死罪，以儆效尤。仅仅半年后，地位最高的中军将领栾书因惊惧而死，彻底出局，被韩厥取而代之。

外交方面：礼遇诸侯，热情会见并以礼相待鲁国君。救援宋国，抗击楚国。由此，晋国作为一个“负责任”的大国，受到各诸侯国纷纷信赖和依附。

取得这些成就时，晋悼公不过15岁。

有才，有才，简直太有才了！！

可惜的是，公元前558年11月，仅仅活了29岁，孙周就英年早逝，谥号曰“悼”。

终其一生，镇齐、慑秦、疲楚，九合诸侯，和睦戎狄，天下不能与之争。

然而，随着他的离去，晋国部分官僚迅速腐化堕落，国家再次滑向了贫穷积弱的边缘，直至 “三家分晋”，大国陨落。

天不假其年，何其悲哉！！

“人治”就像沙滩起高楼，诚哉斯言。

（下）知人善任，闻过则喜

一、 发动“游击战”，拖累楚国

所谓“一山不容二虎”。晋悼公即位后，短短几年再次称霸中原，自然引起了楚国的强烈不满。

于是，楚国频频出兵，攻打郑国、陈国、吴国。而陈国和郑国为了生存，不得不成了“墙头草”，朝晋暮楚。

为了让战略位置极为重要的郑国死心塌地归附楚国，荀罃向晋悼公进言采用“以逸待劳”之计，具体方式为：将原来的四军改为三军，将盟国亦分派搭配。三军轮流出动，敌退我进，敌进我退，以我一军，牵楚三军。还有一条，绝对不能与楚兵交战。

这不就是曾经说得神乎其神“游击战”吗？所以，多读历史还是很有好处的。

二、 不徇私情，知错能改

公元前570年（晋悼公四年），悼公在鸡丘（一说鸡泽）会盟诸侯，魏绛担任中军司马。

悼公的亲弟弟杨干，不听指挥，擅自将本部车卒自成一队，列于中军副将范匄之后。按照军规，当军法从事。

但毕竟是国君的亲弟弟，魏绛为整肃军纪，将杨干的“司机”军前斩首。

杨干又羞又怕，跑到哥哥晋悼公处恶人先告状，说魏绛故意侮辱自己。

晋悼公大怒，对羊舌赤说：“我正在会和诸侯，魏绛却侮辱我的弟弟，制造负面新闻破坏会谈和谐局面，给晋国抹黑，快给我抓来，别让他跑了。”

羊舌赤说：“不用我去抓，魏绛会自己来的。”

话音刚落，魏绛就到了，把陈情书交给仆人（官名，掌管传命），就要伏剑自杀。幸亏士鲂、张老眼疾手快，制止了他。

仆人把书信交给悼公，上面写道：“我诛责杨干，知道这是死罪。我也知道您正在会和诸侯。但军人以服从军令为武，军队有死无犯军纪为敬。君王会和诸侯，我敢不严格执行军纪吗？君王的军队不武，办事的人不敬，没有比这再大的罪过了（罪莫大焉）。如果您不高兴，我请求以死谢罪。”

悼公读完书信，没穿鞋（跣而出）就跑了出来，拉着魏绛的手说：“我的话，是兄弟之礼。你的诛责，是军旅大事。我有弟弟，却失于管教，让他违反军纪，这是我的罪过。”

回国后，晋悼公特地在太庙用宫食大夫之礼宴请魏绛，并提拔他为新军副将。同时，严厉斥责了杨干，命人押往公族大夫韩无忌处学礼三月，方许相见。

三、 知人善任，人才济济

公元前570年，中军尉祁奚告老还乡，悼公问谁可以替代他，祁奚推荐了自己的仇人解狐。晋悼公很惊讶说：“解狐不是你的仇人吗？”祁奚说：“您是问谁可以代替我，不是问谁是我的仇人。”

可惜，解狐未及上任就病死了。悼公让祁奚再次推荐人选，祁奚推荐自己的儿子祁午。祁奚说，知子莫如父，我这个儿子是个好孩子，比我还优秀。

晋悼公于是委任祁午继任中军尉。悼公死后，他的儿子晋平公继位，一直到晋平公死，晋军军纪肃然，没有败坏之政。

这就是历史上有名的“外举不避仇，内举不避亲”的故事。

正是因为晋悼公知人善任、爱护民众，所以晋国的官员在升迁时不是互相告黑状甚至捅刀子，而是互相谦让，觉得自己能力不够的，虽然悼公再三任命，仍坚决拒绝，甘心当副手，让能者居之。

还有，悼公地位稳固后，没有“说尧舜之言，行桀纣之实”，甚至穷奢极欲，自我吹捧，而是继续关心民众疾苦，以魏绛为代表的公卿大臣们则把自家的财产全部借给百姓，用于生产生活。

《左传》记载：该休养生息政策推行一年后：

“商品经济”得到快速发展。晋国没有不流通的财物，也没有贫困的百姓。国家不禁止民众发财致富，民众没了后顾之忧，所以极少有贪婪者。

反观有些国家，在经历了长期的贫困和道德失范后，民众形成了“饥饿型人格”，有利可图时，显得无耻而贪婪，无论需要与否，都拼命多吃多占，甚至故意破坏掉，也不给别人留着。

崇尚俭朴蔚然成风。祈祷时用财币代替了牺牲，招待宾客只用一种牲畜肉，不添置新的器物，车马服饰只要够用就行。

国家法令畅通，国际声望日隆。各诸侯国不用花钱收买就纷纷归附，强大的楚国三次出兵都无功而返。

写到这里，笔者久久不能平静。这可是在2000多年前的晋国，同样是一个幅员辽阔、人口众多的国家。

由此我想，一个国家只有真正爱护和尊重人民，才能真正强大。民众只有扬眉吐气地活着，危机关头才能誓死保卫自己的“生活方式”。一个习惯了跪舔、精神颓放的民族，危难时刻，绝对不可能站起来像“人”一样去冲锋，而只会是自私、冷漠、驯服的看客。

是有此文！

国学经典欣赏：

晋侯之弟扬干乱行于曲梁，魏绛戮其仆。晋侯怒，谓羊舌赤曰：“合诸侯以为荣也，扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也！”对曰：“绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉？”言终，魏绛至，授仆人书，将伏剑。士鲂、张老止之。

……公跣而出，曰：“寡人之言，亲爱也。吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过，敢以为请。”

晋侯以魏绛为能以刑佐民矣，反役，与之礼食，使佐新军。张老为中军司马，士富为候奄。

——《左传·襄公三年传》

晋侯归，谋所以息民。魏绛请施舍，输积聚以贷。自公以下，苟有积者，尽出之。国无滞积，亦无困人。公无禁利，亦无贪民。祈以币更，宾以特性，器用不作，车服从给。行之期年，国乃有节。三驾而楚不能与争。

——《左传·襄公九年传》