國學成語故事（56）不辨菽麥、罪莫大焉：一個未成年國君的傳奇

國學成語，濃縮曆史精華；曲徑通幽，遇見不一樣的“中國”。

今天說的這兩個成語與一個傳奇國君有關。他就是前文提及的晉悼公孫周。

（上）不辨菽麥的哥哥成全了聰明絕頂的弟弟

前文說過，西周時期，在宗法制下已形成了嫡長子繼承制，規則為：立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。

簡單說來就是規則一：選繼承人時，妻子所生的大兒子有最優先繼承權，不看他是否賢能。

如果沒有嫡長子，則按照規則二：妾中最尊貴者生的庶子享有最優先繼承權，不再看他是否是長子。子以母貴，母以子貴。

晉厲公淫縱無子，栾書和中行偃在選取晉國接班人時想到了孫周。于是派大夫荀罃、士鲂到周京師迎立之。

這一天按照周朝的曆法是公元前573年正月初五，當時孫周僅14歲，還是個孩子，行二。

《禮記》雲：“夫禮，始于冠”“男子二十，冠而字”（舉行成人禮，可以娶妻生子了）。

既然要在孫周兄弟們中選國君，按規矩第一人選應當是孫周的哥哥，但不巧或者湊巧的是此人是傻子，甚至分不清哪是豆子，哪是麥子，是以當不了國君（周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立）。

栾書和中行偃本以為，孫周一個毛孩子不過是一個提線木偶，哪知道一見面，孫周一番話下來，所有人都大吃一驚。原本信心滿滿的栾氏和中行氏更是暗暗心驚肉跳。

話說這天，衆大夫在栾書和中行偃的帶領下早早來到清原迎接孫周。

簡單的會見儀式結束後，孫周說：“我從小長在京師，原本這輩子都沒有想着回國，更别說當國君了。現在走到這一步，難道不是天意嗎？一個國家需要國君，是因為需要他釋出指令，但如果立了國君卻不聽從他的指令，還不如不立。衆位大夫聽我的指令在今天，不聽也在今天，現在就由你們決定。但是我要多說一句，恭敬而聽從國君，這是神靈所保佑的。”

一番話下來，衆大夫無不戰栗下拜，一緻認為，紛紛表示：“這是我們群臣的願望，豈敢不唯命是聽。”（群臣所願也，敢不唯命是聽）

随後，孫周和大夫們盟誓，10天後來到國都後，住在同宗的某官員家，後朝拜太廟，會見大臣，并當場驅逐了夷陽五等七位奸邪大臣及其家族。

二月初一，孫周繼位，迅速推行了一系列行之有效的改革：

民生方面：賜舍财物并免除群眾對國家的負債，撫恤和救濟貧苦百姓。救援災難、減征賦稅，盡量不占用農時，讓農民安心勞動。

用人方面：改革晉獻公立下的“不蓄公子”的國策，提拔公族，作為立國之本。重新任命百官，起用長期被壓制在底層的好官員……各部門長官都根據其才能和禀賦安放在最适合的崗位上，而且都是深受群眾贊譽的人。

軍隊方面：先後兩次舉行盛大閱兵式，并調整上、中、下和新軍将領。執政之初，隻追究懲罰夷陽五和程滑的死罪，以儆效尤。僅僅半年後，地位最高的中軍将領栾書因驚懼而死，徹底出局，被韓厥取而代之。

外交方面：禮遇諸侯，熱情會見并以禮相待魯國君。救援宋國，抗擊楚國。由此，晉國作為一個“負責任”的大國，受到各諸侯國紛紛信賴和依附。

取得這些成就時，晉悼公不過15歲。

有才，有才，簡直太有才了！！

可惜的是，公元前558年11月，僅僅活了29歲，孫周就英年早逝，谥号曰“悼”。

終其一生，鎮齊、懾秦、疲楚，九合諸侯，和睦戎狄，天下不能與之争。

然而，随着他的離去，晉國部分官僚迅速腐化堕落，國家再次滑向了貧窮積弱的邊緣，直至 “三家分晉”，大國隕落。

天不假其年，何其悲哉！！

“人治”就像沙灘起高樓，誠哉斯言。

（下）知人善任，聞過則喜

一、 發動“遊擊戰”，拖累楚國

所謂“一山不容二虎”。晉悼公即位後，短短幾年再次稱霸中原，自然引起了楚國的強烈不滿。

于是，楚國頻頻出兵，攻打鄭國、陳國、吳國。而陳國和鄭國為了生存，不得不成了“牆頭草”，朝晉暮楚。

為了讓戰略位置極為重要的鄭國死心塌地歸附楚國，荀罃向晉悼公進言采用“以逸待勞”之計，具體方式為：将原來的四軍改為三軍，将盟國亦分派搭配。三軍輪流出動，敵退我進，敵進我退，以我一軍，牽楚三軍。還有一條，絕對不能與楚兵交戰。

這不就是曾經說得神乎其神“遊擊戰”嗎？是以，多讀曆史還是很有好處的。

二、 不徇私情，知錯能改

公元前570年（晉悼公四年），悼公在雞丘（一說雞澤）會盟諸侯，魏绛擔任中軍司馬。

悼公的親弟弟楊幹，不聽指揮，擅自将本部車卒自成一隊，列于中軍副将範匄之後。按照軍規，當軍法從事。

但畢竟是國君的親弟弟，魏绛為整肅軍紀，将楊幹的“司機”軍前斬首。

楊幹又羞又怕，跑到哥哥晉悼公處惡人先告狀，說魏绛故意侮辱自己。

晉悼公大怒，對羊舌赤說：“我正在會和諸侯，魏绛卻侮辱我的弟弟，制造負面新聞破壞會談和諧局面，給晉國抹黑，快給我抓來，别讓他跑了。”

羊舌赤說：“不用我去抓，魏绛會自己來的。”

話音剛落，魏绛就到了，把陳情書交給仆人（官名，掌管傳命），就要伏劍自殺。幸虧士鲂、張老眼疾手快，制止了他。

仆人把書信交給悼公，上面寫道：“我誅責楊幹，知道這是死罪。我也知道您正在會和諸侯。但軍人以服從軍令為武，軍隊有死無犯軍紀為敬。君王會和諸侯，我敢不嚴格執行軍紀嗎？君王的軍隊不武，辦事的人不敬，沒有比這再大的罪過了（罪莫大焉）。如果您不高興，我請求以死謝罪。”

悼公讀完書信，沒穿鞋（跣而出）就跑了出來，拉着魏绛的手說：“我的話，是兄弟之禮。你的誅責，是軍旅大事。我有弟弟，卻失于管教，讓他違反軍紀，這是我的罪過。”

回國後，晉悼公特地在太廟用宮食大夫之禮宴請魏绛，并提拔他為新軍副将。同時，嚴厲斥責了楊幹，命人押往公族大夫韓無忌處學禮三月，方許相見。

三、 知人善任，人才濟濟

公元前570年，中軍尉祁奚告老還鄉，悼公問誰可以替代他，祁奚推薦了自己的仇人解狐。晉悼公很驚訝說：“解狐不是你的仇人嗎？”祁奚說：“您是問誰可以代替我，不是問誰是我的仇人。”

可惜，解狐未及上任就病死了。悼公讓祁奚再次推薦人選，祁奚推薦自己的兒子祁午。祁奚說，知子莫如父，我這個兒子是個好孩子，比我還優秀。

晉悼公于是委任祁午繼任中軍尉。悼公死後，他的兒子晉平公繼位，一直到晉平公死，晉軍軍紀肅然，沒有敗壞之政。

這就是曆史上有名的“外舉不避仇，内舉不避親”的故事。

正是因為晉悼公知人善任、愛護群眾，是以晉國的官員在升遷時不是互相告黑狀甚至捅刀子，而是互相謙讓，覺得自己能力不夠的，雖然悼公再三任命，仍堅決拒絕，甘心當副手，讓能者居之。

還有，悼公地位穩固後，沒有“說堯舜之言，行桀纣之實”，甚至窮奢極欲，自我吹捧，而是繼續關心群眾疾苦，以魏绛為代表的公卿大臣們則把自家的财産全部借給百姓，用于生産生活。

《左傳》記載：該休養生息政策推行一年後：

“商品經濟”得到快速發展。晉國沒有不流通的财物，也沒有貧困的百姓。國家不禁止群眾發财緻富，群眾沒了後顧之憂，是以極少有貪婪者。

反觀有些國家，在經曆了長期的貧困和道德失範後，群眾形成了“饑餓型人格”，有利可圖時，顯得無恥而貪婪，無論需要與否，都拼命多吃多占，甚至故意破壞掉，也不給别人留着。

崇尚儉樸蔚然成風。祈禱時用财币代替了犧牲，招待賓客隻用一種牲畜肉，不添置新的器物，車馬服飾隻要夠用就行。

國家法令暢通，國際聲望日隆。各諸侯國不用花錢收買就紛紛歸附，強大的楚國三次出兵都無功而返。

寫到這裡，筆者久久不能平靜。這可是在2000多年前的晉國，同樣是一個幅員遼闊、人口衆多的國家。

由此我想，一個國家隻有真正愛護和尊重人民，才能真正強大。群眾隻有揚眉吐氣地活着，危機關頭才能誓死保衛自己的“生活方式”。一個習慣了跪舔、精神頹放的民族，危難時刻，絕對不可能站起來像“人”一樣去沖鋒，而隻會是自私、冷漠、馴服的看客。

是有此文！

國學經典欣賞：

晉侯之弟揚幹亂行于曲梁，魏绛戮其仆。晉侯怒，謂羊舌赤曰：“合諸侯以為榮也，揚幹為戮，何辱如之？必殺魏绛，無失也！”對曰：“绛無貳志，事君不辟難，有罪不逃刑，其将來辭，何辱命焉？”言終，魏绛至，授仆人書，将伏劍。士鲂、張老止之。

……公跣而出，曰：“寡人之言，親愛也。吾子之讨，軍禮也。寡人有弟，弗能教訓，使幹大命，寡人之過也。子無重寡人之過，敢以為請。”

晉侯以魏绛為能以刑佐民矣，反役，與之禮食，使佐新軍。張老為中軍司馬，士富為候奄。

——《左傳·襄公三年傳》

晉侯歸，謀是以息民。魏绛請施舍，輸積聚以貸。自公以下，苟有積者，盡出之。國無滞積，亦無困人。公無禁利，亦無貪民。祈以币更，賓以特性，器用不作，車服從給。行之期年，國乃有節。三駕而楚不能與争。

——《左傳·襄公九年傳》