在人生的后半场，林日朗的难题是儿子心脏衰竭，觉昌安的难题是孙女婿造反
努尔哈赤，后金的创立者，清朝历史上一位成吉思汗式的人物。
正是后金对汉族士人的大量吸收，才奠定了皇太极收服朝鲜、建立清朝的基础。
客观上而言，整个清朝之所以会延续汉族儒家式的统治结构，国策方向的基本制定者就是努尔哈赤。
努尔哈赤
而这种对中原正统的模仿，不只让朝鲜儒生心悦诚服地拜倒在皇太极的脚下，还成为了日后清朝能够入主中原的文化要因。
可以说，长白山脚下的黑水靺鞨——这群被唐代的同族在建立渤海国时遗忘的部落民，之所以能由被遗弃到建立自己的国家，最后一统中原，靠的正是努尔哈赤这个不世之才。
与定居在赫图阿拉城时人丁稀少的状况迥异，努尔哈赤的祖父觉昌安，被现代人类学家证实为全球至少150万人的共同祖先。
但在整个少年至青年时期，觉昌安不过是一位自由自在地骑马奔腾在长白山脚下的牧民。
觉昌安的家中有六个兄弟，众人都以放牧为生。闲时为牧民，战时为骑士，部族之间的冲突培养了他们悍不畏死的精神。
他们居住在苏克素护河旁边的一座小城堡中，这座城堡因所处位置被命名为“横岗城”，女真语中叫做“赫图阿拉城”。
长白山
成年后的觉昌安精明强干，先是战胜了家族敌人硕色纳——一个有着七个骁勇儿子的牧民。将敌人斩草除根后，他又和明朝人做起了边境互市的生意。
此时的觉昌安，在地广人稀的长白山脚下并不显眼。
他的地盘是夷灭硕色纳部族联盟后的“苏克素护河以西二百里内”，按照正常马儿三十公里每小时的时速计算，一个上午的时间就能够骑马绕着这片地方跑一圈。
对于整天在外放牧的牧民而言，这种势力范围其实是再正常不过了。
就社会阶层而言，他和林日朗是很像的。
庆云摩崖石刻：女真石碑
严格意义上讲，两人都是中产阶级。
但若是丢了工作，一样也会面临没饭吃的窘境。
所以说，称两人为中产打工者可能更恰当一些。
和林日朗一样，在人生的后半场，觉昌安也遇到了一个难题。
一个足以让他的家族，就此从世界上消失的难题——他的孙女婿阿台造反了。
一个社会地位仅仅和大厂程序员相当的人，却举起了造反的大旗，结果会是什么可想而知。
即使明朝政府再软弱无力，也不可能搞不定这么一个小角色！
故宫
林日朗精心设计的“误杀布局”，衬托儿子被救的结局都很勉强；觉昌安意外被误杀，却能让人遐想起铁血与荣光
阿台的造反，就像林日朗儿子的心脏出了问题一样。
在危及家族存亡的困境中，觉昌安保持着年轻时的果断。
他带领第四子塔克世火速奔向了女婿家，试图劝女婿迷途知返。
塔克世并不是觉昌安诸子中能力最强的，但却是努尔哈赤的父亲。
或许是历史的冥冥选择，使得塔克世此时出现在了这漩涡的暴风眼上。（这里不认为阿台是努尔哈赤的外祖父）
满族骑兵塑像
现实和电影的差别在这里分野。
即使觉昌安年幼杀人、青年时就策划并主导了对敌对多个部族的“一揽子”屠族血案，并在刀山血海的塞外混迹了一辈子，他也没能预料到自己会被误杀。
林日朗一个编剧，却仅仅凭借自己写过悬疑题材的剧本，就将电影中的现实世界玩弄于股掌之中，委实显得多智近乎妖了！
一个是在胸有成竹中，真正于历史中被误杀；另一个是在精心设计中，于电影现实中按照设想被误杀。
两者被误杀的方式不同，但相同的是，都为家族的存续获得了喘息机会。
女真：驯鹰
林日朗的死，毫无疑问地救了儿子一命。因为他的遗体中，有世界上可能唯一一颗与儿子配型正确的心脏。
觉昌安的死，也为爱新觉罗一族能够不被连诛，留下了最好的借口。
一族首领为劝降死在乱军阵中，这是忠心的表现，不只无过而且有功。
但若是觉昌安不死，仅凭一个阿台叛乱，就是夷灭九族的罪名。
不要说是孙女婿，就是沾点亲带点故的，都得杀个干净。
更何况，觉昌安是替明朝廷在塞外办事的买办。
知法犯法，罪加一等！
八旗练兵
当历史的偶然性发生时，它的结果和影视作品是雷同的。
两者之间最根本的差别就是，一个是随机发生，另一个却是故意设计的。
随机发生的历史真实让人唏嘘不已，命运弄人之感跃然于纸上。精心设计者，却饱受了不够真实、显得虚假的诟病。
或许正是这样，对于意外被误杀的觉昌安，人们总会去遐想他的家族日后的发展趋势。
而对于林日朗，却很少有人会想他的儿子在获得心脏手术机会后的日后。
随机性的美感，不应被抛却在影视艺术之外。相反，偶然性的美才是更真实的美。
总结起来就是一句话，少些套路，会更进一步。