在人生的後半場，林日朗的難題是兒子心髒衰竭，覺昌安的難題是孫女婿造反
努爾哈赤，後金的創立者，清朝曆史上一位成吉思汗式的人物。
正是後金對漢族士人的大量吸收，才奠定了皇太極收服北韓、建立清朝的基礎。
客觀上而言，整個清朝之是以會延續漢族儒家式的統治結構，國策方向的基本制定者就是努爾哈赤。
努爾哈赤
而這種對中原正統的模仿，不隻讓北韓儒生心悅誠服地拜倒在皇太極的腳下，還成為了日後清朝能夠入主中原的文化要因。
可以說，長白山腳下的黑水靺鞨——這群被唐代的同族在建立渤海國時遺忘的部落民，之是以能由被遺棄到建立自己的國家，最後一統中原，靠的正是努爾哈赤這個不世之才。
與定居在赫圖阿拉城時人丁稀少的狀況迥異，努爾哈赤的祖父覺昌安，被現代人類學家證明為全球至少150萬人的共同祖先。
但在整個少年至青年時期，覺昌安不過是一位自由自在地騎馬奔騰在長白山腳下的牧民。
覺昌安的家中有六個兄弟，衆人都以放牧為生。閑時為牧民，戰時為騎士，部族之間的沖突培養了他們悍不畏死的精神。
他們居住在蘇克素護河旁邊的一座小城堡中，這座城堡因所處位置被命名為“橫崗城”，女真語中叫做“赫圖阿拉城”。
長白山
成年後的覺昌安精明強幹，先是戰勝了家族敵人碩色納——一個有着七個骁勇兒子的牧民。将敵人斬草除根後，他又和明朝人做起了邊境互市的生意。
此時的覺昌安，在地廣人稀的長白山腳下并不顯眼。
他的地盤是夷滅碩色納部族聯盟後的“蘇克素護河以西二百裡内”，按照正常馬兒三十公裡每小時的時速計算，一個上午的時間就能夠騎馬繞着這片地方跑一圈。
對于整天在外放牧的牧民而言，這種勢力範圍其實是再正常不過了。
就社會階層而言，他和林日朗是很像的。
慶雲摩崖石刻：女真石碑
嚴格意義上講，兩人都是中産階級。
但若是丢了工作，一樣也會面臨沒飯吃的窘境。
是以說，稱兩人為中産打工者可能更恰當一些。
和林日朗一樣，在人生的後半場，覺昌安也遇到了一個難題。
一個足以讓他的家族，就此從世界上消失的難題——他的孫女婿阿台造反了。
一個社會地位僅僅和大廠程式員相當的人，卻舉起了造反的大旗，結果會是什麼可想而知。
即使明朝政府再軟弱無力，也不可能搞不定這麼一個小角色！
故宮
林日朗精心設計的“誤殺布局”，襯事先串通的人子被救的結局都很勉強；覺昌安意外被誤殺，卻能讓人遐想起鐵血與榮光
阿台的造反，就像林日朗兒子的心髒出了問題一樣。
在危及家族存亡的困境中，覺昌安保持着年輕時的果斷。
他帶領第四子塔克世火速奔向了女婿家，試圖勸女婿迷途知返。
塔克世并不是覺昌安諸子中能力最強的，但卻是努爾哈赤的父親。
或許是曆史的冥冥選擇，使得塔克世此時出現在了這漩渦的暴風眼上。（這裡不認為阿台是努爾哈赤的外祖父）
滿族騎兵塑像
現實和電影的差别在這裡分野。
即使覺昌安年幼殺人、青年時就策劃并主導了對敵對多個部族的“一攬子”屠族血案，并在刀山血海的塞外混迹了一輩子，他也沒能預料到自己會被誤殺。
林日朗一個編劇，卻僅僅憑借自己寫過懸疑題材的劇本，就将電影中的現實世界玩弄于股掌之中，委實顯得多智近乎妖了！
一個是在胸有成竹中，真正于曆史中被誤殺；另一個是在精心設計中，于電影現實中按照設想被誤殺。
兩者被誤殺的方式不同，但相同的是，都為家族的存續獲得了喘息機會。
女真：馴鷹
林日朗的死，毫無疑問地救了兒子一命。因為他的遺體中，有世界上可能唯一一顆與兒子配型正确的心髒。
覺昌安的死，也為愛新覺羅一族能夠不被連誅，留下了最好的借口。
一族首領為勸降死在亂軍陣中，這是忠心的表現，不隻無過而且有功。
但若是覺昌安不死，僅憑一個阿台叛亂，就是夷滅九族的罪名。
不要說是孫女婿，就是沾點親帶點故的，都得殺個幹淨。
更何況，覺昌安是替明朝廷在塞外辦事的買辦。
知法犯法，罪加一等！
八旗練兵
當曆史的偶然性發生時，它的結果和影視作品是雷同的。
兩者之間最根本的差别就是，一個是随機發生，另一個卻是故意設計的。
随機發生的曆史真實讓人唏噓不已，命運弄人之感躍然于紙上。精心設計者，卻飽受了不夠真實、顯得虛假的诟病。
或許正是這樣，對于意外被誤殺的覺昌安，人們總會去遐想他的家族日後的發展趨勢。
而對于林日朗，卻很少有人會想他的兒子在獲得心髒手術機會後的日後。
随機性的美感，不應被抛卻在影視藝術之外。相反，偶然性的美才是更真實的美。
總結起來就是一句話，少些套路，會更進一步。