在清末和民国时期，因为时局纷乱，民不聊生，确实出现了众多的土匪。而这些土匪也有不少趣事，下面简单说几个。
打劫开收据民国时期军阀混战不断，而这四川更是有大小军阀百来股，彼此之间经常为了抢地盘开战，搞得四川时局混乱，很多人被逼着当了土匪。问题军阀混战不止，土匪又多，这商人生意就不好做。
对于绿林好汉袍哥大佬们来说，商人们也是衣食父母啊，真的都把他们搞破产了大家都没得吃，日子更不好过。所以最后川中各位好汉们一起商量了个办法，以后打劫要开收据。这样商人遇到下一个土匪时，只要出具收据，表明已经被打劫过了，那么就不用再交钱。
说起来这些绿林中人比起税赋收到几十年后的军阀吃相还是要好看些。
何日得相逢这川中土匪一多，官府面子上也不好看。特别是后来成都附近的县城，都有土匪在大白天杀进去绑票，搞得舆论哗然。
为了平息舆论，各路军阀们也只能勉为其难，抽调部队去剿匪。不过这土匪和官军之间有着千丝万缕的联系，大家互通消息：每次官军去剿匪时，都会事先通知一下土匪们及早躲避；而土匪要去哪里抢劫，也事先告知官军，让他们移防，避免误伤。
就这么一连几个月，剿匪之事声势浩大，却一个土匪都没抓住。于是有人写诗讽刺：
兵来匪无影， 匪至兵无踪。 可怜兵与贼， 何日得相逢。
兵匪一家民国时期兵匪一家的绝非只有川中才有，其实这也是比较普遍的现象，很多地方武装就是时而官军时而土匪。
比如说在陕、豫一带的镇嵩军原本就是辛亥革命时河南绿林好汉们组成的部队，后来习气不改，这扩军方式保留了当年绿林风格，谁都可以和上司要求当什么官，然后自己带着手下出去重新落草，打家劫舍招揽部队，等到人枪数量达标，就可以再次招安成为官军。上司绝对不会过问期间你做了什么。
所以河南一带匪患严重，川中土匪进县城绑票就是新闻，而在河南土匪攻破县城抓走县长都是常事，只是苦了百姓吧。
差异化经营的土匪河南土匪众多，百信固然是苦，对于土匪来说竞争压力也大，大家生意都不好做，所以也是八仙过海各显神通。
比如说河南众多匪首里有女匪首，叫张寡妇，她见一般的生意竞争多，也是另辟捷径，专门去做快票生意了。
所谓快票，其实就是指绑架女人。女人被绑以后，如果没有马上被赎回，这名声可就不好听了。无论夫家还是娘家也都不好意思来赎人了，所以女肉票讲究快进快出，才被称为快票。
然而土匪绑架人，习惯称为绑票，被绑的人则叫肉票。绑票以后土匪首先得估算这肉票能索要多少赎金，然后再找中间人和家属进行协商，家属则去筹钱，搞上一两个月是常事。这快票生意很难做，一般土匪都不做快票生意。
不过对于张寡妇来说这不是问题，她自己就是女人啊。张寡妇宣布绑来的快票自己亲自看护，别人都不得来染指。这么一来快票们就不用担心名声问题，大家可以慢慢坐下来商量赎金问题。就这么张寡妇靠着别人都不做的快票生意，硬是在河南绿林道上混出了一个名声。
按车票交赎金前面说了，绑票以后要先确定肉票的价值，之后才能去向家属要赎金。可如何确定肉票价值是个技术活，一般肉票都肯定往少里说，当然即使照实说了土匪也不会马上信，往往要连哄带吓，有时候还得上点刑罚，才能大致问出个多少了。
可也有人会动脑子。比如说以临城劫车案出名的孙美瑶，在劫了车上乘客以后就宣布按照车票等级赎人，三等车厢的乘客最少，每人赎金2000元，二等车厢的乘客没人10000元，头等车厢就需要30000元赎金了。至于车上的洋人，那就不管你是什么座位，一律按照50000元算。
孙美瑶还特意告诉众肉票，车票可一定要管好，否则要是丢了，就得按照头等车厢算，这办法也是够简单明了。