三观要正，开车要稳。
——李三观
《野史纲目》第216期
——野史纲目——
五千年历史积淀五千年的文化，五千年的文化的积累与沉淀，铸就了我们当代的文明。
古人在劳动与生产过程中，曾经也积累下来无数经验与教训，这些东西都被总结成为一个个的小短语流传了下来。
它们往往言简意赅而又充满哲理，这些小句子就是我们经常讲的“俗语”。
随着历史的发展，有很多的俗语具有的哲理至今仍旧适用，你比如说“人穷莫说话，位卑莫劝人”，这是亘古不变的道理。
当身处低谷并且处于贫困之时，就应该低下头，俯下身子，靠着自己勤劳的双手来创造自己的财富，就算你去参与到别人的讨论之中，你说的话也不具备分量，别人也不会参照你的意见，因此还不如自己好好干点自己的事情。
处于一个比较低的位置，就不用去劝解别人了，别人有矛盾，劝解之人一般都是德高望重之人，双方都要给几分面子才能行，位卑之人如果贸然去劝解，很可能就是给自己惹麻烦。这句话古今通用，堪称老祖宗的大智慧。
可是有一些俗语就明显不符合现在的价值观，你比如“龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀”，典型的以貌取人，我们就不可以盲目的参照古人的“识人术”，而是要科学辩证的看待别人。
今天我们所要讨论的俗语，我觉得是介于二者之间的，因为在小编看来，这种说法有一些道理，但是又不能全信。
“五棵树不进宅，一家乐开怀”，有哪五种树呢
中国自古以来就是礼仪之邦，礼仪不仅仅局限于待人接物的礼仪，更包括为人处事，婚丧嫁娶，房子的坐落地区以及栽种的树木都有一定的讲究。
古人认为，有五种树木是不适合栽种在家里的，其中包括松树、柏树、桑树、梨树、槐树。
松柏都属于喜阴的树木，四季常青，而且寿命很长，也是由于这种特性，他们大都被种植于墓地，代表祖先的精神永远长青，也代表死者子孙绵延不绝。
因此这类树木被冠以特定的含义，如果贸然栽种在家里，会给来访的客人一种错觉，毕竟大家都是在一个文化圈子下成长起来的。
松柏不入家，小编也表示赞同，虽然并没有什么科学依据，但第一时间让人感觉舒服也是很重要的。
桑树与梨树其实并没有什么错误，他们是种很受人喜欢的果树，之所以古人不想让他们进家，是因为他们的名字不好。桑同丧，梨通离，为了家庭和和美美古人也真是拼了。
桑树叶作为蚕的食物，曾经也为古人的生产生活做出了很大的贡献，仅仅因为一个谐音将他们排除在外其实有点勉强。同理还有梨树，这两种树表示很伤心。
一个家庭是不是乐开怀主要是靠着家庭成员每个人的努力，树木其实并不能左右什么。小编对于这两种树的遭遇表示中立，谁让他们的名字起的不好听呢。
最后一种树是槐树，古人将他们排除在庭院之外不在乎它名字的组成是木加一个鬼字，古人认为不吉利。
小编是非常不赞同这种说法的，槐曾经是科举吉兆的象征，常以槐指代科考，考试的年头称槐秋，举子赴考称踏槐，考试的月份称槐黄。
槐象征着三公之位，举仕有望，且“槐”、“魁”相近，也有一举夺魁之意。除此之外，槐树还是古代迁民怀祖的寄托，洪洞县的大槐树至今还是无数华夏子孙魂牵梦绕的地方。
槐树除此之外还由于其具有顽强的生命力寓意平安与吉祥，还寄托一丝丝思乡之情。
将这种吉祥之树仅仅由于名字里面带了个鬼就不得进家，未免对于槐树太不公平了。
相反这种树木是可以种在家里的，春天来临，槐花香喷喷，不但闻着香，还可以吃，简直一举双得。
所以说，古人传下的俗语需要我们辩证的来对待与接受，全盘否定与全盘接受都是不可取的。
如果非要凑够五种树的话，小编认为应当将槐树拿出来，换成杏树。
树木种植很少种到庭院中央的，一般都是种植在墙边，那么问题就在这了，当春天来临，好好杏树开满了杏花，枝繁叶茂的杏树总会有花枝叶伸到墙头外面，这有“红杏出墙”的寓意，这种事对于一个家庭的影响还是比较大的。
因此如果非要选五种树木，我建议家里最好不种植杏树，“红杏出墙”这个寓意实在是承担不起。
END
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