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“一个女婿半个儿”,这话是咋来的?与维吾尔族的祖先回鹘人有关

“一个女婿半个儿。”这是中国老百姓都喜欢说的一句俗语,尤其是在今天,大多数家庭都一个孩子,有女孩子的家庭总喜欢说这话,人们也喜欢把这话送给女孩子的父母,既有女方家庭嫁女的温暖与感动,也有着他们对未来生活的美好希冀。而与之相关的东西“文化产品”有一大堆,比方说,电视剧、小品甚至图书等等,都能看到这话的深入人心。

“一个女婿半个儿”,这话是咋来的?与维吾尔族的祖先回鹘人有关

然而,“一个女婿半个儿”的历史出处在哪里?《旧唐书·回纥传》:“昔为兄弟,今为子婿,半子也。”这就是成语“半子之谊”的最早来源。

回鹘最初分布于贝加尔湖以南的部落,如今,其后裔要分布于新疆,在内蒙古、甘肃、蒙古以及中亚的一些地区也有散居。天宝三载(744年),以骨力裴罗为领袖的回纥联盟推翻了后突厥汗国,并建立起漠北回纥汗国,王庭(牙帐)设于鄂尔浑河流域,以外蒙古鄂尔浑河河畔为核心,势力进入天山地区和中亚,居民以游牧为主。788年,回纥取“迅捷如鹘然”的意思,改作回鹘。

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这个少数民族政权,与唐朝一直保持了良好的关系,最有名的是“千里送鹅毛”这个典故:唐朝贞观年间,西域回纥国是大唐的藩国。一次,回纥国为了表示对大唐的友好,便派使者缅伯高带了一批珍奇异宝去拜见唐王。在这批贡物中,最珍贵的要数一只罕见的珍禽——白天鹅。但是,这个缅伯高在路上没小心,让白天鹅给飞了,只剩下捏在手里的一根鹅毛。“怎么办呢?”思前想后,缅伯高决定继续东行,他拿出一块洁白的绸子,小心翼翼地把鹅毛包好,又在绸子上题了一首诗:

将鹅贡唐朝,山高路遥遥。

沔阳湖失去,倒地哭号号。

上复唐天子,可饶缅伯高。

礼轻人意重,千里送鹅毛。

最终,缅伯高带着珠宝和鹅毛,披星戴月,不辞劳苦,来到了长安。唐太宗接见了缅伯高,缅伯高献上鹅毛。唐太宗看了那首诗,又听了缅伯高的诉说,非但没有怪罪缅伯高,反而觉得缅伯高忠诚老实,不辱使命,就重重地赏赐了他。从此,就有了“千里送鹅毛”的成语。

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“昔为兄弟,今为子婿,半子也。”这句话是唐朝皇帝说给回纥的第二任可汗、英武威远可汗磨延啜的。

唐玄宗天宝十四年(755年)“安史之乱”爆发,郭子仪、李光弼在河东等地大破安史叛军,只要哥舒翰坚守潼关,郭子仪、李光弼就能攻打叛军后方平定叛乱,但是唐玄宗逼哥舒翰出潼关,中了叛军的埋伏,哥舒翰几乎全军覆没,潼关失守,安史叛军占了长安。为了尽快收复长安,唐肃宗在灵武即位两个月后, 即至德元年(756)九月,就派遣李承寀、名将仆固怀恩、将军石定番出使回纥,以图借兵。磨延啜可汗也有同唐朝交好、联姻的心愿,于是提出将自己的女儿嫁给李承寀。为达到出使的目的,李承寀即纳其女为妃,被唐朝封为毗伽公主。 回纥可汗随即援兵以帮助唐朝平叛,李承寀一行人圆满完成了出使的任务。

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(《旧唐书》卷145:及至德元载七月,肃宗于灵武即位。遣故邠王男承采,封为炖煌王,将军石定番,使于回纥,以修好征兵。及至其牙,可汗以女嫁于承采,遣首领来朝,请和亲,封回纥公主为毗伽公主。)

这次联姻在当时起到了非常好的效果,回纥先后于756年、757年、762年三次派大军助唐平叛,收复长安、洛阳、河北等地。唐肃宗为进一步乞回纥援兵,便于758年将自己的女儿宁国公主、荣王李婉的女儿“小宁国公主”嫁给了毗伽公主的父亲磨延啜。

具体的历史细节是这样的:当时,唐肃宗送宁国公主至咸阳磁门驿,公主泣而言曰:“国家事重,死且无恨!”唐肃宗流涕而还。护送宁国公主的是汉中王李瑀。据《旧唐书》记载,(李)瑀至其牙帐,毗伽阙可汗衣赭黄袍,胡帽,坐于帐中榻上,仪卫甚盛,引瑀立于帐外,谓瑀曰:“王是天可汗何亲?”瑀曰:“是唐天子堂弟。”瑀不拜而立。可汗报曰:“两国主君臣有礼,何得不拜?”瑀曰:“唐天子以可汗有功,故将女嫁与可汗结姻好,比者中国与外蕃亲,皆宗室子女,名为公主。今宁国公主,天子真女,又有才貌,万里嫁与可汗。可汗是唐家天子女婿,合有礼数。岂得坐于榻上受诏命耶!”可汗乃起奉诏,便受册命。翼日,册公主为可敦(王后),蕃酋欢欣曰:““唐国天子贵重,将真女来。”

“一个女婿半个儿”,这话是咋来的?与维吾尔族的祖先回鹘人有关

李瑀回来,向皇帝报告了情况,称回纥可汗喜于和亲,其礼甚恭(《旧唐书》:先设大舆曲扆,前设小座,相者引公主升舆,回纥九姓相分负其舆,随日右转于庭者九,公主乃降舆升楼,与可汗俱东向坐。自此臣下朝谒,并拜可敦),上(皇帝)言:“昔为兄弟,今为子婿,半子也。”

也许是为了报答这“半子之谊”,据记载,双方马绢交易此后更加繁荣,回鹘人每年拿数万马匹来唐朝贸易,而唐朝总以高出其他民族马匹数位的价格,将其统统收购。在持续80年的马绢贸易中,回纥从回鹘取得了所需要的绢帛,增加了财富,而唐朝则达到了维护边防安全和内部稳定的目的。

“一个女婿半个儿”,这话是咋来的?与维吾尔族的祖先回鹘人有关

美国历史学者韩森在其所著《丝绸之路新史》中就认为,唐朝的高价收购来自于对回鹘当年出兵的“报恩”,理由是当时的唐朝已经不再需要那么多的马匹,而这恰恰成为唐朝晚期的一大经济负担。据此,韩森得出结论,丝绸之路的最大贸易不是来自商人,而是政府和军队。

在历史上,回鹘人是维吾尔族与裕固族的祖先,如今读来更是有一种别样的民族团结的温暖,很让人感动。(文|路生)

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