有人说“卿本佳人，奈何做贼”适合日本间谍川岛芳子和间谍汪兆铭。不过，我觉得川岛芳子不合适汪兆铭的情况很相似。
“卿本佳人，奈何做贼”原是隋书中魏丁劝善之言原文是：“卿是好人，奈何作贼”后来它被扩展为“卿本佳人，奈何做贼”意思是说你是个好人，但你却愿意当小偷。
真的不适合川岛芳子，因为他自己就是，执行慈禧的一名句言，''宁予友邦，不予家奴''。但如果把它放在汪兆铭身上，那就更合适了，但他有爱国主义的激情，有能力献身于国家，然后变成了叛徒，用了''卿本佳人，奈何做贼''对他的一辈子进行总结和评论，恰到好处。
如果一个人在正确的时间死去，他可能会成为一个受到所有人赞扬的民族英雄。如果在适当的时候没有死亡，也没有勇敢的牺牲。后来随着时间的改变，跟着时势的变化，人们的心改变了，目标改变了，心中的信仰也改变了，就有可能走上另一条路，成为全民族的大汉奸。这人本来要千古流芳的变成遗臭万年。可惜，可怜，可恨！
白居易的诗《放言五首·其三》说：““赠君一法决狐疑，不必钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧谣言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，终身真伪复谁知？
测试玉器需要三天时间，鉴定材料需要七年时间，如果周公不能走出对流言流言的恐惧，就不会有“周公吐哺，天下归心”的美誉，如果王莽在篡位前去世，他在后世的名声也可能有“周公再世”的名声，早逝和晚逝有时直接决定一个人的最终名誉。
1903年，王东渡和日本在寻找个人的发展和求生存的愿望。当时，“驱除鞑虏，恢复中华”的声音成为在日中国留学生中最流行、最响亮的口号，也是这一代知识分子最激进的追求。民族落后，民族受到欺辱。在这样的口号和实际情况下，应时代呼唤汪兆铭的响应号召，1905年，在日本，与老孙一起，成立了中国联盟，然后又写了一些进步创新文章，如《民族的国民》和《革新横议》，提出了资产阶级民族创新。
当时汪兆铭很激进他不仅提出了国家创新，还提出了暴力改革，此外，他还首次参与策划了潮州起义、惠州起义、镇南关起义等一系列暴力行动。然而，起义又一次又一次地失败，使他更加激起资产阶级民族创新，之后，他把创新的希望置于暗杀之中，想要与清王朝同归于尽，来唤醒人民的创新革命精神，加快清王朝灭亡的速度，从而在国内外策划和组织了一场暗杀行动冲击。
1910年初，汪兆铭、黄复生、喻纪云等人回到北京，开始了刺杀阴谋。同年三月，他们在北京什刹海甘水桥上准备用炸药秘密清算清政府的罪名，但暗算尚未生效，发现汪兆铭和黄富生发生叛徒的出卖被清政府逮捕，被判处死刑，并被处死。
汪兆铭是个阴谋家，他死了他不仅无所畏惧，还在狱中写了一首诗，说：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。“这首诗与阴谋暗杀一起迅速传遍全国，使他的名字迅速成为汉族热议的对象，也成为人们眼中坚定的革命者和民族英雄。
然而，汪兆铭的其实内心是一个外部坚强而内心虚弱的人。当清朝的亲王用好吃好喝好招待，并救了他的命，他的心情发生了变化，他甚至称赞亲王，因此，他表面看上去很凶猛，但有了好处马上就软化了，可见，他的性情变化不定。
就性格而言，往往容易受到妻子和同事的影响。因此，在选择对国家服务的道路上，它走向了国家的对面，成为了日本对中国的侵略的帮凶，成为了一个千古的罪人。