有人說“卿本佳人，奈何做賊”适合日本間諜川島芳子和間諜汪兆銘。不過，我覺得川島芳子不合适汪兆銘的情況很相似。
“卿本佳人，奈何做賊”原是隋書中魏丁勸善之言原文是：“卿是好人，奈何作賊”後來它被擴充為“卿本佳人，奈何做賊”意思是說你是個好人，但你卻願意當小偷。
真的不适合川島芳子，因為他自己就是，執行慈禧的一名句言，''甯予友邦，不予家奴''。但如果把它放在汪兆銘身上，那就更合适了，但他有愛國主義的激情，有能力獻身于國家，然後變成了叛徒，用了''卿本佳人，奈何做賊''對他的一輩子進行總結和評論，恰到好處。
如果一個人在正确的時間死去，他可能會成為一個受到所有人贊揚的民族英雄。如果在适當的時候沒有死亡，也沒有勇敢的犧牲。後來随着時間的改變，跟着時勢的變化，人們的心改變了，目标改變了，心中的信仰也改變了，就有可能走上另一條路，成為全民族的大漢奸。這人本來要千古流芳的變成遺臭萬年。可惜，可憐，可恨！
白居易的詩《放言五首·其三》說：““贈君一法決狐疑，不必鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼謠言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，終身真僞複誰知？
測試玉器需要三天時間，鑒定材料需要七年時間，如果周公不能走出對流言流言的恐懼，就不會有“周公吐哺，天下歸心”的美譽，如果王莽在篡位前去世，他在後世的名聲也可能有“周公再世”的名聲，早逝和晚逝有時直接決定一個人的最終名譽。
1903年，王東渡和日本在尋找個人的發展和求生存的願望。當時，“驅除鞑虜，恢複中華”的聲音成為在日中國留學生中最流行、最響亮的口号，也是這一代知識分子最激進的追求。民族落後，民族受到欺辱。在這樣的口号和實際情況下，應時代呼喚汪兆銘的響應号召，1905年，在日本，與老孫一起，成立了中國聯盟，然後又寫了一些進步創新文章，如《民族的國民》和《革新橫議》，提出了資産階級民族創新。
當時汪兆銘很激進他不僅提出了國家創新，還提出了暴力改革，此外，他還首次參與策劃了潮州起義、惠州起義、鎮南關起義等一系列暴力行動。然而，起義又一次又一次地失敗，使他更加激起資産階級民族創新，之後，他把創新的希望置于暗殺之中，想要與清王朝同歸于盡，來喚醒人民的創新革命精神，加快清王朝滅亡的速度，進而在國内外策劃群組織了一場暗殺行動沖擊。
1910年初，汪兆銘、黃複生、喻紀雲等人回到北京，開始了刺殺陰謀。同年三月，他們在北京什刹海甘水橋上準備用炸藥秘密清算清政府的罪名，但暗算尚未生效，發現汪兆銘和黃富生發生叛徒的出賣被清政府逮捕，被判處死刑，并被處死。
汪兆銘是個陰謀家，他死了他不僅無所畏懼，還在獄中寫了一首詩，說：“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。“這首詩與陰謀暗殺一起迅速傳遍全國，使他的名字迅速成為漢族熱議的對象，也成為人們眼中堅定的革命者和民族英雄。
然而，汪兆銘的其實内心是一個外部堅強而内心虛弱的人。當清朝的親王用好吃好喝好招待，并救了他的命，他的心情發生了變化，他甚至稱贊親王，是以，他表面看上去很兇猛，但有了好處馬上就軟化了，可見，他的性情變化不定。
就性格而言，往往容易受到妻子和同僚的影響。是以，在選擇對國家服務的道路上，它走向了國家的對面，成為了日本對中國的侵略的幫兇，成為了一個千古的罪人。