白水知县张三同
明朝初年，白水的第一位知县是苏州吴县人张三同，他来自北宋名士范仲淹家乡，在白水历史上留下许多故事，至今流传不断。
白水具城老照片
丁华新建县城于临川
明洪武二年(1369)，白水暂无知县，由主管文书和事务的主簿丁华管理臧的县内大小事务。一日，丁华在城内察看民情，看到县城经历元末战火，建筑破烂不堪，几乎荡为废墟，官署尽皆废弛，城中百姓更是流离失所，艰难度日。于是，他就主持在白水河南面的南临川（今县城南古城村北）重新建造了县城。洪武三年三月石希仁在《创修县治记》写道:“白水县即古之彭衙也，县治南距南河为里者五。昔人以其河水色白因以名其县。元末，义兵争雄，列据关辅，互相攻围。守是邑者，以其地利失阻，遂墟其城。徙县治于南河水湄……首建是县者，主簿丁公华，江南和州人也，自洪武二年秋七月始到任。下车之初、邑无居人，公廨无所。不月余，众感其德，复市廛者济济焉。”
知县张三同重建老城
白水县城老照片
据清代乾隆年间《白水县志》记载，张三同于洪武三年(1370)秋，参加科举考试而取进士。由于其才思敏捷，善为政事，第二年即洪武四年(1371)，便以内阁中书的身份任白水知县。
白水县城在唐朝时，方4里，位于县之南端原头。知县张三同到任后，通过实地考察、走访民情，发现县城新筑于南临川，隔河跨沟，若遇大雨，河水洪溢，乡民百姓不便往来，于是他广征民意，将县城迁回旧址。在充分准备物资的基础上于老城原址新筑土城，即内廓城。此后至今600余年，县治所均在今县城处。
林皋湖
张三同所作《创复县治记》写道:“白水县……历唐及宋俱隶冯翊。元末兵乱，遂尽废弛。大明洪武二年，王师肃清陕右，州县悉归其制。乃以和州丁华簿是邑，权寄治于南五里之临川。三年秋，余来知斯邑。时乡里耆庶咸告予曰:临川阻河傍谷，侧近蒲城，遇时雨骤降，则西有山水冲击，溢里巷、倾栋宇，而士民不便于所止;东有河水泛滥，激巨石、走原野而乡民不便于转输。若复于旧，则一县之民便。余深嘉其言以时有未可，力有未赡而不暇及也。今年夏、秋颇获，遂卜于九月庚戌创复旧治。”
为了发挥官署职能，尽快建立新的社会秩序，遂修筑了五间正堂，并建有仪门;两列各建有廊屋，作办公之用;其后又建重堂，作官吏居住所用，整体布局层次分明。同时又引导市。
从事贸易往来，不足三个月市井商铺繁荣起来。新城竣工，有城门三个:南曰“永宁门”，东曰“环洛门”，北曰“景泰门”。
然而，频繁大兴土木必然给老百姓生产生活带来影响，肯定有人对官府举动产生怀疑，甚至诟骂。张三同在他的《创复县治记》中写道:“虽劳于民者固莫逃夫士君子之议，然他日老幼无涉水之忧，垣屋无漂溺之患;转输者易，供亿者便，则佚于民者，庶可以忘前日之劳矣。”
张三同重修庙学
明朝新近立国，洪武初年，白水在知县张三同治理下，百废方兴、四方之民争相来此安家落户。而此时，张三同亟须完成的事是创修庙学。他在《创修庙学记》中写道:“三同奉天子命来知是邑，夙夜祗畏，恐坠教基。”意思是:我张三同奉天子之命来这里做知县，让我内心日夜担忧的就是恐怕白水教育落后。现实是，白水县用来讲授礼仪、传播文化之所--文宣王庙学(即孔子文庙)，已经在元末战乱中毁坏废弃。
张知县对重修庙学颇为重视，他“卜以吉日，躬率吏胥,命工督役”。第二年，庙学完工，张三同以知县身份，率师生举行隆重的祭祀孔子仪式，规模大而严肃，观看庆典的群众无不欢欣称赞。
张三同来白水下车伊始，就创复县治、创修庙学，利于当世，名于后世。明正德十六年(1521)，南京都察院副都御史侯恂长子、四川叙泸兵备佥事白水籍侯恂之子侯自明撰写的《重修学宫记》开篇写道:“白水之学，洪武癸丑肇建于张侯三同。嘉靖十六年(1537)，同州给事赵国梁在其《重修县治记》中评价:“国朝洪武六年，知县事吴郡张三同始新其堂焉。”嘉靖四十八年，白水训导黎世和在其《邑令题名记》中写道:“洪武初，陕右肃清，首以进士中书张三同氏为邑大夫。经纶草昧治行称为第一。”直到清代，凡修葺庙学、树碑立传、追溯根源，张三同都是无法绕开的名字，显示了白水后世对知县张三同的铭记与感恩。
仓颉庙老照片
另据县志记载，张三同任知七下县期间，“又定法令，均瑶赋功居多焉。”
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